您的瀏覽器不支援JavaScript功能，若部份網頁功能無法正常使用時，請開啟瀏覽器JavaScript狀態
友善列印
備受矚目的「山水合璧黃公望與富春山居圖特展」定於六月二日至九月五日，在本院分兩期展出，特展的主要作品黃公望〈富春山居圖〉與分離的第一段〈剩山圖〉，安排在第一期展出，這是〈富春山居圖〉在一六五年遭到火厄，第一紙分割獨立成卷後，首次在同一場地同一展櫃合併展出。世人可以藉此機會，親炙原卷實物，欣賞此卷的全貌。
黃公望（一二六九～一三五四）是十四世紀以來，最有影響力的中國山水畫家之一，但是他的名蹟〈富春山居圖〉卷（以下皆指無用師本），只能代表他繪畫上的最高境界，並不代表他對後世的影響力。當我們看十七、十八世紀時，許多臨倣黃公望的作品，都以立軸構圖為主。但在現今美術史界，對於存世相傳為黃公望的立軸作品，尚未達到較為正確一致的看法；因此，本文以國立故宮博物院的〈九珠峰翠〉圖為中心來討論。
雲南省博物館珍藏的黃公望（剡溪訪戴圖），描繪的是東晉王徽之雪夜訪戴的故事。
江南的冬天，陰冷而潮濕，一千六百多年前山陰（今紹興）一場不期而至的大雪，更是令人長夜難眠。關於那個充滿魏晉風度的寒夜，歷史書上對此有著不同的記載：《世說新語》說「王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思（招隱詩）。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：『吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？』」。到了《晉書》中，便將「夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然」，改為「夜雪初霽，月色清朗，四望皎然，獨酌」為這個夜晚憑添出詩意的畫境。
歷經三載，精心構染，（富春山居圖）在黃公望筆下自經問世，即成不朽。完美的構圖，經典的筆墨，令畫學後輩們心醉神迷，摹寫不絕。
國立故宮博物院藏（五代南唐董源洞天山堂），畫幅無款印，詩塘有明代書家王鐸題「神理氣韻。古秀靈通。入於微。董源此圖。當屬元化。丙戌端陽後三日題于琅華館。孟津王鐸為二弟仲和憲副。」雖然王耀庭先生已對此畫圖像內容做了初步的探究，推論（洞天山堂）可能與道教「洞天福地」有關，畫中主山即是道教聖山茅山。然而，關於此畫的風格與製作年代還未有專文討論，許多基本問題尚待釐清：（洞天山堂）作於何時？其與董源又有何關？更重要的是，我們該如何將（洞天山堂）置入恰當的畫史脈絡中？長久以來學界多關注此作與董源江南畫風和元初高克恭的關聯，反而忽略此畫與唐代、北宋的松石畫傳統、甚至是其他北宋山水畫風的可能關係。本文不僅要探討此作的畫風源流與製作年代，更要追索畫史脈絡，重建其製作背景，最後論及（洞天山堂）可能的畫史定位與意義。
元貞元年（一二九五）十二月，趙孟頫為周密作（鵲華秋色）。畫題：
公謹父，齊人也。余通守齊州，罷官來歸，為公謹說齊之山川。獨華不注最知名，見於《左氏》，而其狀又峻峭特立，有足奇者，乃為作此圖。其東則鵲山也。命之曰鵲華秋色云。元貞元年十有二月。吳興趙孟頫製。
這件山水短卷，是趙孟頫為從未親見祖籍鄉里風貌的周密，所描繪的山東濟南一帶山水景致。在沒有電子通訊的年代裡，這一畫卷既見證著兩人相知情誼，更是一融彙自然景貌的新山水樣式。
一部中國現代史，其實就是一部國民革命史，發掘檔案，整理史料，則是了解革命運動的基本工作。國立故宮博物院現藏清代檔案，包括：宮中檔、軍機處檔、內閣部院檔、國史館暨清史館檔等，含有頗多辛亥革命史料。