移至主要內容區
Mobile Menu Button
翠玉白菜票價交通Open Data開放時間

故宮文物月刊-文章搜尋

  • ~
  • 可使用AND、OR、NOT搜尋,例如 古蹟 and 器物
總筆數:6291
  • 展場巡禮

    「萬馬歡騰—丙午年歷代馬畫精粹」特展選介

    蘇雅芬
  • 展場巡禮

    「蘭亭癖—九位醉心〈蘭亭序〉的皇帝、權臣與文人雅士」導賞

    陳建志
  • 展場巡禮

    宋福建刊宋元遞修本《四朝名臣言行録》的傳藏和文獻價值

    朱銘堅
  • 展場巡禮

    你不知道的南院—「十之一二:南院十週年回顧」展覽選介

    林家豪
  • 文物脈絡

    中國古瓷所見月亮和動物組合圖像

    謝明良
  • 文物脈絡

    走出清宮的「哈巴狗」—從宮廷收藏看十九至二十世紀流轉於中英的扁臉犬

    曾資涵
  • 保存維護

    帶垂驚燕飄還起—談立軸上的驚燕帶

    郭倉妙
  • 保存維護

    聊傷—談談從事文物工作遇到的肌肉骨骼傷病

    呂釗君
  • 展示設計

    看一冊樂音、聽一幅畫—談故宮兩檔音樂主題展覽的展示設計

    王聖涵
  • 數位典藏

    以文物詮釋資料建構生成式AI語料之初探

    羅勝文
  • 文物快閃

    鳳舞牡丹—明代緙絲的華麗寓意

    黃韻如
  • 展場巡禮

    織線的靜謐對話—「紋飾巧語」展的閱讀方式

    黃韻如

    2025 年是值得紀念的一年。這一年,故宮走過百年風華,見證無數文明的交流與沉澱;同時,南院也迎來十載耕耘的里程碑,承載著向世界展現華夏與亞洲藝術的使命。百年與十年,在時光交錯的軌跡中交響,既是歷史的厚重回望,也是未來的嶄新啟程。今年的尾聲,南部院區推出「紋飾巧語—織線的靜謐對話」織品文物展,本次以紋飾為題,精選院藏織品菁華並向友館國立歷史博物館、國立臺灣博物館商借精彩展品,成就一場深入的交流對話。

  • 文物脈絡

    知道不知道—奏摺硃批中的常見詞彙

    邱怡靜

    清代臣工上呈皇帝的政務性文書中,除公題私奏的題本與奏本外,還有內容不分公私,形制損益自奏本,屬於皇帝與臣工私下通訊的機密書信,為清代特有的文書制度—奏摺。在奏摺中最為特殊的,是以毛筆蘸上硃砂,由皇帝親筆手書,批示於奏摺末幅或字裡行間的旨意。批諭字數長短不一,且為易於了解的口語,加之字跡呈現紅色,所以也被稱為硃批諭旨。奏摺硃批中,「知道了」是最常見的詞彙。然而,君臣對話間究竟什麼被「知道了」?又傳達了什麼「知道了」的諭旨?「知道了」如何成為硃批中最常見的文書術語?當解開皇帝硃批「知道了」的原因後,將有助於理解奏摺中所反映的事實,以及奏摺如何由體制外走向體制內,成為清代最為主要的文書制度。

  • 文物脈絡

    元初復古的經典—鮮于樞〈透光古鏡歌〉的原貌

    盧素芬

    蓑衣裱的製作是將原作一條條、甚至一字一字裁剪下來,再重新組合為需要的尺寸,往往破壞了原作的章法,在鑒賞上大打折扣,對原作者的整體書風也難有全面的瞭解。國立故宮博物院所藏鮮于樞〈透光古鏡歌〉便是這樣的剪裝本,本文的研究乃是製作其復原想像圖,在此重建的基礎上推斷其成作年代,並藉此經典作品得窺元初書法史的復古思潮。

  • 文物脈絡

    綏邊紀績—道光朝《平定回疆銅版戰圖》的製作

    李泰翰

    清乾隆皇帝(1711-1799)偏好以銅版畫戰圖以誌其功,自完成《平定準噶爾回部戰圖》後,凡大型戰事結束,多製作銅版畫戰圖。清宮先後完成《平定金川戰圖》、《平定臺灣戰圖》、《平定廓爾喀戰圖》、《平定安南戰圖》、《平定苗疆戰圖》及《平定狆苗戰圖》等。而至道光朝,道光皇帝(1782-1850)為了紀念平定回疆張格爾(1790-1828)之亂,亦製作了《平定回疆銅版戰圖》(院藏品名為「得勝圖」卷)。本院所典藏之乾隆朝、嘉慶朝製作之銅版畫戰圖,多為冊頁裝裱,而這套《平定回疆銅版戰圖》,則係以卷軸裝,內有十幅圖,依序為〈渾巴什河之戰〉、〈柯爾坪之戰〉、〈洋阿爾巴特之戰〉、〈沙布都爾莊之戰〉、〈阿瓦巴特莊之戰〉、〈克復喀什噶爾〉、〈收復和闐〉、〈楊芳生擒張格爾〉、〈午門受俘禮〉及〈正大光明殿凱宴諸將士〉。過去雖有文章述及此課題,但對如何製作之過程,鮮少探究。1 因此,本文擬欲透過檔案資料,以期究明道光朝的這套銅版畫戰圖,是如何被製作出來的過程。

