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故宮文物月刊453期(2020.12)

  • 特展介紹

    「鑑古─乾隆朝的宮廷銅器收藏」特展介紹

    張莅

    乾隆皇帝(1736-1795 在位)擁有許多古代的銅器,和其他珍貴收藏一樣,這些銅器布置於各個宮殿,是清宮日常生活中的景致。特別的是,乾隆皇帝曾召集群臣,為銅器丈量尺寸、手繪圖像、撰寫說明。他在位的六十年間,持續整理和編輯,完成了三套宮廷收藏銅器的圖錄。在尚未有照相技術的時代,這項耗費人力的編書工程,為清宮裡大量的銅器留下形影紀錄,成為最具規模的官方圖鑑。
    現在,打開乾隆朝的銅器圖錄,看見的是當時探尋古史的一種方法。由於對夏、商、周三代的未知和想像,有著神秘紋飾和古文字的銅器,成為古人追尋、理解和鑑賞的對象。本展覽分為「鑑古遠思─乾隆皇帝與古銅器」、「精繪形模─銅器的分類和記錄」、「學古有獲─銅器組合的理解與再現」三個單元,從清宮舊藏的銅器和分類繪製的圖錄,展現乾隆朝對於歷史文物的思考,並反映鑑賞過程中的知識轉變。

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  • 特展介紹

    俘來罷遠師─乾隆十全武功與《西清續鑑・甲編》附錄

    余慧君

    《西清續鑑・甲編》附錄,共31 條目,詳細記載了38 件來自帝國西部與西南部邊疆或域外的器物,分別是清國派兵進攻準噶爾、回部、金川、廓爾喀、安南等地而取得的金屬器,包括戰利品、盟軍的貢品、殖民新疆後於屯墾區發掘的古物、以及帝國成功控制新疆後鑄造的當代錢幣等。這38 件青銅器,雖然不是當時金石古董收藏的主流,對乾隆而言,卻是十全武功的堅實證據,激發了他對帝國內外複雜多元的族群歷史想像,重要性足以匹敵其所收藏的超過四千件的漢文化青銅器。一部分附錄內的物件,陳列於為紀念十全武功而設的紫光閣內,展現帝國功勳。從著錄到展示,乾隆藉著一系列的典藏行為,演示其對大清帝國的願景規劃,乃是要壯盛宏偉如十三世紀的大蒙古帝國。

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  • 特展介紹

    靜怡軒裏的銅器格子

    吳曉筠

    靜怡軒位於乾隆皇帝(1736-1795 在位)鍾愛的紫禁城建福宮花園裡,是珍品聚集的地方。為了布置這個休憩沈靜的處所,由內府收藏精選二十四件青銅器,建構一對銅器格子。這些備受珍愛的銅器,除了經常得到皇帝的關注,更著錄於宮廷編纂的古銅器圖譜《西清續鑑・甲編》,為我們提供了一個認識乾隆皇帝銅器品味的切入點。1923 年,建福宮花園毀於祝融,這些原來經常陪伴乾隆皇帝的靜怡軒銅器群幸運地倖免於難,得見於本院典藏。

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  • 展場巡禮

    話說北溝故宮

    莊靈

    提起「北溝故宮」,或許上了年紀的朋友多少還會記得一些;但若問到今天國內的年輕人,恐怕知道的人就沒有幾位了!國立故宮博物院從今年十月起,在正館一樓舉辦一場定名為「北溝傳奇—故宮文物遷臺後早期歲月」的特展,以紀念文物曾經存放在北溝庫房,至今已經整整七十週年。策展人圖書文獻處的宋兆霖處長,也許因為筆者是在北溝長大的故宮同仁子弟,同時又是一個從北溝時候起便開始走上攝影之路的人,因此希望我能在展覽期間,除了提供一些個人早期以北溝為題材的攝影作品參展之外,還能撰寫一篇有關北溝故宮的故事,好讓今天國內外的朋友對當年的北溝和故宮,有更多的認識和了解。由於此議除了事關故宮遷臺的早期歷史,也可能影響到今天政府與民間對於未來北溝故宮遺址處理的看法和做法;因此筆者在此願以個人的棉薄之力,除了回報策展人的盛情邀約,同時也期盼能對這次難得的故宮北溝特展,甚至未來北溝故宮遺址能否得到妥善的終極處理,多少可以提供一些有助於故宮北溝遺址處理的參考資料。

