國立故宮博物院

故宮文物月刊-文章搜尋

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• 展場巡禮

  「乾清宮尋寶—破解天字號玉器密碼」展覽概述

  蔡慶良

  國立故宮博物院收藏的玉石器舉世聞名，其中包含原藏於乾清宮的諸多玉石器。乾清宮位居內廷首位，藏於其中的玉石器也非同尋常，可謂重器齊聚、珍寶紛陳，實為人類文明的無價之寶。然因年代隔閡，現代人一時難窺究竟。因此，本次展覽「乾清宮尋寶 —破解天字號玉器密碼」7 月 2 日於南部院區開展，特別精選院藏乾清宮玉石器（包括十餘件非乾清宮文物）二百二十八組件，期待觀眾能成功破解歷代玉器的內藏密碼，不但認識玉器的象徵意義，也能領略精彩的藝術巧思，成為稱職的古玉偵探。
• 展場巡禮

  「人氣國寶展─宮闕」概介及展覽側寫

  策展團隊(邱士華、張莅、林容伊)

  「人氣國寶展」位於國立故宮博物院（以下簡稱本院）南部院區入館動線的第一間文物展廳，除了輪流展出備受國人喜愛的〈翠玉白菜〉、〈肉形石〉及〈嬰祖丁鼎〉等「菜肉鼎」組合，亦於每三個月重新設計展覽主軸，以獨特的面向介紹院藏精品。本檔展期為 5 月 7日至 8 月 4 日，以「宮闕」作為題旨，探索建築之美在繪畫、瓷、玉、漆、犀等各種材質藝術品上的巧妙呈現。另一方面，由於展覽期間適逢 518 國際博物館日，院方為此舉辦對談沙龍，探討了從展件到實體展覽的過程，在為來訪者創造觀覽體驗時，所面臨的取捨與
  思考，併錄於此。
• 展場巡禮

  「人氣國寶展─宮闕」概介及展覽側寫

  策展團隊(邱士華、張莅、林容伊)

  「人氣國寶展」位於國立故宮博物院（以下簡稱本院）南部院區入館動線的第一間文物展廳，除了輪流展出備受國人喜愛的〈翠玉白菜〉、〈肉形石〉及〈嬰祖丁鼎〉等「菜肉鼎」組合，亦於每三個月重新設計展覽主軸，以獨特的面向介紹院藏精品。本檔展期為 5 月 7日至 8 月 4 日，以「宮闕」作為題旨，探索建築之美在繪畫、瓷、玉、漆、犀等各種材質藝術品上的巧妙呈現。另一方面，由於展覽期間適逢 518 國際博物館日，院方為此舉辦對談沙龍，探討了從展件到實體展覽的過程，在為來訪者創造觀覽體驗時，所面臨的取捨與
  思考，併錄於此。
• 展場巡禮

  「人氣國寶展─宮闕」概介及展覽側寫

  策展團隊(邱士華、張莅、林容伊)

  「人氣國寶展」位於國立故宮博物院（以下簡稱本院）南部院區入館動線的第一間文物展廳，除了輪流展出備受國人喜愛的〈翠玉白菜〉、〈肉形石〉及〈嬰祖丁鼎〉等「菜肉鼎」組合，亦於每三個月重新設計展覽主軸，以獨特的面向介紹院藏精品。本檔展期為 5 月 7日至 8 月 4 日，以「宮闕」作為題旨，探索建築之美在繪畫、瓷、玉、漆、犀等各種材質藝術品上的巧妙呈現。另一方面，由於展覽期間適逢 518 國際博物館日，院方為此舉辦對談沙龍，探討了從展件到實體展覽的過程，在為來訪者創造觀覽體驗時，所面臨的取捨與
  思考，併錄於此。
• 展場巡禮

