移至主要內容區
Mobile Menu Button
翠玉白菜肉形石票價交通Open Data

故宮文物月刊388期(2015.07)

  • 故宫文物月刊388期(七月份)目次

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:272 KB 下載次數:137
    格式:PDF 檔案大小:272 KB 下載次數:137
  • 專輯

    范寬谿山行旅圖成名史

    何傳馨

    約一千多年前,范寬完成經典之作〈谿山行旅圖〉,從宋到明清,七百餘年間,由私人遞藏於宮廷,再由宮廷到私人,一直默默無聞,沒有任何文字記載。至十七世紀明代後期,鑑賞家董其昌為之定名,當時私人收藏活動頻繁,書畫著錄興盛,始漸為人知。入藏清宮內府後,正式著錄於皇室收藏目錄,可是只列為次等之作。後來隨著故宮文物遷台,〈谿山行旅圖〉廣受重視,由於發現名款,並透過歷年的研究、出版與展覽的推廣,成為本院赫赫有名的鎮院之寶。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:156
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:156
  • 專輯

    典範與流傳─范寬及其傳派特展巡禮

    劉芳如

    七月一日起推出的「典範與流傳─范寬及其傳派」特展,是以范寬〈谿山行旅圖〉為核心,並遴選宋、元、明、清,乃至民國的相關作品,系統展示繼范寬之後,歷代畫家的同名摹作,以及師法范寬技法的作品,藉以梳理范寬風格的傳續脈絡。為了和策展理念相呼應,本文的撰寫架構,共分成「從畫史著錄看范寬」、「谿山行旅圖的傳續」、「范寬的傳稱作品」與「范寬對後世的影響」等四小節,以畫史著錄和作品實例交互參照的方式,探析幾項與范寬及〈谿山行旅圖〉相關的課題。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:154
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:154
  • 專輯

    范寬臨流獨坐圖與秦嶺翠華山之關係

    韓長生

    「范寬以山水知名,為天下所重。」現存世繫於范寬名下的有〈谿山行旅圖〉、〈雪景寒林圖〉、〈雪山樓閣圖〉、〈雪山蕭寺圖〉、〈臨流獨坐圖〉等,唯〈谿山行旅圖〉最為肯定,其餘均存疑。本文權先擱置〈臨流獨坐圖〉是否為范寬真跡的議題,僅就國立故宮博物院藏〈臨流獨坐圖〉與秦嶺翠華山的地質、地貌作比對,探析兩者之間的關聯。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:301
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:301
  • 展場巡禮

    穿花戴銀─貴州施洞苗人的銀飾

    何兆華

    本次展覽以銀燦黔彩作為主題,恰好說明中國西南服飾中,銀飾作為妝點人群及彰顯價值的兩個層面意義。本文以貴州省黔東南州台江縣施洞鎮的民族誌為例,說明銀飾的來源、製作、使用及社會生活的面相,除了指出銀元與銀飾的關係外,也說明銀飾作為保值,及彰顯多富美的社會價值。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:153
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:153
  • 展場巡禮

    施洞苗族服飾蘊含的文化內容─從龍圍腰與花樣本談起

    尤昱涵

    服飾有作為一社會群體,表達其文化理想與象徵媒介的特性。對於施洞苗人而言,服飾就像是身體的延伸,當觀察圍腰的穿著脈絡與使用情境時,會發現它蘊含了一些心理需求。因此圍腰不僅是一件服裝,它同時體現了施洞苗人對於生命起源的想像,並成為當地女性表達自我生命歷程的發聲媒介。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:893 KB 下載次數:145
    格式:PDF 檔案大小:893 KB 下載次數:145
  • 展場巡禮

    來作楞嚴會上人─晚明傅崑畫二十五圓通像卷論析

    羅慧琪

    傅崑根據釋咸輝所作〈二十五圓通贊〉描繪楞嚴會上解說二十五圓通法門的佛教聖者。通過豐富多樣的細節與逸出佛教繪畫圖像束縛的畫法,傅崑的〈二十五圓通像卷〉成為晚明時期表現二十五圓通的珍貴畫卷。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:920 KB 下載次數:149
    格式:PDF 檔案大小:920 KB 下載次數:149
  • 每月一寶