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  • 展場巡禮

    漢藏兼容的無量壽佛造像─清代活佛文物大展選介

    陳慧霞

    無量壽佛是清代皇家祈求長壽的重要信仰主題。《萬壽盛典初集》卷五十一記載當時人稱康熙皇帝為「無量壽佛現身」;乾隆皇帝養心殿西暖閣後方的私人佛堂正中聳立著一座無量壽佛木塔;紫禁城內最大的藏傳佛教佛堂—雨花閣,第一層正龕供奉九尊銅佛,中央主尊為無量壽佛,後廳隔出一仙樓,仙樓正面書泥金大字:極樂世界阿彌陀佛道場。無量壽佛也是清代宮廷作坊製作各類造像中數量最多的,本文精選「呼畢勒罕—清代活佛文物大展」中,毓慶宮舊藏乾隆朝無量壽佛造像三組件,探討造像風格的淵源、特色及其意義。

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  • 展場巡禮

    丁衍庸〈木蘭從軍〉的藝術成就─兼論「國族意識」及「性別越界」的視覺表現

    鄭淑方

    國立故宮博物院典藏的畫作民國丁衍庸〈木蘭從軍〉(圖1),以中國傳統的筆墨意蘊,表現木蘭「代父出征」的故事,通幅散發出強烈的西方現代意識,老辣中流露著稚拙奇趣之感,是展現丁氏強烈個人風格與藝術成就的水墨戲曲人物畫。本文將從〈木蘭從軍〉回顧丁衍庸藝術創作「跨越東西、遊戲古今」的轉折與心境,並分析木蘭「易裝男性」及「國族意識」的視覺表現。

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  • 文物脈絡

    談朱銘源先生與其捐贈書畫

    王湘文

    今年(庚子年)新冠肺炎影響全球甚鉅,事實上最近幾次庚子年也改變世界歷史動脈,無論是1840 年鴉片戰爭、1900 年義和團事件、乃至臺灣1960 年《自由中國》雷震案,都深刻地改變我們對於人、事、物的看法。本月適逢庚子年最後一月,除了介紹一位本院重要文物捐贈者—朱銘源先生外,亦精選剛好是上個庚子年(1960)12 月幾位銀行家祝賀上海商銀創辦人陳光甫壽誕書畫作品,當時的陳光甫正致力於上海商銀在臺復業,曙光即現!不知全球疫情的發展,黎明是否也即將到來呢?

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  • 文物脈絡

    浪蕊繁花滿筠筐─李嵩〈花籃圖〉插花學釋讀

    曹玉星

    已知存世的宋代李嵩〈花籃圖〉有三幅,分別為夏季花卉(北京故宮博物院藏,以下稱〈夏花圖〉)、冬季花卉(國立故宮博物院藏,以下稱〈冬花圖〉)、春季花卉(上海龍美術館提供,以下稱〈春花圖〉)。三幅同時收入一書的有上海書畫出版社《中國繪畫名品—李嵩花籃圖(三種)》,其他出版品多是單獨收錄。對於這三幅作品,美術界、文物博物界等許多專家學者多有考論、研究、賞析和推想。另外也有不少有關宋畫的畫冊、理論書籍提到李嵩〈花籃圖〉。通過查閱,發現較多理論文獻和研究文章中,對李嵩〈花籃圖〉中所繪插花器、花材未有準確科學的釋讀,更缺乏對其插花技術、藝術、美學,有全面深入的鑒賞。本文試圖從插花學角度對李嵩的三幅〈花籃圖〉做科學和藝術的釋讀與賞析。

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  • 文物脈絡

    吳昌碩上海時期藝術活動研究─以《申報》為主的考察

    雷皓天

    歷來學者們進行吳昌碩(1844-1927)創作生涯研究時,除了利用個人詩作與作品等材料來理解藝術家的創作,近期也有藝術史學者以當時的報章媒體或藝術贊助者的角度,來進一步探究藝術活動與時空場域的關係。
    本文試圖運用《申報》進行考察,分析吳昌碩在上海時期(1912-1927)的社交狀況與自我行銷方式,從其潤利的倍增、推薦藝術家、參與社團活動、中日繪畫展覽會幾個面向,來對吳昌碩的創作活動進行更深一步的探究。

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  • 教育推廣

    打造世代共融的展示教育空間─兒童學藝中心2.0的設計規劃理念

    劉家倫

    自今年元旦起,封館整修半年的故宮北部院區兒童學藝中心(簡稱兒藝中心)於7 月1 日起重新開館試營運。本次展廳改裝為2008 年創館以來規模最大,除展示互動內容加重數位科技比例,硬體服務設施亦強化親子友善機能,期能具體實踐故宮友善、開放、普世、智慧化之政策,為觀眾打造參觀故宮的嶄新體驗。本文分享兒藝中心2.0 升級版背後的設計規劃理念,從營運目標、服務對象、空間配置、展示佈署等層面重新校準,分析討論兒藝中心如何從原本兒童專屬的教育空間,蛻變轉型成世代共融、全齡參與的學習場域。

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  • 文物快閃

    無名畫師現神通─宋人〈畫羅漢〉

    黃逸芬
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最後更新日期:2021-07-07
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