  數位複製時代的美感探尋—談「捕捉靈光」沉浸故宮數位展

  游閏雅

  當文物走出時間縫隙，專屬於當代的視覺靈光正熠熠生輝。在現代博物館場域中，經常可見以館藏品為主軸構建的數位展覽／裝置，強調觀眾與文物之間的互動性，旨在藉由豐富的感官體驗，創造當代觀眾與古代文物之間的新連結。國立故宮博物院長年從事文物數位化與數位轉譯，累積豐碩的數位典藏成果，諸如高解析文物圖檔與 8K 文物紀實影片等精彩的內容。本次「沉浸故宮系列數位展覽：捕捉靈光—尋找新感動」，即運用由機械複製的文物數位檔案，製作成功能各異的數位裝置以及兼具影像聲效的沉浸式劇場，邀請觀眾一同探尋屬於當代的視覺靈光。
• 教育推廣

  初探故宮親子觀眾—以兒童學藝中心教育推廣活動為例

  呂憶皖

  親子觀眾是博物館的主力觀眾，許多國內外博物館在實務面十分重視親子觀眾的經營，透過展示、教育推廣活動、行銷方案等積極開發親子觀眾客源。本文以國立故宮博物院（以下簡稱故宮）北部院區 2023 年兒童學藝中心教育推廣系列活動為個案，說明其規劃構想及實施成果（圖 1），並以故宮年度觀眾意見調查及教育推廣活動問卷調查中觀眾所回饋的意見為基礎，嘗試了解故宮親子觀眾並勾勒其基本輪廓。
• 教育推廣

  共學、共享與共好—談故宮與教師互動及課程設計

  鄧欣潔

  教育是博物館存在的重要目的，學校教師亦是博物館發展教育功能的重要伙伴，博物館是否能夠在學校教育觀點的基礎上提出相對應的資源，滿足教師教學需求，是當前博物館持續努力的方向。

  經濟合作發展組織（Organisation for Economic Cooperation and Development，以下簡稱 OECD）於 2021 年提出未來教育變革，以及對於未來學校的想像圖像，認為學校必須跳脫既有框架，嘗試與外部機構合作，提供學生更貼近日常生活的教學內容，當社會思潮轉變以及教育改革的浪潮不斷推進，博物館與學校合作的形式也應與時俱進，與學校共同協作以因應未來教育趨勢。本文首先介紹當代教育政策發展方向以及國立故宮博物院（以下簡稱故宮）如何因應教育潮流，在「共學、共享與共好」的目標下，建立與學校教師良好協作關係，進而促進學生自主學習，共同培育學生生活素養及適應未來生活的能力的各種可能。
• 教育推廣

  從博物館身心障礙教育活動評量看文化近用

  林質安

  本文嘗試爬梳博物館推動文化平權的脈絡，以及與身心障礙相關的政策或行動，同時簡述評量之類型、方法、工具以及國內外身心障礙教育活動案例等，並聚焦於國立故宮博物院「有愛無礙 — 身心障礙學子樂遊故宮北院」活動及評量成果，綜合探究身心障礙者文化近用情形，期作為未來相關理論與實務發展之參考。
• 文物脈絡

  金石之交—從故宮藏印談譚延闓與黎承禮的情誼

  王廷君

  譚延闓（1880-1930）為民國初年重要政治家、書法家。民國七十一年（1982）譚延闓的哲嗣譚伯羽（1900-1982）與譚季甫（1909-1981）兩位先生將譚氏家藏捐贈國立故宮博物院（以下簡稱故宮），其中包含 179 方譚延闓的印章。這些印章多為譚延闓的自用印，且由篆刻名家如齊白石（1864-1957）、李尹桑（1882-1945）、馮康侯（1901-1983）等人所治，其中有十方印出自湘潭印人黎承禮（1868-1929）之手。譚、黎兩人交往甚深，然而這些印章鮮見討論。本文欲藉《譚延闓日記》，結合譚氏家藏中黎承禮所刻的印章，勾勒譚延闓與黎承禮之間的往來情誼，並討論黎承禮的印藝。
• 文物脈絡

  傅申教授捐贈國立故宮博物院書畫簡介

  方令光

  本院所藏書畫，自唐五代起以至於明，巨蹟朗然，無不賅備。蓋歷世內府收藏之萃集，非僅有清一代之張羅也。⋯⋯早清之際，清高宗雅重文物，然蒐羅整理，不免尚古而略今。故本院之收藏，不難於宋元而難於明清之際。

