清　丁観鵬　墨妙珠林　戌

丁観鵬（1708－1771或いはそのやや後に活動）、順天（現在の北京）の人。仏教と道教の人物画、楼閣山水を善くした。乾隆帝に認められ、一等書画人に抜擢された。郎世寧（カスティリオーネ/1688－1766）に師事し、人物の顔のぼかしや設色法、西洋画の技法を取り入れた。清宮廷院画人物を代表する典型的画風である。

本冊の右頁には、唐中宗と修文館の大学士が君臣揃って詩を吟詠したり、文を著したりする盛会の様子、または世に知られたその事跡が描かれている。左側には、荘有恭によって学士の名と号、歴任した官職名が記してある。全冊計二十四開、この度は四開のみを展示する。

明人百禄図

巻首には、連なり重なる山々と瀑布、渓流が描かれている。松の木と岩石が互いに映える岸辺には鹿の群れがいる。駆け回ったりふざけたり、餌を探したり休んだりと、それぞれ異なる様子が描かれており、実に生き生きとしている。マントをまとってはかまをつけ、手に竹籠を持った子供たちが薬の材料を摘んでいる。鋤を担いで山間を行き、霊芝や仙草を摘んで服用すれば、長寿になる。「百」という文字には多くの意味がある。「鹿」と「禄」は同音で、「百禄」には吉祥富貴の意味が込められており、人々が憧れるすばらしい、吉祥の願いを表している。本画巻は無款だが、主題と画風から見るに、明代中期の宮廷画家の作品と思われる。

清　艾啓蒙　百鹿図

艾啓蒙（1708－1780）、ボヘミア（現在のチェコ中西部地方）の人。カトリック教会イエズス会の宣教師。乾隆10年（1745）、皇帝の命を受けて北京に赴き、初めは造辦処で作画に励んでいたが、後に如意館に移された。人物の肖像や鳥獣を得意とし、郎世寧（カスティリオーネ）に師事した。カスティリオーネの画法にかなり近い。本作は、塞外の草原の風景を描いている。山全体を染め上げる赤や黄の葉、その間に遊ぶ鹿の群れ、あたりを駆け回る鹿、水浴びする鹿、地面に伏せて休む鹿、角を突き合わせて争う鹿等、様々である。艾啓蒙は西洋の技法を用いて毛皮の質感を表現している。鹿の足の輪郭線のタッチはやや弱い。山水と樹木、岩石は中国宮廷画家が描いたもので、合作である。

清　郎世寧（カスティリオーネ）　十駿犬茹黄豹

郎世寧（カスティリオーネ/1688－1766）、イタリアミラノの人。康熙、雍正、乾隆三朝に宮廷画家として仕えた。花鳥、犬馬を得意とし、緻密な筆遣いと濃厚な着色で、対象を正確に写実した。「十駿犬図」には、乾隆帝が南苑の狩場か囲場（王侯貴族専用の狩場）にて狩猟するのに伴うヨーロッパ産純血種の猟犬が描かれている。作品にはそれぞれ満州語、モンゴル語、漢語の標題があり、本作は第六幅である。

郎世寧は、満臣侍郎三和が献上した高貴な名犬の絵図を描くよう命を受けた。アオギリとザクロの花の上には一羽のカササギがおり、やや下を向いてさえずっている。振り返った猟犬はその様子をじっと見つめている。背景の山水は宮廷画家が描いたものである。この種の「中西が並び立つ」画風は、清宮廷絵画の典型的様式である。

清　旧洋画羅漢

清代の油絵の多くが肖像画か「貼落」という壁の装飾画だったため、現在ではあまり見られない。この油絵は高麗紙を使用しており、地の色は灰色の平塗り、中西の顔料を混ぜて使い、丁寧で柔和な筆遣いである。正面から光線を受けている人物の顔にはハイライトも陰影もなく、赤いマントと白い長衣は、色の深浅と陰影で立体感が表現されている。画中の人物は実物大に描かれており、濃い眉毛とくせのある髭という容貌は、版画に見られる西洋の宣教師のイメージに近い。ゆったりとした衣服を身に付け、腰を荒縄で縛っている。本来持っているはずの聖書と権杖は、数珠と龍杖に替えられている。17世紀後半から18世紀初頭の作品だと思われる。