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故宮文物月刊441期(2019.12)

  • 展場巡禮

    追求優雅人生─明清士人的科舉壓力與美學生活

    王鴻泰

    明清士人之人生起落多繫於科舉成敗,而多數士人不免歷經科考挫折,乃至長期困頓其中。為突破科舉制約,部分熱衷文藝之士人,乃強調「閒隱」理念,以掙脫科舉之綁架,另建有別於世俗世界之人生取向、生命活動場域、生活觀念、生活形式,進而由此建構新的社會價值與文化表現形式。「閒隱」理念的具體落實開展出一套「雅」的生活形式,即在重新架構起來的時間、空間中,置入新的生活內容。《長物志》所羅列,諸如:花木、水石、禽魚、書畫、香茗......之類非實用性、無關生產的長物被納入生活中,文人耽溺其中,對之愛戀成癖,以致使之成為生活重心,進而以此來營造生活情境,作為個人生命的寄託。由此交織成優雅生活的具體內容,構成文人式的賞玩文化。

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  • 展場巡禮

    文青日常─十七世紀文震亨的選物指南

    許媛婷

    在變化劇烈的時代中,生活應該以什麼樣的面貌呈現?對現代文青而言,為自己而活是一種普遍性的思維;然而,對身處於動盪時代的十七世紀,諸如文震亨這類文青們,則是力求屬於在他們的小時代裏活出自己。本文從文震亨《長物志》談起,探討十七世紀文青的選物品味,以及他們都參考哪些書籍來做為日常選物的指南?

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  • 展場巡禮

    從榮封賜賞到歷史珍寶─王得祿文物的時代意義

    蔡承豪

    因緣際會獲自宮廷頒贈的貴重賞賜,對於受賞家族的早期成員而言,係以作為見證風華榮耀的重要象徵而予以珍藏,並由各代子孫透過繼承,持續珍管以延續家族記憶。過往,這些物件多僅在先祖的重要祭典或是新年節慶方得以一見,其餘時刻多深藏於秘密之處。然隨大環境的改變,這些獲賞珍品被添附了作為見證臺灣歷史的象徵,在各式重要公共活動內,甚至於博物館這個場域內,得以呈現更多元的意義。

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  • 展場巡禮

    從廟堂到博物館─記「蔡牽與王得祿」特展王得祿匾額借展品之維護

    林永欽

    國立故宮博物院南部院區「蔡牽與王得祿」特展,展出六件借自嘉義、雲林及臺南地區寺廟由王得祿所獻立之匾額,不同於借自博物館之文物,這六件匾額來自無環境控制的開放空間,匾額本身存在蟲、菌等生物性劣化風險較高,在進入博物館展出之前,為確保借展文物於包裝運輸與展覽期間,以及借入的博物館環境之安全,須對借展之匾額進行必要之預防性維護,如除蟲及除黴處理與基本的修護處理,如包裝運輸前之暫時性加固(Facingtreatment)處理以及針對結構脆弱部位與表面彩繪漆層剝離、空鼓等不穩定部位之加固處理等。

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  • 展場巡禮

    「法國凱布朗利博物館面具精品展」精彩選件─非洲、亞洲篇

    楊芳綺

    法國凱布朗利-賈克-席哈克博物館(musée du quai Branly-Jacques Chirac,以下簡稱布博)位於巴黎市中心,臨近著名的地標艾菲爾鐵塔,為法國第四大博物館,該館以非洲、亞洲、美洲、大洋洲原始藝術((Primitive Art)見長,每年吸引近一百二十萬人參觀。本院與布博於2018 年共同簽署合作協議備忘,2019 年11 月15 日至2020 年3 月1 日於本院南部院區S101 展廳辦理「法國凱布朗利博物館面具精品展」,2022 年本院籌劃以龍為主題的專題展覽,回饋法方以饗歐洲觀眾。

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  • 展場巡禮

    「法國凱布朗利博物館面具精品展」精彩選件─美洲、大洋洲篇

    陳慧芸

    面具是人類社會中用來改變認同及假扮成他者的最古老工具,在世界各大洲的人類文化裡,都可見到人們使用面具的足跡。這一次由國立故宮博物院與法國凱布朗利-賈克-帝哈克博物館(musée du quai Branly-Jacques Chirac)合作,在南部院區所展出的「法國凱布朗利博物館面具精品展」,展出了來自世界四大洲具有代表性的一百餘件面具。這些面具部分已有兩百多年的歷史,在材質和形制上,具有相當程度的豐富性,揭示了世界各地充滿造型與創意的面具文化。本文將介紹美洲及大洋洲的精彩面具選件。