  上引國立故宮博物院前院長蔣復璁（1898-1990）這段話，簡明扼要地指出了本院藏品不足之處。有鑒於此，傅申教授（1936-2024）特將他珍藏的明、清以下書畫共 23 件捐贈本院，以大公無私的精神，造福世人。
• 文物脈絡

  祝賀生日快樂的「壽麵」—獻給康熙帝的陝西麥麵、挽麵與掛麵

  許媛婷

  過往我們對陝西麵食的印象，多半認為是一種當地主食，人民依賴這種由小麥製成的麵食程度甚至超越米飯，被視為陝西關中一種特殊的飲食文化。但很少人注意到原來陝西麵食也曾是官員進呈給皇帝的土產，到了後來甚至變成祝壽用的「壽麵」賀禮。本文擬透過奏摺與文獻爬梳清康熙年間任職於川陝、甘肅等地的總督或巡撫，他們在請安與奏事之餘，會特地進呈麥麵、挽麵與掛麵等不同名稱的土產，藉此表達對康熙皇帝的效忠與感恩戴德，而康熙帝是否愛吃這種陝西麵條呢？本文將嘗試找出這個答案。
• 文物脈絡

  臺灣總督府博物館舊藏的一件古希臘陶瓶

  謝明良

  以下擬介紹的現藏國立臺灣博物館的古希臘陶瓶，原是臺灣總督府博物館舊藏品。臺灣總督府博物館創設於 1908 年（明治四十一年），館址在當時臺北廳大加蚋堡臺北城內書院街彩票局建物內，1915 年（大正四年）遷移至新公園（今二二八和平紀念公園）為紀念兒玉源太郎總督和後藤新平民政長官而興建的館舍中，館舍為目前國立臺灣博物館，隸屬文化部。2003 年筆者有幸調查該館館藏歷史時期陶瓷，承蒙館方人類學組李子寧組長教示總督府博物館文物典藏記錄，得知該陶瓶（原定名「古代陶器」）乃是 1923 年（大正十二年）之後不久所入藏。在我提交館方的報告中雖亦曾對該陶瓶做了些解說，但嫌簡略，故試增修如下。
• 文物快閃

  《臺灣府志》裡的西瓜故事

  賴玉玲
• 他山之石

  近代藝術與奇珍收藏室的遺留及展示—以法國博物館為例的觀察

  王瑞婷

  藝術與奇珍收藏室源自古代至中世紀之聖殿及教會遺物收藏。文藝復興時期之後，漸成一 股遍及全歐，王公貴族或學者、商賈競逐的個人蒐羅風尚。藏品琳琅滿目，反映出該時代 的好奇精神。直至十八世紀，因啟蒙運動對理性的倡導及新知識體系分類的興起，加上大 革命所帶動的開放及除魅精神，這種充斥著混雜物件的收藏文化逐漸過時，被具分流精神 的現代博物館所取代。藝術與奇珍收藏室對於藝術史、自然史、科學史及交流史等範疇影 響甚鉅。在當前新出的博物館學論述中，不乏歐洲藝術與奇珍收藏室與清宮收藏間的交流 及形式比對，且被納入全球史視野的探析。博物館及隱沒於常民生活場域中的遺留與展 示，也見證了這段源遠流長的奇觀歷史。
• 他山之石

  社會處方箋與博物館初探—預約不藥而癒的身心之旅

  黃琇淩

  當憂鬱孤獨時，你是否渴望能被全然的傾聽，被一雙溫暖的手接住呢？相對於匆促的醫療 問診和難嚥、寫滿副作用的藥物，你是否希望有人能溫柔地接納你的狀態，並真誠地問候； 「你—今天好嗎？」從這裡開始，有人將以你為中心，陪你一同走向希望，拿回生活的掌 控權。這種以人為本的關懷和支持方式，是名為「社會處方箋」（social prescribing）的非 藥物療法，正逐漸受到國際醫療與文化藝術界的高度重視，而來場博物館之旅，也能成為 撫慰心靈、提升整體健康的療癒解方。本文探討藝術和社會處方箋對公眾身心健康與福祉 的影響，並以牛津大學的案例，說明博物館所扮演的角色。
• 他山之石

