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故宮文物月刊368期(2013.11)

  • 故宫文物月刊368期(十一月份)目次

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  • 專輯

    深心託毫素─乾隆皇帝的書法志業

    何傳馨

    乾隆皇帝政務之餘喜好書法,與書法相關活動極為豐富,從少年到年長,也有前後一致的延續性,從相關事蹟來看,「臨書」是他主要的書法實踐方式,透過臨書,一方面是書法的學習,增進書法技能,另方面將臨書的對象作為完成書寫作品的媒介,滿足書法成就的方便途徑。因此內府收藏的編錄、摹刻法帖與鑑別,形成互相關聯的書法志業。

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  • 專輯

    古樸天成─清高宗對於文房珍玩的藝術品味

    陳慧霞

    清高宗對文化藝術十分愛好,在治理國家政務的間暇中,凡所遊歷之境、所見之物,及其閱讀之書、品茗賞玩之事,無不撰寫感想、評論,留下豐富的詩文創作,因此筆墨用具遂成為高宗生活中如影隨形的重要用品。〈高宗是一是二圖〉(圖一)中的乾隆皇帝身著士人家居服,舒坐於榻上,手持紙筆,室內几案之上陳列著各式宮廷收藏,而身旁的桌上則擺著一方瓦硯,故本文擬以文房珍玩為重心,討論清高宗的藝術品味。

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  • 專輯

    乾隆皇帝收藏再思考

    蔣得莊

    兩岸故宮所藏文物甚多,當年清室善後委員會清點出超過一百萬件物品。如同俄國的凱瑟琳女王被視為聖彼得堡冬宮博物館的奠基者,與她同時代的乾隆皇帝也常被看作是兩岸故宮的第一任院長。然而這超過一百萬件的物品中哪些才算是乾隆真正的收藏,其實一直沒有很好的定義。所謂「收藏」,原本便是收起來與藏起來的意思,所以真正的收藏品,應當是秘而不宣、極少示人的物件,而非那些用以彰顯皇家地位與品味而展示在外的「陳設物品」。本文試圖從隱藏的觀點重新檢視乾隆時期的清宮收藏,將其與陳設分離,並以此淺談收藏、視覺與展示之間的關係。

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  • 專輯

    取益在廣求─談乾隆皇帝的皇室收藏與整理編目

    許媛婷

    「取益在廣求」是乾隆皇帝鈐印在畫上的一枚閒章,此句源自他收入《御製樂善堂全集定本》的古體詩:「泰山不讓土,河海不擇流,為學亦如此,取益在廣求。」確實,乾隆皇帝一生對於藝術知識及學問的追尋,如同他許多閒章「猶日孜孜」、「典學勤政」、「勤學好問」、「惟精惟一」、「學於古訓乃有獲」所示,是奠基於古人的知識基礎上凝聚而成。此次「十全乾隆─清高宗藝術品味特展」第二單元「鑑藏製作」,便是冀能透過乾隆皇帝對皇室典藏的書畫、器物及善本的整理、編目及考證過程,建構他對藝術作品的賞鑑與品評,從而了解其蘊釀汲古求新的藝術品味。

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  • 專輯

    贗製還應重訂正─說乾隆朝天祿琳琅撤出書

    曾紀剛

    「天祿琳琅」是古代藏書史上最負盛名的皇家善本特藏,其內容精善,誠屬空前;盛極而遽燬,更教人痛惜。唯當時精心編撰之《欽定天祿琳琅書目》,蘊含豐厚的文物資訊、鑑別法則與考訂論證,猶且沾溉學林;後人亦僅能從鈐有乾隆璽印而不見書目登載的目外之書,遙想昭仁殿上的藏書盛景。本文藉由一紙原本夾附書冊中的查驗摺片,與一方殘留於副葉和書葉內襯的印跡,論證目前存世的乾隆朝目外書中,確有因「撤出」而未獲著錄者。至於原先入藏「天祿琳琅」的善本,為何遭到撤出?撤出之後,將如何安置處分?乾隆皇帝又是如何在去、取之間延續書香空間,並展露其獨到的收藏見解與機緣?且讓文物現身說分明。

