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故宮文物月刊393期(2015.12)

  • 故宫文物月刊393期(十二月份)目次

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  • 展場巡禮

    銅版汗青─欽定平定準噶爾回部戰圖之委法製作

    周維強

    乾隆二十四年(一七五九),在經歷了五年的鏖戰後,清軍終於蕩平西北叛亂。這場將西域變為新疆戰爭的勝利,使得乾隆皇帝志得意滿。為了紀念自己的偉大功業和從征將士的勇略,他規劃出前所未有的記功方式—製作〈欽定平定準噶爾回部戰圖〉銅版畫,來表彰西北的功勳。乾隆二十九年,乾隆皇帝諭示郎世寧等西洋宮廷畫師,為西北戰事繪製十六幅「得勝圖」圖稿。稍後,在署理兩廣總督楊廷璋等人和十三行商的安排下,郎世寧等人所繪圖稿被送往巴黎製作銅板,並印製銅版畫。這些宮廷畫師的圖稿,以及法國工匠所製作的銅版和刷印的銅版畫,是何時返回中國的?期間又有何轉折?清宮檔案載之頗詳…

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  • 展場巡禮

    遺落的少作─郎世寧來華前所作油畫

    劉宇珍

    此次「神筆丹青—郎世寧來華三百年特展」展出兩幅巨型油畫,借自義大利熱那亞馬丁尼茲養老院,據信為郎世寧來華前的作品。這兩幅郎世寧名下的油畫是什麼時候出現的?怎麼到養老院去?是否真出自郎世寧之手?為何來到臺北?對此次特展又有什麼樣的意義?本文將簡單介紹學界對郎世寧的最新研究成果,並討論郎世寧早期油畫作品對中國藝術史研究的意義。

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  • 展場巡禮

    正畫天形─郎世寧對北京天主堂的貢獻

    王廉明

    作為服務康雍乾三代帝王的西洋畫師,郎世寧對清宮畫院影響深遠,其活動和成就多見於《造辦處養心殿各作成做活計清檔》的記事中。然而,郎世寧在北京的早期活動,特別是從康熙五十四年(一七一五)年抵華後一直到完成〈聚瑞圖〉(雍正元年,一七二三)的這八年間,卻鮮有文字記載。事實上,郎世寧除了在康熙朝宮廷畫琺瑯外,這段期間還活動於北京的葡屬天主堂—西堂內(一七二三年後稱:南堂)。因此,深度挖掘這段被遺忘的歷史,對解讀郎世寧在清宮的繪畫創作活動至關重要。

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  • 展場巡禮

    跌宕文史.鐵筆交輝─王壯為先生的書法與篆刻

    游國慶

    「其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾」(《論語・述而》)。這是孔夫子自謂之語,也可當作王壯為先生藝事耕耘、處世為人的一生寫照。民國一○四年十一月廿一日至翌年元月廿四日,在中華文化總會文化空間展出「跌宕文史,鐵筆交輝—王壯為書篆展及其傳承」,國立故宮博物院作為協辦單位,精選壯公具代表性的篆刻作品十四件,計石印十三方(一件為兩面印)參展,以壯公在書法篆刻之鉅大成就,及其於臺灣印壇之深遠影響,自當藉此篇幅略作推介,以饗讀者,並期踴躍前往觀展。

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  • 文物脈絡

    龍虎西域─帖木兒帝國玉雕探索

    鄧淑蘋

    明成祖永樂十九年(一四二一)的隆冬到次年初夏,一位來自中亞帖木兒帝國年僅二十七歲的王子兀魯伯(Ulugh Beg),隨訪問團在北京住了近半年。中國自古即盛行「龍虎對立」的二元主題。隋唐以降,隨著突厥族系的遷徙,蒙元大軍的西征,以碧玉雕琢龍柄杯、罐的習尚盛行中、西亞,直達東歐。南宋以後,帶有神性元素的「螭虎」成為中國藝術仿古母題的主流紋飾。但螭虎紋並未如龍紋那般西傳遠域。兀魯伯曾治理薩馬爾罕三十八年,期間選擇一件雕有螭虎把柄的玉杯加刻名款;登基為帝國皇帝後特製帶有帝王尊號的白玉龍柄罐。身為中、西亞「突厥—蒙古」族系的領袖,卻在製作刻款玉器時選擇「虎紋」與「白玉」的「親中國」元素,難道是年輕時的遠遊令這位學者型帝王難捨心底的「中國情結」嗎?

