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故宮文物月刊366期(2013.09)

  • 故宫文物月刊366期(九月份)目次

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  • 文物脈絡

    絢麗多姿的紗麗

    闕碧芬

    在全球化時裝流行之下,印度的女性還是偏愛紗麗,至今依然是時尚的穿著。紗麗服飾不是以剪裁或款式取勝,它其實僅是一塊長條的布,以圍繞包裹著身軀。它要滿足服裝的各種功能,還包括個人尊嚴與社會認同等心理需求。紗麗從原料的選擇、設計到製造都十分講究,所以不僅僅是一塊布,更是織品藝術的呈現。

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  • 文物脈絡

    院藏彩繪本長江地理圖─無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來

    盧雪燕

    國立故宮博物典藏明清古輿圖數量極多,為餉觀眾,自二○○八年至今,已兩次舉辦特展,其中長卷裝,濃筆重彩,繪製精細的〈長江地理圖〉兩度展出。然因展出空間有限,圖卷無法盡展,觀眾亦不得窺得全貌,相當可惜!筆者近年從事「故宮明清輿圖文獻類資料庫」之建置工作,深知此圖之內容豐富,精彩絕倫,是少見的清代早期長江中下游圖卷之一,是以藉《故宮文物月刊》園地,再次邀請讀者共賞此圖。

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  • 文物脈絡

    精研古法與引西潤中─院藏金城山水圖

    賴國生

    本院藏金城所畫之〈山水圖〉(圖一)氣宇非凡,引人入勝,表面上看起來是一幅以水墨表現的傳統中國山水畫,描繪山巒起伏、叢樹盤據、小橋流水、屋脊散落等山水畫常見的景色。但如果再仔細觀察,可發現此畫除了展現深厚的傳統繪畫底蘊,令人驚艷的是空間層次所營造的立體感,猶如參酌了西方的透視法;並且,墨色濃淡的對比產生類似西方素描的效果。金城在這張作品中所展現的傳統功力以及西洋技法,值得玩味與探究。

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  • 文物脈絡

    寫生合璧─孫隆寫生冊與花鳥草蟲冊之關聯

    林宛儒

    孫隆傳世作品並不多,其中分藏於國立故宮博物院的〈寫生冊〉以及上海博物館的〈花鳥草蟲冊〉,各有十二開,囊括豐富題材。諸多線索顯示這兩冊原本為同一套作品。

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  • 學與思

    質勝於文 真性乃顯─略論芮國出土的改製玉器

    蔡慶良

    綜觀玉器歷史,西周晚期至春秋早期這段期間,周人姬姓高等級貴族墓葬出土的玉器似乎有一特殊現象,即常常改製過往的玉器以為新用。雖說收藏或改製過往玉器並非稀罕,歷代時有所見。但在上述這段期間內,周人穿戴在身的裝飾用玉,甚多比例是改製祖上五代以內的家傳寶器,其中不乏珍貴的藝術傑作,但後代子孫卻似不加吝惜逕行改製;且改製後的新作不論是藝術性或技巧性,絕大多數遠遜於原作,此中原因著實費人疑猜。

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  • 學與思

    宅茲中國─何尊新說

    董珊

    〈何尊〉是著名重器,名列中國國家文物局一級文物,今收藏於寶雞青銅器博物院。二○一二年十月,本院舉辦「赫赫宗周—西周文化特展」,〈何尊〉亦在展陳中。〈何尊〉是迄今為止最重要的一件西周早期青銅器,其器形雄偉碩大,紋飾精美,代表了西周早期青銅器鑄造工藝的頂峰;其銘文字體典雅莊重,代表了西周早期的書法風貌,內容反映了西周早期的天命觀和君臣觀,因此具有重大歷史和藝術價值。本文根據作者親身調查記錄,詳述〈何尊〉器形、紋飾、鑄造工藝,並重新考釋銘文。

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  • 保存維護

    青銅展示環境濕度的對照控制

    沈建東

    本年初春,同時有兩個大型展覽圓滿落幕了,這兩個特展:「赫赫宗周—西周文化特展」及「商王武丁與后婦好—殷商盛世文化藝術特展」,展出了數量極多及歷史意義非凡的商周青銅器文物,其中多件來自中國大陸的一級國寶,也有中央研究院歷史語言研究所提供之珍藏,如殷墟大墓青銅、玉石、陶器與甲骨卜辭,以及遠從加拿大及蘇格蘭來的甲骨文物一起展出,使觀眾得享以商周精粹文物之大宴。為了因應不同材質文物與不同展場特性帶來的環控變數,本院維護保存單位採用了兩種不同的管理方式,以利控濕作業的進行。