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  • 專輯

    接二連三─清高宗變裝像四幀析論

    邱士華

    乾隆皇帝書畫收藏豐富,粗略估計收入《秘殿珠林》、《石渠寶笈》初、續二編的上等、次等作品,便達數千件。精力無比充沛的他,面對龐大的書畫收藏,除以詩文題贊歌詠、鑒別考識,也常親自臨摹。書法方面如「十全乾隆─清高宗的藝術品味」特展的展件〈敬勝齋法帖〉,即收錄許多乾隆皇帝臨摹收藏中法書名蹟的得意之作;繪畫方面則如〈摹李迪雞雛待飼圖〉,或是摹明代項聖謨的作品〈雪景人物圖〉,亦皆本自其收藏的畫作。但宮中書畫收藏,不單只為他個人欣賞、臨摹之用,也成為詞臣或宮廷書畫家倣製創新的依據。其中,由其繪畫收藏衍生出的乾隆皇帝變裝像,不但與原作產生有趣對比,也是觀測乾隆皇帝藝術品味的一種角度。

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  • 專輯

    乾隆皇帝的御筆配圖

    吳誦芬

    乾隆皇帝有一方閒章「幾睱怡情」,顯示除了日理萬機於朝堂之上,他在政餘退居內廷之後,也十分熱愛詩文書畫。透過乾隆御製詩文與活計檔的資料記載,並參照現存物品可以看出,這位福壽雙全太平天子在多采多姿的休閒生活中,造就了不少別具個人特色的混搭文物。這種趣味,在他為自己御筆與他人書法所挑選搭配的裝飾元素中,展現得特別明顯。

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  • 每月一寶

    故書001─蘇軾渡海帖

    何炎泉

    軾將渡海,宿澄邁。承令子見訪,知從者未歸,又云恐已到桂府。若果尔,庶幾得於海康相遇。不尔,則未知後會之期也!區區無他禱,惟晚景宜倍万自愛耳!怱怱留此紙令子處,更不重封,不罪不罪。軾頓首。夢得祕校閣下。六月十三日。

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  • 博物館學

    從法蘭西和伊斯蘭價值談法國文化建設的源起與發展

    陸仲雁

    要談論廿一世紀伊斯蘭文化對法國政經及文化發展的影響,首先必須從歷史的角度來探索其交流發展的脈絡。本文將以此為出發點,探討從中世紀起,伊斯蘭世界和法國的淵源,以及在本世紀法國政府是如何推動與伊斯蘭的文化交流和大型文化建設:包括阿拉伯世界學院、羅浮宮博物館的伊斯蘭藝術展覽館及羅浮宮阿布達比分館。

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  • 新媒體藝術

    古今交錯話乾隆─乾隆潮新媒體藝術展介紹

    黃瓊儀、謝欣芳

    今年十月,本院舉辦「乾隆潮新媒體藝術展」,與年度大展「十全乾隆—清高宗的藝術品味特展」同步展出。為舉辦這次新媒體藝術展,國科會補助了「故宮領航新媒體藝術展演示範計畫」,在本案執行單位資策會創意產業中心推薦下,本院首度與光助大房團隊合作。這個年輕的工作團隊,由黃怡儒先生領軍策展,以當代眼光去詮釋抽象的「藝術品味」,從創作、執行製作到開展,前後配合展覽所動員的人力近六百人,也是本院與當代藝術家、文創工作者、各領域軟硬體人才一次規模盛大的合作。

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  • 展場巡禮

    微笑─蒙娜麗莎的主題與變奏

    鄭治桂

    「蒙娜麗莎五百年—達文西傳奇」展今年十月三十一日至明年二月十日於本院圖書文獻大樓展出。〈蒙娜麗莎〉畫作的故事,一直為世人津津樂道,本文從畫作主角的原型討論、各流傳版本間的差異及變奏的探討,到曲折迂回的收藏沿革,一窺其奠定不朽之作的背景。並藉其在現代畫作中產生的新藝術風格,說明這些〈蒙娜麗莎〉再詮釋的過程,正是經典之作不斷呈現世人面前的必經之路。

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最後更新日期:2020-10-26
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