    明永樂青花波濤花卉紋折沿洗

    黃蘭茵

    明代初年,朝廷與中亞、西亞時有往來,官窯瓷器的形制、紋飾也反映了交流的點滴,許多帶有伊斯蘭文化影響的器形以及裝飾紋樣應運而生,明朝永樂時的青花折沿洗正是此一脈絡下的精彩作品。青花折沿洗的器形來源為何?原型的使用功能推測是什麼?另外,清朝雍正、乾隆宮廷又以此為本,創燒了怎麼樣的新作品呢?本文試著為您一一道來。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:2 MB 下載次數:153
    格式:PDF 檔案大小:2 MB 下載次數:153
  • 文物脈絡

    玉禮所見之三代與三族

    鄧淑蘋

    「三代」一詞首見於《論語‧衛靈公》,意指「夏、商、西周」三朝。即西元前二○七○至前七七一年,約一千三百年。孔子生活於「禮崩樂壞」的春秋晚期,非常憧憬古代聖人賢君輩出的「三代」。他曾說:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。」他也曾說:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也。殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也,則吾能徵之。」證明孔子瞭解夏、商、周三代雖先後傳承,但其禮制根源本是不同,後朝在前代禮制基礎上再予以增減。本文即綜合考古發掘資料,從「玉璧」「玉禮」認識「三代」與「三族」。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:153
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:153
  • 文物脈絡

    以道統為圖─談院藏道統五像與帝王道統萬年圖

    黃瓊儀

    有天子之位者,宋以後的儒家學者謂之「治統」。相對於「治統」,古代聖王則是儒家論述中的「道統」。「道統」之說由宋儒朱熹提出,於〈中庸章句序〉列舉堯、舜、禹、湯、文、武等人,在〈大學章句序〉提出伏羲、神農、黃帝、堯、舜。「治統」與「道統」涉及統治者最敏感的「正當性」,歷代爭論不休,也成為繪畫的主題。「治統」的繪畫,無疑是帝王肖像,「道統」的繪畫則是上述古代聖王。兩者本院均有收藏,特別是兩組以「道統」為名的帝王圖像─南宋馬麟〈道統五像〉與明代仇英〈帝王道統萬年圖〉。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:2 MB 下載次數:221
    格式:PDF 檔案大小:2 MB 下載次數:221
  • 文物脈絡

    毫芒微渺間─揭開元人梅花仕女圖之裱裝工藝

    許兆宏

    明代周嘉冑《裝潢志》曰:「書畫高值者,裝善則可倍值,裝不善則為棄物。」裝裱,不僅讓書畫永續延年,也能相互輝映增添風華。在前人的智慧鑽研下,裝裱涵蓋許多表現型式及操作技法,以順應各類書畫不同的問題。清代時,各地裝裱能匠送選入京,數以萬計之書畫收藏全賴以維護,也讓這些技藝伴隨書畫而流傳至今,部分僅能口語相傳的裝裱技術,偶然間能意外覓得,實屬難得有幸。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:150
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:150
  • 特展介紹

    維也納畢德麥亞繪畫

    賴瑞鎣

    列支敦士登王室的收藏分別放在維也納的庭園宮殿、城市宮殿以及列支敦士登首都瓦都茲的美術館,其中維也納的城市宮殿以畢德麥亞(Biedermeier)和新古典主義等十九世紀藝術為收藏重點。此次國立故宮博物院舉辦的「列支敦士登秘藏瑰寶展」特地闢出一間小室,展出維也納十九世紀的繪畫,其中尤以阿莫林(Friedrich vonAmerling)的幾幅肖像畫最為膾炙人口。還有散放在靜物畫、肖像畫和風俗畫區域的華德米勒(Friedrich Georg Waldmüller)作品,不只道出十九世紀奧地利的風土民情,也勾畫出維也納畢德麥亞(Wiener Biedermeier)時期的常民生活。阿莫林和華德米勒皆為維也納畢德麥亞的代表畫家,他們以抒情浪漫的筆調描繪家園,畫作在安祥溫馨的氣氛中,傳遞出維也納畢德麥亞時人對家鄉無限懷念的情意。

    雜湊碼 全文下載
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:155
    格式:PDF 檔案大小:1 MB 下載次數:155
最後更新日期:2020-10-26
TOP