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故宫文物月刊412期(2017.07)

  • 故宫文物月刊412期(七月份)目次

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  • 專輯

    萬世師表─書畫中的孔子特展

    吳誦芬

    康熙二十三年(一六八四),清聖祖(一六五四∼一七二二)南巡幸駕曲阜,親至闕里孔子故居,賜御筆「萬世師表」榜書,懸於大成殿中。翌年下詔摹搨此匾,頒給天下文廟,「萬世師表」四字亦因此成為孔子的最佳代稱。而今,「萬世師表」也是全臺首學臺南孔廟大成殿內時代最早,面積最大的一塊匾額。一度,此匾的墨書原蹟被誤以為燒毀在文化大革命的烈火中,實則是被孔子的第七十七代嫡長孫孔德成先生護送來臺,現藏故宮。(主圖為宋高宗書孝經馬和之繪圖冊開宗明義章)

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  • 專輯

    繙譯四書─四書滿文譯本與清代考證學的發展

    莊吉發

    滿文是由老蒙文脫胎而來的一種拼音系統文字,自左而右,由上而下直行書寫。從清初以來,儒家經典,多已譯成滿文。四子之書,深得五經精義。經筵日講,四書講章,都有滿文譯本。乾隆年間,屢經校正規範。《御製繙譯四書》的譯文,兼具信雅達的優點,文以載道,滿文遂成為保存儒家思想的重要文字。

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  • 專輯

    「萬世師表」御書在國立故宮博物院展出

    陳芳妹

    參訪過臺南孔廟的朋友,應該也跟我一樣,震驚於大成殿高懸的琳瑯滿目的十五座御匾。(圖一)它們不只來自大清帝國的八代皇帝,更及於民主臺灣的七任總統。它們伴隨著臺灣走過歷史關鍵腳步。始自康熙甲子,一六八四年,是臺灣歷史上最關鍵的一年。臺灣,從康熙帝口中的:「海外」變成為大清帝國版圖的「臺灣府」。臺南孔廟第一座康熙萬世師表御匾隨之出現。(圖二)

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  • 展場巡禮

    院藏近代第一草書─〈民國于右任墨蹟〉冊

    何炎泉

    論及民國時期書家,若將于右任排第二,恐怕沒有書家可以論第一。此〈墨蹟冊〉洋洋灑灑二千五百餘字,長達十三公尺,為難得的小字巨幅作品。全作以標準草書寫就,結字用筆精謹而純熟,使轉頓挫皆合法度,隨處展現深厚功底,深得歷代草書精髓,足為後世小草楷模典範。此冊不僅是于右任標準草書中最為精彩動人的一件,即使在近現代作品中也罕有匹敵者,為院藏民國時期第一草書名蹟。

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  • 展場巡禮

    南亞美玉─乾隆皇帝心中的仙工

    鄧淑蘋

    上個世紀七、八十年代,有一批沈睡在外雙溪故宮後山隧道庫房內,帶有異文化風格的玉器。它們毫不受關注,乏人問津。前輩稱之為「痕都斯坦玉器」,但也常告知後輩無法分辨哪些是外來貨?哪些是宮裡「西番作」的仿品?當年的「後輩」卻在往後四十年,除了通過拍照、拓片、科學檢測、顯微攝影和核查器表加刻的御製詩等,將院藏品完整建檔、徹底研究外,更遠赴北京、印度、土耳其、英國及美國訪查相關資料。一九八三年、二○○七年、二○一五年三度舉辦展覽,出版圖錄。當年的後輩已成今日之前輩,四十餘年的耕耘,使得本院「伊斯蘭玉器」研究在國際上很受矚目。當故宮南院緊鑼密鼓準備從這批藏品中,選擇最精華的南亞美玉推出「來自天方的仙工—南亞美玉特展」時,耕耘了四十多年的老專家應邀到伊斯蘭文化、印度文化學術研究威望最高的英國倫敦給一場相關演講。這說明唯有踏實研究本院藏品,才能讓我們受到國際的關注。

