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故宮文物月刊373期(2014.04)

  • 故宫文物月刊373期(四月份)目次

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  • 展場巡禮

    明四大家特展─文徵明

    譚怡令、童文娥、吳誦芬

    文徵明,長洲(今江蘇蘇州)人。原名壁,後以字行,改字徵仲。少有文名,書學李應禎,二十歲從沈周學畫,嘉靖二年經推薦為翰林院待詔,後辭官歸隱,以翰墨自娛。文徵明書畫在師學與豐富的家藏影響下,遍臨古人,建立自己獨特的風貌。就書法而言,擅長各種書體,以小楷和行書最具個人特色。繪畫兼擅水墨、設色,題材以山水為主,亦偶作人物、花鳥,都具文人雅逸丰神,對明代中晚期的書畫影響至鉅,和沈周並列吳派領袖。

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  • 展場巡禮

    倩盼而髯─文徵明影翠軒圖

    盧素芬

    本院從今年一月推出「明四大家特展」,沈周〈化鬚疏〉是第一檔中最耀眼的書法作品。從這件蘇州文人遊戲的實錄,得以窺見鬍子與文人之間的連結。而接續下來的「明四大家特展—文徵明」亦有一件文徵明早期的園林畫,是關於蘇州地區一位以美髯著稱的文人。從其鬚髯的特徵,不僅成為探索此畫主人翁身分的「破案」線索。而作偽者因不知所以然,將畫中其他人物也任意添加鬍子。在其錯綜複雜的版本問題上,也產生了頗為有趣的現象。歷代名作中不乏捻鬚閒吟的文人形象,此次「明四大家特展」又添話題。

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  • 每月一寶

    失散易再聚難─從天祿琳琅藏宋本《春秋經傳集解》談起

    劉美玲

    天祿琳琅《春秋經傳集解》是部現存卷帙完整的宋版書,本院現藏二十五冊,其餘三冊存北京中國國家圖書館。此書係由三種不同刊本組合而成的一部典籍,組成似乎有意為之,使之成為獨特的補配典籍。宋版書至今已屬鳳毛麟角,類此由三種來源確定的版本補配情況尤屬少見,也造就了全書與眾不同的「典籍」特質。

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  • 文物脈絡

    乾隆朝粵海關成做廣琺瑯復刻版作品

    施靜菲

    乾隆四十年十一月,乾隆皇帝下令將一組康熙、雍正朝畫琺瑯作品十件送往粵海關,要求粵海關按送到實物樣復刻,費時兩年完成,復刻版成品連同實物樣送回北京造辦處,交乾清宮配匣存儲。成做此類文物的目的,一開始可能就是以典藏為目的而進行的;且這些與原樣相似度百分百的復刻版,或許是乾隆皇帝除了為康熙以來發展的清宮畫琺瑯整理、配匣、定名之外,用來證實其在畫琺瑯技術成熟掌握之例證。而完成的「廣琺瑯」復刻作品送進京後亦被配匣,連同康雍乾三朝畫琺瑯及景德鎮「洋彩」作品一同存儲在乾清宮的收藏中,更具有完整保存大清發展畫琺瑯文化功業之意義。

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  • 文物脈絡

    遒勁秀逸 千古絕唱─宋徽宗大字瘦金書詩帖探析

    盧廷清

    宋徽宗〈詩帖〉是一首賞花詩,內容訴說眼前美景讓人如痴如醉卻轉瞬即逝,即便擁有繪畫的本事,也不能完整的留存造化之功,使人迷惘,又令人一往情深。雖然詩中充滿對藝術創作局限的嘆息,徽宗卻以大字瘦金書的挺健暢意,把詩中朦朧、感傷的情懷一掃而盡。全詩以手卷的形式書寫,每行兩字,上下相近,左右略寬,行筆率性灑脫、筆意遒勁秀逸,帶給欣賞者視覺上無比生動鮮活的感受,正是〈詩帖〉無可取代的成功之處。

