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故宫文物月刊422期(2018.05)

  • 故宫文物月刊422期(五月份)目次

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  • 特展專輯

    大家都愛「蘇州片」─「偽好物—十六至十八世紀蘇州片及其影響」特展介紹

    邱士華

    「偽好物—十六至十八世紀蘇州片及其影響」特展,一個以明末清初「偽古書畫」為主題的展覽,選在四月一日「愚人節」開展,實在是個幽默的巧合。國立故宮博物院向來以書畫收藏豐富精良著稱,難道已經沒有真跡可以展出?必須拿偽作來墊檔?展出偽作會不會讓國立故宮博物院的金字招牌蒙塵?這個特展的題目或許會讓很多人捏一把冷汗,但是我們希望藉這個展覽,與觀眾一起面對書畫作品的質量—所謂的真跡不一定就是品質保證,而偽作也可能出類拔萃。

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  • 特展專輯

    《寶繪錄》─晚明蘇州偽作古畫的收藏著錄

    高明一

    成書於明崇禎年間的《寶繪錄》,所收畫作皆偽,然此書以文字呈現蘇州行之有年的作偽方式,有二項特徵:一是虛構有北宋宣和御筆或諸印、元末諸家題詠、明代文徵明題識的收藏套路。二是虛構東晉顧愷之以來的山水畫史。國立故宮博物院藏傳王詵〈漁村小雪圖〉,題識符合《寶繪錄》的模式,並且引用書中所載閻立本〈秋嶺歸雲圖〉的元代題詠,略加修改,符合〈漁村小雪圖〉的畫名。此本〈漁村小雪圖〉,製作約在清初的順治、康熙時期。

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  • 特展專輯

    瑕瑜互見─遼寧省博物館藏《石渠寶笈》著錄的幾件「偽好物」

    楊勇

    《石渠寶笈》是清代皇家記錄內府所藏書畫的大型著錄文獻,其中既有諸多流傳有緒的佳作名跡,也有一些名實不符的偽作參雜其間,這中間就包含了不少明末清初由蘇州民間畫坊繪製的「蘇州片」。這些「蘇州片」偽託各代名家名跡,依據底本進行仿造,雖是偽作,卻也在題材內容、章法格局、筆墨設色等方面各有特色,尤其是其中的佳品,具有一定水準的藝術與欣賞價值,可說是「雖偽卻好」,正如宋代米芾所謂之「偽好物」。

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  • 時代視角

    口袋裡的博物館─超連結、自我與專業的交融 

    鄭邦彥

    今年(二○一八)國際博物館日(International Museum Day,以下簡稱2018 IMD)的主題「超連結博物館:新方法.新公眾」(Hyperconnected museums: New approaches, new publics,圖1),揭櫫後數位時代下,博物館的自我期許和挑戰。所謂挑戰,在於網際網路創造了超連結,改變你我與世界的關係,博物館身處其中,這些新的連結並非全然肇始於科技,博物館於不同脈絡下所扮演的角色與創新,方為關鍵。本文以2018 IMD主題為靈感,以「請問 布魯克林博物館」APP(ASKBrooklyn Museum APP,以下簡稱ASK APP,圖2)為主要案例,說明其設計理念與建構歷程,勾勒「口袋裡的博物館」意象,進而闡述,面對新公眾之一的數位原生(digital native)世代,構建「博物館數位生態系」(museum digital ecosystem)的時代挑戰。

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  • 典冊載籍

    後耶穌會士時代的宮廷天文學家

    韓琦

    康熙時代是清代科學史上最饒有興味的篇章。科學不僅作為康熙皇帝(1661-1722 在位,圖1)的業餘愛好,也成為他政治生命的重要部分,在權力運作中扮演了十分重要的角色。康熙帝勤奮學習西學,事事躬親,不僅因為他的確有此愛好,更是因為歐洲新知是他掌控大臣和西洋人的工具。康熙帝採取了「用其技藝」的國策,聘用擅長曆算、鐘錶、繪畫、醫學、玻璃和琺瑯製作的傳教士在宮廷任職,其中絕大多數都是耶穌會士。這一時期的各種科學活動,尤其在曆算活動中都可以看到耶穌會士的密切參與,耶穌會士成為十七、十八世紀中西科學交流的重要中介。

