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故宮文物月刊350期(2012.05)

  • 故宫文物月刊350期(五月份)目次

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  • 展場巡禮

    御筆戲作─明宣宗書畫合璧冊探究

    何傳馨

    本院四月一日推出「宣德宸翰—明宣宗書畫展」,其中展出的〈書畫合璧〉冊是宣宗代表作之一。畫冊作於宣德三年,宣宗三十歲,書法已臻成熟而自具特色,本文略述其內容、題贊,並探究原裝裱實況,以為讀者欣賞之助。

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  • 展場巡禮

    經師之筆─篆隸原始與清代早期經學家書法

    游國慶

    本院於今年四月,推出「研經與書藝—清代經學家書法展」,擇十六家書作與其經學著述剪影並陳一室,漪歟盛哉!本刊四月號已有策展人王競雄暨朱惠良、何碧琪、陳暐仁諸文,探討俞樾、錢大昕、翁方綱、陳澧諸經師書作,已備大觀,唯於有清一代書學、書風承古開新之全貌,尤以篆隸二體之創變,似尚有可補述者,故撰此小文,申之。又礙於篇幅所限,先就早期諸家論之。

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  • 展場巡禮

    乾隆皇帝與哥窯鑑賞

    余佩瑾

    哥窯,淺白斷文號百圾碎。宋時有章生一、生二兄弟,皆處州人,主龍泉之琉田窯。生二所陶青器,純粹如美玉,為世所貴,即官窯之類。生一所陶者色淡,故名哥窯。
    —御製詩四集・卷二六

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  • 展場巡禮

    由《天祿琳琅書目》看乾隆皇帝的善本觀

    劉薔

    宮廷藏書是在歷代皇帝的授命及參與下逐漸建立起來的。清朝乾隆年間,出現了中國歷史上第一個宮廷善本特藏「天祿琳琅」,並編成了第一部皇家善本書目《欽定天祿琳琅書目》,嘉慶三年並由彭元瑞等編輯完成的《天祿琳琅書目後編》,這都與乾隆的重視有直接關係。

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  • 展場巡禮

    大學士高晉之死─與乾隆四十三年河南儀封水災

    鄭永昌

    國立故宮博物院圖書文獻處現正推出「水到渠成院藏清代河工檔案輿圖特展」,其以人、事、地為主軸而規劃出的三個單元主題,分別展示有清一代重要治河官員、重大水患以及清政府投注許多心力試圖治理的河川湖泊。當我們細心地爬梳每一事件或每位人物在歷史舞臺出現後所留下的文獻檔案與歷史紀錄,將發現這些人與事之間,正述說一段令人印象深刻的故事;也更具體了解到:清政府動員治水過程的複雜性。本文是在深入翻閱清代河工檔案文獻中,注意到乾隆四十三年發生在河南省儀封地區的一場特大水災,故事主人翁是治水名臣高斌的親姪,當時身為兩江總督的高晉,奉命從江南趕赴災區督辦河工,最後卻死於儀封工所的過程。

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  • 展場巡禮

    國朝家法與古殊─院藏清高宗《御製擬白居易新樂府》

    曾紀剛
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  • 每月一寶

    明杜堇〈玩古圖〉

    邱士華

    由畫史小傳中,我們僅能得知〈玩古圖〉的作者杜菫,字號為懼男、檉居、古狂、青霞亭長,以及原為丹徒(江蘇鎮江)人等簡單訊息。除此之外,不僅生卒年不明確,就連他原姓「陸」或「杜」亦各有說法。

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  • 學與思

    蒼松上的仙侶─從〈胎仙圖〉談浙、吳兩派的交會

    盧素芬

    〈胎仙圖〉上乾隆御題詩,首句即點出「飲啄蒼松下,依栖蒼松上」,畫中一佇立松上的鶴,確實引人關注。因為就生態角度而言,丹頂鶴是不太可能站在松樹上。此作既採文化中吉祥寓意的符號「松鶴長春」,卻又將爭食、群鬥、求偶等場景都一一入畫。這上百隻鶴的描繪,又是如何見證了明代中期浙、吳兩派交融的現象呢?

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  • 學與思

    從一張明仁宗朱高熾的肖像談起

    吳誦芬

    經過太祖建國、成祖靖難,明初國情在仁宗朱高熾和宣宗朱瞻基父子治理之下,有了一段史稱「仁宣之治」的太平時期。但仁宗僅在位十月,以致事蹟一向被當政十年,且雅擅書畫的宣宗光華掩蓋,可是明仁宗確實有些讀來頗能激起現代人同理心的事蹟,他是一個太胖差點失去帝位的皇帝。

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  • 數位典藏

    形塑典藏新活力 創造故宮新價值─故宮文物數典之加值運用與文創

    張淑惠

    在知識經濟時代社會需求與環境變異下,國立故宮博物院的經營、運作與管理已不再只是傳統的典藏、研究、保存、教育與展示等功能,故宮已成為休閒、娛樂,以及文化傳遞與數位學習等創新使命的機構。此外,故宮更是國家形象與我國文化創意產業發展的重鎮。因此,本文旨在介述知識經濟時代國立故宮博物院在文物數位典藏與加值運用及文化創意產業與網路行銷上之努力。

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  • 教育推廣

    故宮與兒童觀眾─國立故宮博物院兒童研習營

    呂憶皖
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  • 教育推廣

    當收容人遇上故宮─監獄裡的博物館教育活動

    陳彥亘

    近年來,博物館推廣教育的思維逐漸從「以物為中心」發展至「以人為本」,博物館從業人員透過評量及實務觀察以了解觀眾需求、習慣與期望,規劃適切的教育活動,使觀眾在友善的環境中提高學習興趣及深度。本文以國立故宮博物院教育展資處移師至法務部矯正署桃園女子監獄辦理複製文物展及3D動畫影片為例,說明博物館教育是以觀眾為規劃核心,在執行過程中汲取經驗,營造博物館與觀眾彼此雙向學習的機會。

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  • 特展介紹

    奧維德的變形記─變形與愛慾

    劉曉薇

    希臘神話中的各個神祇都是神通廣大法力無邊,尤其是面對人類時,隨時根據情況變換外型,以不同的樣貌示人。而更多的時候是這些神祇因為各種理由把人類的外貌形體改變,進而也改變了這些人類的命運。羅馬詩人奧維德在他的《變形記》中記載了約二五○則這類故事,這些有趣、浪漫、充滿情慾又悲傷的情節再再打動了西方世界各個不同時期的畫家、雕刻家、詩人及音樂家,啟發了他們的創作靈感,從而造就了無數令世人感動且難以忘懷的藝術傑作。下面我們就來談談奧維德作品中一些精彩迷人的故事,故事的內容包含了各種神祇的變形、人物的變形、以及人類最終的神化。

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最後更新日期:2020-10-27
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