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故宫文物月刊413期(2017.08)

  • 故宫文物月刊413期(八月份)目次

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  • 專輯

    打開密檔─「院藏清代歷史文書珍品」展覽概述

    鄭永昌

    國立故宮博物院自二○一七年七月一日起,以常設展性質,於正館一○三陳列室以「院藏清代歷史文書珍品」為題,每三個月輪換展件,擬將院藏近四十萬件清代檔案文獻,透過展覽逐次展示。這批數量豐富的清代檔案,既是清代時期政府公務活動留下的證據;也因其屬機密文書性質,致外界根本無法接觸窺探而引發許多想像與好奇。本展覽將以往深藏大內的官書檔案公諸於世,一方面使觀眾對清代文書有進一步認識,也可以從中打開文獻背後少為人知的大清王朝政治秘辛。

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  • 專輯

    獨樂不如眾樂─「院藏善本古籍選粹」策展思維的新意與轉變

    許媛婷

    往昔常設展「古籍與密檔—院藏圖書文獻珍品」固定在正館一○三陳列室展出圖書及文獻類文物,然自今二○一七年七月一日開始,圖書文獻處常設展將擴大成為兩個展間分別展陳「古籍」及「密檔」。其中,一○四陳列室將以「院藏善本古籍選粹」為題重新呈現在觀眾眼前。此次展覽企圖有別於以往的策展思維及展場設計,藉以吸引年輕人目光,讓古書距離不再遙不可及。

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  • 專輯

    試析院藏「文淵閣藏書全景」

    李泰翰

    院藏紀昀(一七二四∼一八○五)手書《欽定四庫全書簡明目錄》印本後附有「文淵閣藏書全景」,透過這十二幅彩色圖像,可知曉宮中典藏四庫全書之文淵閣建築形式及內部陳設,並有助於瞭解四庫全書外觀及內頁形貌。不過,令人好奇的是,這十二幅「文淵閣藏書全景」究竟是在何種時空背景下被製作,其目的為何?若我們翻閱資料,也可以發現在民國二十四年(一九三五),中國營造學社出版過《文淵閣藏書全景》,書中亦收入「采印文淵閣內外全景十二幅」,其與院藏「文淵閣藏書全景」兩者之間是否有關?中國營造學社出版的用意何在?本文試圖探討在不同時間下所製「文淵閣藏書全景」,其彰顯的意義是否相同?

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  • 展場巡禮

    藏文文獻中的孔子

    林純瑜

    西藏消災儀式的文獻中有一位引人注目的人物孔澤楚吉杰波(簡稱孔澤),他被視為該儀式的創始人。儀式進行時,法師經常提到孔澤的權威,以威嚇或勸說的方式命令鬼怪儘速離去。孔澤的權威角色對於消災儀式費心營造的神秘效果頗具加強作用。根據西藏命理學的傳承,孔澤楚吉杰波就是中國的孔子(西元前五五一∼前四七九)。然而,眾所周知,孔子並不好談論未知世界或非常現象。此傾向與孔澤的形象並不相符。西藏人如何轉化中國的孔子為孔澤?本文將自藏文文獻中尋求解答。

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  • 展場巡禮

    至聖文宣王─孔子在北宋的尊崇與形象

    高明一

    孔子(西元前五五一~前四七九)雖無法實行其政治理念,但他刪定典籍,教育英才,使儒家成為後世重要的治國標準。漢以後歷代帝王,特別是北宋,在孔子的封號與衣冠上大加推崇,徽宗時幾達天子之尊。孔子後人將山東曲阜家廟的孔子小像刻石流布亦在此時,孔子早期的標準樣貌從而定型。

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  • 文物脈絡

    帖木兒宮廷如何收藏中國瓷器

    俞雨森

    帖木兒王朝(約一三七○∼一五○七)和明朝(一三六八∼一六四四)的密切往來,使得大量中國瓷器在這一時期流入中亞和伊朗。本文討論十五世紀中亞和伊朗的帖木兒諸王宮廷如何使用,並有意識地收藏和展示中國瓷器的現象。收藏中國瓷器不僅是上層貴族財富和權勢的象徵,也是個人品味的反映。帖木兒王朝中瓷廳的出現使這種收藏行為更加規模化,真正成為宮廷文化的一部分。本文將分析瓷廳的建築形式和裝飾如何服務於展示瓷器收藏的目的。