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  • 文物脈絡

    含英咀華─院藏清宮珍玩多寶格中的玻璃文物

    張湘雯

    國立故宮博物院典藏以多寶格形式裝匣收貯的文物,是清代皇室收藏中深具特色的一個類別。除了盛裝文物的的匣盒,設計精良,巧思紛陳,其中貯存的文物,更匯聚金屬、陶瓷、珠玉寶石、竹木雕刻,紙絹本書畫等多種不同材質珍藏。在時間跨度由先秦以至清代宮廷與地方之時新製作,地域幅廣兼容中外的物件中,亦包含不同類型的玻璃文物。以器形體量而言,雖以小巧精微居多,卻展現有別於大型器用的收藏取向,反映玻璃作為特殊人工材料,在清代皇室責成督製下呈現的多面向發展,以及作為域外珍奇的西洋玻璃器物納入宮廷收藏所呈現對映交融的面貌。

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  • 文物脈絡

    商品與生活─鈴木春信〈淺草晴嵐〉的浮華世界

    朱龍興

    十八世紀的日本江戶(今東京)已是超過百萬人口的大都會,市民及其生活成為藝術贊助的來源與表現的主題,我們現今所熟悉的日本浮世繪套色版畫,便是當時城市文化中的產物,而1765 年多彩版畫—「錦繪」的出現,更可謂是藝術史上重要的里程碑,錦繪的成就不只在於印刷技術的使用,因為早在中國明朝末年便可見這樣的應用,更在於此為當時大眾消費下的藝術呈現。本院近年所入藏的鈴木春信〈淺草晴嵐〉(圖1),便是錦繪的代表佳作。此件因應商業所出現的設計,不只本身就是一件悅目的商品,畫作內容也處處流露商業文化的氣息,本文以「商品」為論述主軸,希望為讀者揭開這件日本文物的有趣面貌。

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  • 文物脈絡

    明仇英《臨宋元六景》主題考辨

    林珮菱

    院藏明仇英《臨宋元六景》冊為六幅山水畫,除了第一開以外,其餘五開於畫幅右側留有行書小字,由於作品經過裝裱裁切,使多數字跡不辨。本文經由畫面分析、與相關宋元畫比較後發現,「宋元六景」的內容很接近「瀟湘八景」和「西湖十景」為名的相關畫作。透過畫幅殘留的字跡為線索,尋找到兩組明人描寫武陵風貌的詩文,其標題與內容可與六景的主題相呼應。由此推斷仇英描繪的景致應是詩人筆下的「武陵六景」,而六景題名應該為「南湖畊雨」、「河洑漁梁」、「西山烟寺」、「桃溪夜月」、「竹灣雪舫」與「金霞夕照」。

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  • 保存修護

    游牧色彩─院藏蒙回藏織品修復與探微

    蔡旭清

    「織品修復」是目前漸受重視且熱烈探討的課題之一,實因織品的材質分類複雜與多樣性。除工藝方面的精湛技術外,尚富含獨特的地域色彩、地方意識與生活的集體記憶,藉由織品修復過程的細觀,正可逐一抽絲剝繭,探析當中蘊含的奧妙。此次藉整理修護「貴貴琳瑯游牧人—院藏清代蒙回藏文物特展」之服飾配件類文物,得以近距離觀察游牧民族的織品樣態,並略有所得。以下遂分為兩個單元,先從介紹蒙回藏織品修復的內容出發,透過實際案例,瞭解織品保存修復時所應當採取的修復原則、適當的修復方針及合宜的技術與材料。第二單元透過顯微鏡觀察織品組織,更進一步探尋草原游牧區域的織品材料來源、技術等工藝特色風采,以圖窺探文化交流的軌跡。

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  • 展示設計

    點亮國寶─以故宮陶瓷展廳環境改善案為例

    林姿吟

    國立故宮博物院陶瓷常設展廳自規劃之初,對於觀眾是否能透過親自觀看或導覽系統的引導,從文物上體察出釉色的差異,比較出不同裝飾技法的美感,進而瞭解到各時期陶瓷工藝技術的巧藝與限制等等,一直是重視教育推廣的博物館策展人不斷努力的方向。而照明設備的輔助,更有助於讓國寶益現光澤。

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  • 文物快閃

    「呷茶未?」─康熙皇帝的紫砂壺

    王亮鈞
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最後更新日期:2020-10-24
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