  進擊的文化守護者—瓦倫西亞民族學博物館

  吳侃娟

  西班牙瓦倫西亞民族學博物館（Museu Valencià d´Etnologia，簡稱 L’ETNO）榮獲 2023 年歐 洲年度最佳博物館獎（European Museum of the Year Award，簡稱 EMYA），以推廣保存瓦倫 西亞地區傳統與流行文化為使命，積極落實民主、人權、永續發展及健康福祉等核心價值， 成為社會變革的推動者。本文將從博物館代表性的展覽項目、教育活動及社會參與等公眾 計畫，一探其獲勝關鍵。例如，「身為瓦倫西亞人不容易」（No es fácil ser valenciano/a）展 覽，如何詮釋全球脈絡下的文化認同？而「嚇走恐懼」（Espanta la Por）教育活動，如何重 塑恐懼，讓瓦倫西亞的在地怪獸再次回到人們的記憶？甚至從博物館的日常落實惜物傳統， 倡導環境永續？最後，如何實踐社會責任，讓館藏成為活化長者身心健康的重要媒介？
• 他山之石

  博物館中的正念實踐—美國保羅•蓋蒂博物館及魯賓美術館的正念教育計畫

  吳偉蘋

  近年來為滿足日益變化的社會需求，許多博物館紛紛開始探索並利用正念（Mindfulness） 方法，策畫教育推廣活動，尤以藝術類博物館為數最多。透過結合正念與藝術的專業技巧 與設計，博物館提供一種嶄新的視角，使人們能夠以更加內省的方式接觸和理解藝術， 豐富文化體驗的層次；進而鼓勵民眾將正念意識帶入日常生活，增進身心健康及整體幸 福感。本文將以美國東西兩岸的兩間博物館—洛杉磯的保羅・蓋蒂博物館（J. Paul Getty Museum，簡稱蓋蒂）及紐約的魯賓美術館（Rubin Museum of Art，簡稱魯賓）為例， 一窺藝術博物館內正念計畫的執行理念與概況。
• 展場巡禮

  「看得見的紅樓夢」特展概介

  王亮鈞

  國立故宮博物院甫於 2024 年 5 月 17 日，推出「看得見的紅樓夢」特展。展覽以《紅樓夢》 為題，以國立故宮博物院、國家圖書館及國立臺灣大學圖書館藏品為材，以「物」來讀 小說，將帶領我們看見那段消逝的年華，看見《紅樓夢》的絕美與哀戚。
• 展場巡禮

  人物與時代—院藏清初江寧織造曹家奏摺文獻

  鄭永昌

  《紅樓夢》一書的作者曹雪芹，究竟他的父親是誰？目前似尚未有統一定論，但是可以確 定，曹雪芹是屬於皇家內務府正白旗漢姓包衣曹家後人，清康熙晚期曹寅的孫子。國立故 宮博物院（以下簡稱本院）今（2024）年五月正推出「看得見的紅樓夢」展覽，試圖透過 小說人物歷史角色與故事情節中賞玩奇貨為主軸，從相關聯的院藏文物，勾起民眾對小說 故事的好奇與趣味。

  談到曹雪芹，他不僅是清代歷史上確實存在過的人物，更是與清代歷史中皇家包衣曹寅一 族有密切相關。展覽中，精選出院藏曹寅一族相關文獻檔案，了解曹雪芹這位著名小說家 的出身家世與父祖生活經歷。本文撰寫的目的，將以此為方向做較深入介紹，使觀眾在觀 展之餘，也認識小說的「紅學」與清史「曹學」之間的對話。
• 展場巡禮

  端陽時節—故宮典藏端午展覽簡介

  賴玉玲

  農曆五月初五日的端午節，既是夏季的代表節日，也是南北風俗融合的產物：相傳龍舟競 渡之俗起源南方，而在五月五日注入夏季時令的「祛病防疫」風尚起自北方，又附會屈原 受難紀念，隨歷史發展加入新內容，堆疊出端午時節賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、懸艾草、 插菖蒲、採百藥、繫五色線、掛鍾馗像、配戴香袋等風俗的節日歡慶。