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  • 保存維護

    亞洲新視界─院藏亞洲織品保存維護概觀

    蔡旭清

    故宮南院正式定位為亞洲藝術文化博物館,觸動跨文化展示、蒐藏研究的新議題。本文旨在透過院藏亞洲織品特質、文獻探討、藏品整理原則,來看民族織品在故宮蒐藏後如何保存與修護,期在原保存清宮蒐藏文物與民族文物的保存維護觀念及方法上對話,打開觀看亞洲藝術另一個視界。

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  • 每月一寶

    最上法供養─清刻金剛般若波羅蜜經如意

    賴依縵

    如意,原為背搔,古謂爪杖,又稱癢和子,顧名思義,即用以搔抓手不到之脊背之癢,如人之意,故稱如意。在清代成為吉祥的象徵。從考古實物證明中國在公元紀年前便有如意,但中世紀如意也成為佛教的象徵之一。文殊菩薩手持如意造像便曾出現在敦煌壁畫,而唐代法門寺搭地宮亦發掘出九世紀的銀如意。取其祥瑞之意,有清一代,宮中處處陳設如意,喜慶節日尤不可缺,並成為君臣間餽贈的禮品。清代如意或以竹、木雕製,清雅小巧,或鑲嵌眾寶、點翠鎏金,富麗堂皇,不外乎為文人博古之清賞或貴冑賞賚之瑞器;一套十二支銅鎏金如意,鑴刻首尾俱全之《金剛般若波羅蜜經》法供養,宛如空谷足音。其中一件如意曾於民國九十七年赴奧地利展出,筆者在當時 Schätze aus dem Nationalen Palastmuseum, Taiwan 圖錄中,首次披露本院藏有一整套清刻《金剛經》如意,但言簡意賅,又為德文,今另撰小文介紹,以饗國內讀者。

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  • 展場巡禮

    宋徽宗畫鷹意象的建構─從一幅宋徽宗花鳥圖談起

    余玉琦

    傳世有許多題稱宋徽宗白鷹圖,考查宋元兩代畫史,並無徽宗畫白鷹紀錄,應是明人創制的樣式。明代嘉靖年間,被視為奸臣的嚴嵩一黨促使藝文創作出現了以宋喻明的風潮,形成一股關注奸臣的風氣。在此脈絡下,宋徽宗畫白鷹意象開始附著在「架上鷹」圖式上,並配置蔡京父子等奸臣的題跋,令觀者聯想到當代的政治問題而引起共鳴,引起徽宗畫白鷹樣式的摹製風潮,名作意象遂逐漸深入人心。

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  • 展覽研究

    印象派風潮與超級特展觀眾─從莫內到雷諾瓦特展的一些觀察

    林慧嫻

    一九九三年,來自法國瑪摩丹美術館(Musée Marmottan)的「莫內及印象派畫作展」在故宮展出,開啟了國內大型國外借展的先河,是國內觀眾親炙印象派大師畫作的第一次經驗。短短的六十五天內,此展總共吸引了約三十一萬參觀人次,顯示了印象派畫作的巨大吸引力,也開始了臺灣博物館界舉辦「超級特展」的風潮。

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  • 新媒體藝術

    同安・潮 新媒體藝術展─穿越百年體驗歷史

    蔡依儒

    隨著時代的演進,博物館經營型態亦隨之轉型,其價值與功能也不斷擴張。本院近年來積極推廣「無牆博物館(museum without walls)(註一)」的概念,希望透過文物數位化,讓無法親自前來博物館的人也能夠與文物親近,從不同角度了解文物所承載的豐富歷程。「無牆博物館」源於攝影及印刷術之普及,使得典藏品可以被大量複製,改變了人類在觀賞藝術的經驗;而在當代,數位化及網路多媒體等技術更加強了這個現象,典藏品不僅能被複製、重新詮釋,透過網路的傳播,更消弭了博物館場域的空間限制,讓文化、藝術傳播得以無遠弗界。

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最後更新日期:2020-10-26
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