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  • 文物脈絡

    熔寫經、佛繪及造塔於一爐─塔形經探討

    陽寶頤

    「塔形經」屬於寫經的一種,然而其透過與佛教圖像及紋飾之結合、將書寫成蠅頭小字的經文回環纏繞成一座佛塔之形等特徵,使「塔形經」相較於一般寫經更顯得獨樹一格。目前所知最早的塔形經為敦煌藏經洞出土的四幅(p.二一六八、p.二七三一、s.五四一○、s.四二八九)〈寶塔心經〉,今分別藏於法國巴黎國家圖書館及英國大英博物館。國立故宮博物院另藏有十八幅塔形經作品,提名年代約自宋至清。本文將故宮院藏塔形經與敦煌〈寶塔心經〉連繫論述,著眼於經文結合成佛塔的形式、塔形經中的藏傳佛教元素。

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  • 學與思

    牙璋的流傳與分布所反映的夏史史跡

    朱乃誠

    牙璋是夏時期產生的一種時代特徵十分鮮明的玉器,其形制規範,細部特徵富於變化,使用方式明確,而且分佈範圍較廣,是夏時期各種玉器中最為典型的一種玉器器類。因此,牙璋也是通過夏時期玉器研究以求探索夏史史跡最為重要的對象之一。前人已有不少研究和成果。(註一)二○○四年以來在河南鞏義花地嘴等遺址發現的牙璋,因有明確的考古層位和共存物,且形制較原始,為牙璋研究注入了新資料,有條件對牙璋的形制演變及其有關問題展開新探索。本文即據此重新分析牙璋,並探索夏史史跡。

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  • 學與思

    略論先秦時期織造對刺繡的影響

    張曉霞

    織與繡,是於織品上裝飾紋樣的兩種主要方式。先秦時期,這些方式都具備了較高的工藝水準。織,利用經緯線的交組可產生紋理;繡,利用針將線縫綴於織物上,亦可創作出豐富的圖紋。二者工藝技法不同,因而創作出的紋樣各有特點。織紋受經緯線排列的限制,紋樣多呈幾何形,或較具象的類幾何形,紋樣簡練概括。刺繡則以針線為筆墨,如繪畫般隨心所欲,紋樣靈動自然。然而儘管如此,我們在考察先秦的織、繡時,仍發現這一時期的刺繡,在工藝和紋樣的構成、佈局等方面,受織造的影響極大。

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  • 教育推廣

    談小故宮幻想曲影片製作

    劉家倫

    國立故宮博物院為拉近古文物與小小朋友的距離,同時宣傳推廣院內既有兒童相關服務設施,二○一三年特別為幼齡兒童製作一部全新動畫影片「小故宮幻想曲」,並於二○一四年新春開始於兒童學藝中心導覽劇場放映。本文記錄、分享該影片的計畫緣起、需求規劃、創作概念、執行製作,並討論影片上映後觀眾的反應。

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  • 特展介紹

    艾雪的平面藝術世界

    張光琪

    我們生活在一個充滿多元相對性的世界,高與低、主觀與客觀、想像與現實…畫家們從色彩的互補及明暗相對的視角,建構豐富視覺意象,憑藉的正是調和現實觀察與想像的能力。二十世紀平面藝術家摩利茲‧柯尼利斯‧艾雪透過融合原生藝術(primitive)之自然形象,與早期伊斯蘭宗教嵌瓷藝術紋樣(pattern)的重複特性,把視覺殘像以實體表現的方式製作出來。「你如何確定地板不能是天花版?」他利用數學邏輯摻入模糊理論的啟示,試圖刺激著觀者思考何謂堅不可摧的「真實」。如何將「想像」中的「真實」以質疑普遍概念的方式再現,便是艾雪所有作品的意義,也是他觀看世界的方式。

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最後更新日期:2020-10-26
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