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故宮文物月刊479期(2023.2)

  • 展場巡禮

    成名之道—王世貞文藝人生的開展

    王鴻泰

    王世貞是明代最具影響力的文人,他詩文創作質優量大,文學主張影響深遠,文學聲望崇高,評點足以左右文人名位。不過,他步入文壇,以至成為盟主,固有過人條件,卻也經歷一番周折。他有過人的天賦與文化資源,卻不是早熟的文藝少年。他中舉後才進入文壇,先是跟從他人,而後超越前輩,凌駕同儕,聲勢趨高,追隨日眾,終於主掌文權。這是個奮發有為的成名過程,也隱含文人爭名的情感糾結。王世貞文藝人生的開展,有人生志趣的設定與轉向,人際關係的因緣與恩怨,文學風潮的進退與鼓盪,聲名權力的爭逐與排擠。

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  • 展場巡禮

    史家鑒藏—王世貞書畫鑒藏中的史觀意識及其特點

    杜娟

    在有明一代眾多著名私人藏家中,王世貞以其豐厚的收藏、精深的品鑒、高拔的識見、廣泛的交遊,成為頗具影響力與成就卓著的縉紳學者型鑒藏家的代表。本文通過對王世貞書畫鑒藏活動的考察與分析,梳理總結出其在史觀意識觀照下別開生面的書畫鑒藏觀念與鑒藏特點。

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  • 展場巡禮

    〈熱河避暑山莊圖〉—院藏兩幅塞外行宮全圖的解讀

    鄭永昌

    位於直隸承德地區,始建於康熙四十二年(1703)的熱河避暑山莊,是清帝國面對北亞地區蒙古各部,毅然將國防前線跨越長城,進一步往北推進過程中扮演重要樞紐。山莊的興建,不僅是清帝國統治者年度夏季前來避暑勝地,更是提供清帝國軍隊每年例行練軍習武、塞外木蘭秋獵活動的重要中繼站。隨著避暑山莊在清帝國政軍、外交地位的日益提升,描繪山莊形勢與景觀的圖畫書冊隨之相繼出現,其中包括康熙(1661-1722)、乾隆(1736-1795)兩朝武英殿先後編纂出版的《御製避暑山莊詩(並圖)》、乾隆年間出版的《欽定熱河志》等官方書籍;此外又有張若靄(1713-1795)、張宗蒼(1686-1756)、蔣廷錫(1669-1732)、勵宗萬(1705-1719)、胡桂(生卒年不詳)等奉旨繪寫的書畫圖冊,提供今人了解避暑山莊的一種藝術視覺素材。

    然而其中為數不少,作者名字卻不詳的山莊輿圖,則以其開闊壯觀的畫面流傳至今,提供今人整體了解山莊全貌的另一種方式。國立故宮博物院現正收藏三幅此類避暑山莊全圖,由於以往未曾公開,外界難得其詳,本文即精選其中兩幅分析介紹,以提供有興趣者深入認識。

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  • 展場巡禮

    打造凝視的技術—「原民、漢人、官府的交織『物』語」三館聯展的展示視覺詳解

    錢乃瑜

    如果說單一人群的物品陳列,帶人看見一種文化風格;那麼,三類人群的物品相互映襯,則彷彿讓人看見了一個社會樣態。國立故宮博物院(以下簡稱故宮)、國立臺灣博物館(以下簡稱臺博)、國立臺灣歷史博物館(以下簡稱臺史博)國內三大博物館齊聚一堂,紮紮實實拿出上百件各自的館藏,由文物來演繹臺灣史上重要的三大人群文化:原住民族、漢人常民與宮廷官府。這是一場豐厚的摸索歷程,究竟「文物展」透過展示可以打造出什麼樣的視覺及空間體驗?集結三館藏品實力的「原民、漢人、官府的交織『物』語」特展,似乎玩出了一番新探索。

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  • 展場巡禮

    人氣國寶展—羅漢

    策展團隊(浦莉安、蔡慶良、王健宇)

    為了讓南部觀眾更有機會親近國立故宮博物院藏精粹,特將南院S302 展廳,闢為「人氣國寶廳」,自2023 年起,以各種有趣的小型主題,將本院典藏藝術史上的名品介紹與觀眾,期能增加觀展趣味並留下更深刻的印象。另外備受喜愛的人氣國寶〈翠玉白菜〉、〈肉形石〉等,及有「故宮最大鼎」稱號的〈嬰祖丁鼎〉,也將輪流於本展廳中展出,讓蒞院觀眾一飽眼福。本文將介紹年度第一檔展覽「羅漢」及相關國寶文物。

