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故宮文物月刊480期(2023.3)

  • 特展介紹

    「梵蒂岡宗座圖書館珍藏」特展重要文物選介

    宋兆霖

    梵蒂岡宗座圖書館(Biblioteca Apostolica Vaticana)係天主教教皇藏書所在,為全球歷史最悠久、最重要的研究圖書館之一(圖1);館藏除神學、宗教作品之外,文學、史學、法學、哲學、科學等類著作亦極豐贍,尤以舊抄本、古印本最具特色,素為西方文史研究學界所重。全館藏書雖為教廷聖座所有,然肇建之初即受文藝復興時期人文主義影響,對學術界、文化界開放,故而亦具備了相當程度的普世內涵與性質。

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  • 文物脈絡

    長望起歸興—文徵明金山詩畫與書法

    何傳馨

    嘉靖元年(1522)八月,文徵明(1470-1559)由蘇州赴金陵(南京),途經鎮江金山,登 山遊歷,眺望江景,在舟中作〈金山圖〉軸,並在畫幅上空白處界格,以隸書錄 北宋詩人郭祥正(1035-1113)的〈金山行〉一詩,末二聯云:「百年形影浪自苦,便欲此 地安微躬。白雲南來入長望,又起歸興隨征鴻。」意指欲安居於此蓬萊仙境,卻又思歸鄉 里的矛盾,文徵明則藉此表達當時心境。又此畫與題詩的組合,與金山相關的繪畫、詩文 及隸書風格淵源等,尚有待進一步探究。

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  • 文物脈絡

    明代吳門雲山圖的盛行

    高明一

    南宋初年的畫家米友仁傳世於後的雲山圖,在明代中期集中在吳門一地。本文理出其緣 由,米友仁的妹妹嫁到吳門東郊的陳湖大姚村。文中整理明代吳門收藏米友仁雲山圖的狀 況,吳人收藏傳世的米氏雲山,呈現出地方的認同感。吳門畫家沈周、文徵明、陳淳等人 除了收藏米友仁雲山圖之外,也繪製各具特色的米氏雲山畫作,傳世於今。

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  • 文物脈絡

    製造黃公望—〈江山勝覽圖〉的摹本與名作擴充現象

    余玉琦

    明清盛行過在〈富春山居圖〉以外的另一黃公望(1269-1354)山水畫長卷名作—〈江山 勝覽圖〉。這樣的作品在十六世紀中期始見於王世貞(1526-1590)的收藏與鑑賞,並於 十七世紀初期開始獲得與〈富春山居圖〉並列一二的評價,而後定型成為黃公望長卷名作。 然而依傳世諸本,可初步推論〈江山勝覽圖〉極可能是十六世紀中期開始出現的託名黃公 望長卷作品。作為「新知」的〈江山勝覽圖〉,便在十七世紀畫家進行仿古競爭的過程中, 逐步展開與〈富春山居圖〉的畫史互動與風格上的混融。

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  • 保存維護

    特展文物展示環境溫濕度調控的操作要領

    沈建東

    文物展示的型態,可分為常設展與短期特展兩種。常設展通常是依展間規劃以同類材質文 物在同一展廳櫃為原則,只要展場空調設定相配合,便能有效的控制溫濕度於所要求的環 境條件之內;短期特展(約三個月)因須配合其主題的規劃、進行展示設計及展櫃的製作, 同時展出之展品材質可能是多樣化的(如金屬器與竹木牙角、書畫文獻類的材質同時展示。有機材質文物規範所需的相對濕度在 55-60% 左右,金屬類材質文物必須控制的相對 濕度在 45% 以下),再加上準備開展的時間急迫等諸多因素,因此在預防性文物保存維護 的操作上是比較困難的。

    針對特展環控的規劃與實施,依時間先後分成幾個階段,如規劃期間、施作期間、佈展期 間及開展後的管理期間。本文就規劃期間保存人員針對展場環境、展示規劃所要注意的面 向。施作期間如調控方法的安排、展櫃製作、降濕的注意要項,佈展期間以及開展後溫濕 度監控方面作簡要提示,期以增進實施特展環境溫濕度調控之效能,減少可能出現的危害因素。

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  • 教育推廣

    從「人群交會」到「文化雜揉」—淺述「臺灣意象」數位展覽

    游閏雅、林致諺

    當今的臺灣,因社會需求與經濟發展,正是人口大量湧入、文化相互碰撞的時代,也是新 媒體敘事蓬勃興起的時代。國立故宮博物院(簡稱故宮)長年專注於活化博物典藏與數位 轉譯等業務,期待數位科技可成為策展人、典藏文物與觀展人之間緊密的催化劑。於是, 由故宮、國立臺灣博物館、國立臺灣歷史博物館、國立臺灣大學人類學博物館、順益台灣 原住民博物館等館所,共同策劃「臺灣意象:變動中的臺灣人」數位展覽,便在此催化下誕生。

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  • 教育推廣

    走一趟王世貞的世界—解讀展場設計

    黃正和

    橫跨 2022 年尾與 2023 年初,國立故宮博物院(以下簡稱本院)舉辦了「寫盡繁華—晚明 文化人王世貞與他的志業」展覽(以下簡稱「寫盡繁華」展覽)。此展中,與主角王世貞 相關的藝術含金量非常高,展場特別運用許多隱喻及明喻的展示設計,做為走進王世貞世 界的橋樑,拉近與觀眾的距離,本文將針對其中的巧思設計,來說明其背後的意涵。

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  • 教育推廣

    樂齡學習與「故宮尋寶趣」—一場有志藝同的旅程

    黃琇淩

    國際博物館協會(International Council of Museum,簡稱 ICOM)在 2022 年 8 月 24 日於捷 克布拉格舉辦的年會中,通過了博物館的新定義─「博物館是為社會服務的非營利性永久 性機構,它研究、收藏、保存、詮釋和展示物質與非物質遺產。博物館向公眾開放,具有 可及性和包容性,促進多元性和永續性。博物館以倫理、專業和社區參與的方式運作和交流,為教育、愉悅、反思和知識共享提供各種體驗。」因此,博物館被賦予更深層的社會 責任,隨著老年人口的遽增,博物館如何成為「活躍老化」的促進者呢?本文將探討年長者學習和社會參與的重要性,並簡介故宮與台北仁濟院合作的「故宮尋寶趣」課程。

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  • 教育推廣

    博物館商品樣態之轉型與跨領域合作—以「故宮x金門2022海洋藝術季」為例

    杜逢瑀

    國立故宮博物院(以下簡稱故宮或本院)自 2005 年起致力於品牌聯名商品的開發,並於 2008 年修訂組織法時,將「衍生利用」以及「創意加值」加入了組織法,依據《國立故 宮博物院文化創意資產公共化利用辦法》訂定了「國立故宮博物院品牌授權須知」;使得故宮之後的「品牌授權」、「合作開發」等文創商業活動有所依據,該須知於 2021 年 6 月因「新冠肺炎」修正,以更符合後疫情時代社會之需求。筆者曾於《故宮文物月刊》 462期撰寫的〈後疫情時代博物館品牌聯名機制的轉型—以國立故宮博物院品牌授權為例〉 一文中,分享過該須知修正之重點,本文將以「故宮 × 金門 2022 海洋藝術季」為例,闡 述修正後越趨靈活的「國立故宮博物院品牌授權須知」,所發展出不同於以往樣態之博物館跨領域商品。

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  • 文物快閃

    養心殿入口的上古大銅鼎

    張莅
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最後更新日期:2023-03-14
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