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  • 教育推廣

    友善的博物館─兒童體驗空間與展示規劃觀察

    葉郁玫

    世界上仍有許多兒童需要被尊重生存權,消彌歧視、暴力和剝削,今年是《聯合國兒童權利公約》成立第三十年,迄今已有196 個國家簽署,是最被廣泛運用的人權條約,保障兒童的生存及發展,並致力於規劃友善兒童的生活環境。國立故宮博物院兒童學藝中心是親子認識本院的第一扇窗,在去年成立十週年時,舉辦了「HAND in hand 博物館友善親子串聯行動與跨界論壇」1 及參訪培訓,結合全臺灣十五間友善親子的博物館,創思有關博物館友善親子的策略及未來展望,讓博物館成為推廣友善平權的助手。以此緣起,筆者試以近年走訪日本九州博物館、韓國釜山市立美術館兒童空間為例,分享有關博物館兒童體驗空間及展示規劃的觀察。

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  • 教育推廣

    日常裡的奇觀─以「故宮動物召喚師」自主導覽體驗為例

    賴志婷

    2019年7月開展的「故宮動物園」係國立故宮博物院(以下簡稱故宮)首次為國小兒童策劃的主題大展,為吸引展覽聚焦的親子受眾主動前往博物館現地(On Site)觀展,筆者1嘗試以展覽文本設計虛構情境,建構觀展探索的體驗路徑,量身為國內親子觀眾策劃「故宮動物召喚師」展場體驗,在為期一週的原生廣告宣傳,於兩日內引發千名觀眾自發性親臨本活動。本文將援引傳統博物館「文明儀式」(civilized ritual)觀點切入,從本企劃之數位行銷語境、展場敘事及學習道具的設計,試析在數位時代聲光雜沓的時代氛圍,如何以「游擊行銷」為起手式,設計相符展覽主題的語境敘事,並開發兼富拓墣文物知識的功能性教具,實踐「參觀前」、「參觀過程」、「參觀後」的「博物館經驗」最終引導親子觀眾於博物館「儀式空間」練習凝視(Gaze)物件的學習本質,作為在當代復興博物館文明儀式的取徑參考。

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  • 保存修護

    叢輕折軸─卷軸書畫摺痕之成因與預防

    施雯文

    「叢輕折軸」,形容即使輕而小的物件,裝載多了也可以使車軸折斷。「摺痕」,常見於卷軸書畫作品如掛軸和手卷上,隱隱約約藉由其上之摺痕透露出一些資訊。年代悠久之卷軸書畫作品常布滿似萬重山綿延的摺痕,因其基材已歷經時間、環境之摧殘而脆弱,在長時間的收捲下,其先天相較於平放收藏之書畫作品就處於較為劣勢的狀態。但是摺痕不一定是書畫劣化狀況的絕對指標,有時僅反應出其材料選擇合適與否,甚至是因裝裱工藝、持拿、展示需求而產生無法避免之摺痕。摺痕的出現雖不會立即造成書畫作品大的損害,但不容小覷的是其持續累積之危害,達到一定程度後將對書畫本身造成無法挽回的結果。

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  • 數位典藏

    佛教造像藝術攝影初談

    王鉅元

    佛教造像作為雕塑的一種主題已有非常漫長的歷史,雖然在釋迦牟尼入滅後的一開始,1 尚無以佛之形象雕塑的作品,大多以象徵物諸如「法輪」、「佛足」、「菩提樹」、「佛塔」等來代表釋迦佛,而後來人們則開始塑造祂的形象並供奉之,歷經千年,佛教造像藝術可以說是淵遠流長。宗教的造像藝術各有不同,但仍多以人的形象來創作之,並在時間與空間不同的條件下產生了多元的表現手法。筆者想借由過去拍攝佛教文物的經驗,與大家分享人類宗教活動最為精華的藝術作品,並在文中分析討論如何用影像的力量再現出佛教造像的精美,藉由光影的刻畫與構圖的巧思,讓立體的作品用影像的力量再次表現,是接下來和大家分享的主要內容。

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  • 文物快閃

    It's Party Time!─清冷枚〈春夜宴桃李園〉

    林宛儒
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最後更新日期:2021-07-14
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