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  • 展場巡禮

    癸卯迎兔—談畫中兔的多元形象

    浦莉安

    新的一年為農曆癸卯兔年,兔子因有著靈動鮮活、討喜的樣貌,一向為歷代畫家所喜愛,常於畫中與花鳥、人物相伴出現。此外,兔子的形象也出現於月亮相關的傳說中,例如古時星象天文圖中的月輪兔,西王母娘娘身邊的搗藥兔,或是著名的「嫦娥奔月」神話。本文以今(2023)年國立故宮博物院南部院區「翰墨空間—故宮書畫賞析」首檔展覽的「喜迎瑞兔」單元為例,介紹兔子在古畫裡的各式形貌。

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  • 文物脈絡

    「避暑山莊:清帝國多元統治的縮影」特展座談會紀要

    陳龍貴、劉世珣整理

    國立故宮博物院自111 年9 月24 日至112 年2 月5 日間推出「避暑山莊:清帝國多元統治的縮影」特展。特展主軸以作為清帝國第二政治中心的避暑山莊為重點,透過院藏清代檔案文獻與善本輿圖,並配合相關書畫器物典藏展示,讓觀眾認識滿族從偏處東北一隅的部落,經歷長達百餘年的戰爭征服,崛起成為一個統治範圍從東北至中原領土,最後更擴張至西部疆域,控制著包含漢、滿、蒙、回、藏等廣袤土地的多元民族帝國。特展同時希望讓參觀民眾進一步了解清帝國統治者是以怎樣的態度來治理這大片土地上的人民?又以什麼手段藉由多元宗教信仰,實現帝國政治秩序的穩定。

    為使特展理念讓民眾充分了解,發揮展覽教育功能,本院隨於10 月26 日辦理了一場線上與現場結合參與的展覽座談會。座談會規劃三個重要主題:一、清帝國為什麼經營避暑山莊?二、避暑山莊與清帝國多元統治的關係;以及三、清帝國多元統治下其他多元面貌。會中除邀請吳密察院長開場,為來賓聽眾說明本展覽形成與策展背景外,更結合本院特展團隊劉國威與鄭永昌研究員,以及中央研究院清史學者賴惠敏與孔令偉兩位教授,圍繞特展相關議題進行報告。本篇紀要,試圖在有限篇幅中,重點式整理會上報告與討論內容,藉以加強展覽推廣的目的。

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  • 文物脈絡

    揮不去的「過眼雲煙」—「鎮院國寳」展的回顧與再思

    王柏樺

    本文從作者於2021 年十月間觀賞「鎮院國寶—范寬.郭熙.李唐」,〈谿山行旅〉、〈早春〉和〈萬壑松風〉圖合體一室展覽後的感想與思惟出發,用「巨碑式」山水和藝術「鉅跡」的概念,略過技巧問題,集中探討「鎮院國寶」三位代表藝術家透過其繪畫所欲傳達的文化、哲學深蘊及個人氣質。全文融合作者專業知識,教學經驗和個人對「鎮院國寶」的特殊情懷,並參考近年來中外有關范寬、郭熙、李唐和其傳世作品的主要研究,旨在分享,無意批判或說教,因為偉大的「鎮院國寶」—〈谿山行旅圖〉、〈早春圖〉和〈萬壑松風圖〉的震撼永遠是「無聲勝有聲」的。

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  • 展示設計

    如果・展場是一本經書—「《法華經》及其美術」特展的展示設計

    劉欣怡

    《法華經》是佛教重要的典籍,備受後人推崇,經由寫刻佛經與造像的功德,流傳至世界各地。民國111 年(2022)本院南部院區推出「《法華經》及其美術特展」,展出眾多《法華經》佛典、器物、書畫等作品,豐富多元的展件吸引佛教徒及佛教藝術愛好者慕名而來。然而,此展覽在目標觀眾設定上,更積極地試圖觸及博物館一般藝文愛好者的參與。要如何平衡這兩大目標觀眾的需求,為策畫本展的一大挑戰。本文以設計的角度,敘述從策展理念影響展覽空間設計、視覺設計呈現策略,運用空間劃分及不同的展示溝通手法,創造一個「每個人都能讀懂法華經」的展覽空間。

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  • 文化創意

    博物館授權代理模式初探— 以故宮X史努比聯名專案為例

    毛舞雲

    博物館以直接授權為行銷基礎已有多年,各項業務成果燦然可觀。但在國家政府資料開放政策之下,有償標的無償化,再加上新冠疫情的挑戰,博物館參觀人數減少且消費緊縮,館所授權收入面臨瓶頸。此時博物館下一個可能的行銷機會何在?爬梳既有制度和案例,同時參考國外授權界的實務運作,發現將商業授權業務委外代理之「授權代理模式」也許是新的可能。本文嘗試以國立故宮博物院(以下簡稱故宮)為例,梳理授權代理制度發展脈絡,並以「故宮與史努比聯名案例」具體呈現授權代理模式下的博物館行銷新機會。

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  • 文物快閃

    替代的美感—明隆慶描紅青花龍紋盤

    黃蘭茵
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最後更新日期:2023-02-13
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