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  • 文物脈絡

    記清宮傳世的一件南宋官窯青瓷酒盞

    謝明良

    中國人很早就懂得應用水的浮力作用來設計儀器,北宋人沈括《夢溪筆談》也提到利用水浮力在船塢修船事例。國立故宮博物院藏一件清宮傳世南宋官窯酒盞,即是宋代陶工(或窯場以外的造型設計師)結合浮力知識所刻意設計出的趣味酒具。

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  • 文物脈絡

    紙上百煉金─郭尚先的泥金書畫

    陳建志

    郭尚先(圖一)在清嘉慶道光任翰林二十餘年,以秀逸典雅的書法和蘭、竹繪畫見稱於世。鄭伯坤先生於民國九十一年捐贈國立故宮博物院〈清郭尚先楷書甫里先生傳四屏〉法書一件,館閣書風濃厚,筆勢剛柔並濟,泥金寫作的動機和背景尤其引人好奇。本文聚焦郭氏泥金書畫的來歷和特色,進一步思考此作品群所反映出來的文化現象和意義,希冀對其書畫藝術及其時代能有更深的瞭解和認識。

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  • 文物脈絡

    從檳榔盒探索蒙兀兒裝飾藝術的內涵

    李怡安

    國立故宮博物院藏有豐富的伊斯蘭玉器,曾於一九八三年、二○○七年舉辦過二次特展,並出版中英文雙語圖錄,受到國際學術界的重視。今年底故宮在嘉義的南部院區即將開幕,在過去的基礎上,將再度推出「越過崑崙山的珍寶—院藏伊斯蘭玉器特展」。筆者在巴黎大學求學期間即十分關注此一課題,廣搜散存歐美各博物館相關藝術品加以比較。研究器形與功能,分析紋飾結構,並試圖從紋飾特徵探索伊斯蘭藝術的特殊內涵。本文擇十九件檳榔盒(其中八件藏於故宮)、八件盒托(其中四件藏於故宮),做嘗試性的研究探討。

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  • 每月一寶

    黑天與牧牛女─院藏印度毗澈帷織品探微

    楊芳綺

    本院典藏許多印度儀式性織品,在印度稱為毗澈帷(Pichwais),其中有件殘缺但卻不掩其風華的毗澈帷,畫面中有四位穿著華麗的印度女子朝著大樹前去,究竟這個織品訴說著怎樣的故事,而它曾經在怎樣的脈絡下被使用?讓我們一起為這塊神秘的織品揭秘。

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  • 新媒體藝術

    4K紀錄片新視界─銅版記功紀錄片拍攝紀實

    王健宇

    今年適逢本院九十周年院慶,又為紀念郎世寧來華三百年,特別舉辦了「神筆丹青─郎世寧來華三百年特展」以及「藝域漫遊─郎世寧新媒體藝術展」,以文物和數位實虛對應的表現手法,將三百年前藝術家修士郎世寧的藝術成就呈現在國人面前。在「神筆丹青─郎世寧來華三百年特展」中,展出了院藏〈平定準噶爾回部得勝圖〉中的〈格登山斫營〉(圖一)和〈黑水圍解〉(圖二)兩幅銅版畫作品,以及其他相關院藏文獻,這些文獻述說著這兩件銅版畫作背後的故事,展現了大清盛世的赫赫武功和中西文化交流的藝術價值,故特以這兩件銅版畫為主題,拍攝4K高解析度的紀錄片,重現這段中西文化交流史上的偉業。

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  • 教育推廣

    創建自主學習環境─談故宮兒童語音導覽服務

    浦莉安

    國立故宮博物院長期關注各項分齡、跨齡及分眾之教育推廣,因深知美感教育往下扎根的重要性,特別針對兒童規劃各項服務,內容包括設置專屬場域、舉辦活動及研習、推動學校團體參觀服務、提供週末親子導覽、招募小志工、出版兒童讀物,以及建置網站資源等,這些各式服務羅織成緊密而強韌的故宮兒童服務資源網,使兒童無論到院參訪或遠距學習,都可便利地汲取所需的資源。其中,規劃完善的語音導覽系統更是兒童觀展時輔助理解文物的重要工具,其引導孩童親近文化藝術、激發探求知識的渴望,並塑造出展廳內無形的自主學習場域。

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最後更新日期:2020-10-26
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