  • 文物脈絡

    權力的再現—論爪哇傘蓋的象徵意涵

    楊芳綺

    自1619 年荷蘭東印度公司(Vereenigde Oost-Indische Compagnie,以下簡稱VOC)在爪哇巴達維亞設立亞洲總部後,該地成為殖民行政與貿易中心,形成多元族群交織的社會。本文以國立故宮博物院(以下簡稱本院)藏十八世紀下半葉〈五彩持傘仕女圖盤〉為出發點,探討圖像靈感來源與其背後的社會文化意涵。畫中由僕役為女子撐傘的構圖,象徵殖民地上層階級的身分標誌,反映當地社會對階級與權威的視覺認知。此外,本文聚焦於傘蓋作為爪哇貴族地位象徵的演變,追索其在荷蘭殖民治理下的制度化歷程。分析荷蘭殖民政權如何挪用爪哇宮廷儀典中的象徵物,透過法令制度化其使用,使其成為統治者與在地菁英共享的權力符碼。藉由傘蓋這一儀式性用具的轉化與再詮釋,殖民政府得以吸納爪哇既有的權力象徵體系,進而建構一套結合在地權威與歐洲主權的統治正當性,凸顯傘蓋在視覺政治中的關鍵角色。

  • 保存修護

    國立故宮博物院藏清〈竹黃貼花百什件〉修護紀實

    林永欽

    國立故宮博物院(以下簡稱本院)偕巴黎裝飾藝術博物館(Paris Musée des Arts Décoratifs)及梵克雅寶(Van Cleef & Arpels)於2024 年9 月26 日在臺北展出「大美不言—國立故宮博物院、巴黎裝飾藝術博物館及梵克雅寶典藏精粹特展」,並於2025 年1 月23 日移至嘉義南院展出。在展覽中的「神祕莫測」單元,本院展出了一件〈竹黃貼花百什件〉,為此件文物首次的公開展出。由於文物存在許多舊有的劣化與損傷,為了符合展覽的需求,文物於2024 年1 月送交登錄保存處器物織品修護室進行修護,經歷約半年的修護處理,將原本的受損狀況改善,並修補復原至較為完整的狀態,俾使文物能在兼具工藝美感、歷史真實性與展出安全性的條件下,呈現於展覽中。

  • 保存修護

    國立故宮博物院藏《集古名繪》錦匣的補強與修護

    許兆宏

    《集古名繪》錦匣曾因合葉處的織錦斷裂而進行過「舊修」,但「舊修」所使用的補強用絹現今也已斷裂而造成錦匣無法組合、成型。再次修護時,除了改用長纖維紙張做為合葉處的補強材料外,在黏貼方式上透過日式屏風的「蝶番」概念嘗試「交錯式補強」。此方式相較於「舊修」可減少補強用紙的使用量,除了回復錦匣原有之功能,在文物外觀上也保留較多的原貌。

  • 教育推廣

    變動社群下的故宮數位展實踐

    高于鈞

    隨著社會環境、技術條件與觀眾結構的快速變動,數位展覽逐漸成為國際博物館推動文化創新與多元參與的重要趨勢。國立故宮博物院(以下簡稱故宮)多年來積極推動數位巡展,將數位新媒體展示帶入不同實體場域,累積豐富的跨場域觀眾互動經驗。本文將聚焦於這些巡展經驗如何在故宮北部院區展覽「眾神降臨—沉浸故宮3.0」中實踐,包含推動多樣態展示與議題導向分眾策略,以回應多元觀眾所帶來的策展挑戰。

  • 教育推廣

    「南宮學院—景泰藍之神隱事件」實境解謎遊戲設計與成果分享

    謝惠雯、許桓翊

    本文詳細介紹了「南宮學院—景泰藍之神隱事件」實境解謎遊戲(以下簡稱「景泰藍之神隱事件」,圖1)的設計與執行成果。該遊戲結合國立故宮博物院南部院區(以下簡稱故宮南院)展出的文物,以ACG 風格(Anime 動畫、Comics 漫畫與Games 電子遊戲,以下簡稱ACG)將文物打造成遊戲角色,以博物館展廳為參考創建遊戲場景,並透過人物設定、故事情節及闖關解謎,吸引年輕族群進入博物館,提升參觀體驗與賦予教育意義。遊戲參與者需組隊完成六個關卡,解謎過程中結合虛實體驗,深入了解文物與展覽內容。遊戲結合角色將文物擬人化,融合心理學概念,傳遞自我價值與認同的核心信息。本活動吸引逾六千名玩家參與,成功促進博物館參觀率,展現了遊戲化設計在博物館教育推廣中的潛力。

每頁筆數:20
頁次:1/315
TOP