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  • 文物脈絡

    院藏清代《月五星凌犯時憲曆》初探

    周維強

    院藏史館檔中有「時憲志」一類,為國史館修纂〈時憲志〉時所蒐集的材料,以及修纂成〈時憲志〉的稿本。在前者中,有《月五星凌犯時憲曆》(後稱《月五星相距時憲書》)百餘種;這些曆書係於前一年十二月由欽天監曆科所修纂完成,並進呈宮中。曆書記載的主體是土、木、火、金、水各行星運行軌道的預測,這些星體運行的紀錄,雖然都是立法的耶穌會士湯若望(Adam Schall vonBell, 1591-1666)及天文官們依法計算預測而得,但卻與中國傳統星占關係密切。本文擬簡述明末以前行星觀測、占卜、行星軌道預測等歷程,及明末修曆之變革,以探析這些院藏清代曆書形成的歷史軌跡,並就其形式、內容稍作論述。

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  • 文物脈絡

    湖山御覽─蔣溥筆下的姑蘇勝景與乾隆南巡名勝圖

    潘中華

    乾隆皇帝曾經六次巡幸江南,留下許多紀勝詩文和繪畫。其中有一類專門描繪沿途風景名勝,可以稱作南巡名勝圖。蔣溥(一七○八~一七六一)所畫〈鄧尉山圖〉、〈虎邱圖〉二卷即屬於此種類型。這對小手卷分別描繪蘇州鄧尉山、虎邱山兩處風景名勝,落款「臣蔣溥恭畫」,是為紀念乾隆第一次南巡而作。本文擬結合蔣溥的詞臣身分對手卷略作探討。

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  • 博物館學

    民有、民治、民享─國家博物館的時代角色

    鄭邦彥

    一八六三年,美國總統亞伯拉罕.林肯(Abraham Lincoln, 1809-1865)發表〈蓋茲堡演說〉(Gettysburg Address),以「國家為人民所擁有,被人民所選出,為人民而服務,永續於世」(ofthe people, by the people, for the people),揭櫫當代民主政治的真諦。(註一)回顧西歐博物館發展歷程,民有、民治、民享──也成為國家博物館(national museum)的核心價值之一,如何為觀眾提供適切的公共服務,並帶來有意義的博物館經驗,進而釐清其時代角色,以找到可行的實踐策略,刻不容緩。本文以此為起點,一方面梳理西歐「博物館作為公共領域」的思潮淵源,進而探究國家博物館與公共性的內在連繫,同時,以二○一五年大英博物館(the British Museum)(圖一、二)新徵集的「拉姆培杜薩十字架」(the Lampedusa Cross)為案例,說明國家博物館的時代角色及其實踐。

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  • 教育推廣

    實踐文化平權與強化觀眾參與的行動博物館─「國寶總動員」複製文物教育巡迴展

    陳彥亘

    多年來,故宮致力為過往低度參與博物館活動之個人或團體規劃各式教育方案,包括身心障礙者、新住民、低收入戶、偏鄉民眾、中輟生、收容人等觀眾逐步現身,為本院教育推廣業務帶來不同的關懷視野。本文以主要服務國中小學生及矯正機關青少年收容人之「『國寶總動員』複製文物教育巡迴展」為討論案例,說明其規劃理念、運作模式、展示詮釋、教學策略、推廣效益及觀眾回饋,並提出活動省思與展望。

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  • 教育推廣

    生活中的文物風景─博物館競賽活動分析與討論

    連之莉

    本文試從本院舉辦的國寶衍生商品設計競賽活動談起,續介紹荷蘭國家博物館創作獎(RijksstudioAward—Make Your Own Masterpiece, Rijksmuseum)與英國倫敦設計博物館設計冒險競賽(DesignVentura, Design Museum),分析二十一世紀的博物館如何透過舉辦競賽活動創造與公眾的連結、具體實踐館所使命與願景,進而激發人們的創造與想像力,讓文物、藝術與設計走進你我的生活,在人們心中留下不同於參觀博物館展示的風景,成就博物館於面對新時代挑戰的創新力量。

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最後更新日期:2020-10-25
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