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  • 文物脈絡

    乾隆皇帝與日本蒔繪漆藝

    嵇若昕

    自上世紀八○年代前輩學人耙梳雍正朝內務府造辦處檔案,梳理後發現「洋漆器……是雍正年間(一七二三∼一七三五)漆器製作的重點品種」(註一),自此世人多知雍正皇帝喜愛日本蒔繪漆器,造辦處也仿製之,因此內廷多見「洋漆」器或「仿洋漆」器。乾隆皇帝似乎不似皇父般傾心日本蒔繪,但也相當程度欣賞之,因此當時的內外朝臣在年節、皇帝壽辰等吉慶的賀禮,或皇帝南巡時的貢禮中也往往呈進這類漆器。本文欲藉檔案與傳世實物論述乾隆皇帝與日本蒔繪類漆器間的互動。

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  • 文物脈絡

    乾隆朝掐絲琺瑯器底千字文之意義─兼論琺瑯作爐瓶三式的製作機制

    胡櫨文

    「爐瓶三式」是一種以爐、瓶、盒附匙、筯成套,用以焚香的器具組合。(註一)清乾隆時期常以掐絲琺瑯製作爐瓶三式,並於器底落年款與千字文號。本文將藉《造辦處各作成做活計清檔》資料,嘗試解讀乾隆朝掐絲琺瑯爐瓶三式於器底加刻千字文號的意義。

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  • 文物脈絡

    行雲流水─日本美術之最特展中的書作

    王健宇

    中日間的藝術文化交流不為空間所限,其源遠而流長,正似淵源於漢字行草的日本書道線條,行雲流水般連綿不絕。書法藝術盛行於中國,中國之外發展最蓬勃的國家,則是一海之隔的日本,他們取「書寫之道」的意義稱為「書道」。(註一)故宮南院「日本美術之最特展」展出的多件書道作品,呈現了日本書道的源流和特色,而書寫的文本內容亦乘載著日本文學和文化內涵。展出的每件作品在日本藝術史上都極具代表性,本文將藉這些書作簡介日本書道的樣貌。

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  • 保存修護

    見微知著─院藏日本小袖片的研究與保存

    蔡旭清

    國立故宮博物院南部院區刻正盛大推出「KIMONO─十八∼二十世紀日本服飾」特展,呈顯院藏日本和服之美。為配合此展,筆者亦投入整理、修護日本服飾與小袖斷片等展件的工作。小袖是日本從平安時代開始貴族多層次穿搭中的裡衣,經桃山時代因經濟富裕,裝飾華麗的小袖成為風行,江戶時代小袖成為日本婦女主要的穿著。(黃韻如,二○一七)此次展覽文物當中,有十五件小袖斷片,是被保存下來的小袖之局部面料,因材質脆弱,原就保存不易,但若能透過此批殘片深入了解織品組織、材料及整染技術,將有利於未來保存方針的制定。

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  • 特展介紹

    奧塞美術館的世紀風華─火車站到美術館的世紀之旅

    鄭治桂

    三十年了,一九八六年一座氣派豪華的美術館矗立於塞納河左岸奧塞堤岸(Quai d’Orsay),那時起,直到今天,奧塞(Orsay)這個字眼,不斷地召喚著人們,憶起一世紀前,位於現址的奧塞宮(Palais d’Orsay),曾是拿破崙第一帝國時代的法國最高行政法院與審計部所在,卻燬於一八七一年巴黎公社之火。三十年後,一座於一九○○年巴黎萬國博覽會當年法國國慶日落成的奧塞火車站(Gare d’Orsay)浴火重生。這座與大宮殿(Grand Palais)、小宮殿(Petit Palais)同為美好年代象徵的地標,又在經歷繁華時光、沒落、棄置與遺忘的半世紀後,某一日,在拆除與改建聲中才喚醒巴黎人,他們一直等待的十九世紀美術館—奧塞美術館(Musée d’Orsay)必須在這棟火車站的廢墟上,重建一座穿越世紀光年的藝術宮殿。

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最後更新日期:2020-10-25
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