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故宫文物月刊429期(2018.12)

  • 故宫文物月刊429期(十二月份)目次

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  • 文物脈絡

    北宋鎖院與賞梅文化─黃庭堅早期大字草書墨跡〈自書蠟梅詩〉考索

    許哲瑛

    一群國家考官在寒冷的天氣下被關在一起超過一個月、終於可以出來的時候,會想做什麼事情?黃庭堅剛出關時創作的梅花詩,不僅是因為受到朋友餽贈梅花,還是為了朋友家伎吟唱所製新詞。而這些詩句,後來又被黃庭堅以草書抄錄而流傳至今,成為見證他早年草書面貌,以及北宋相關文化活動的珍貴墨跡。

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  • 文物脈絡

    祈雨召神顯靈驗─傳宋李公麟〈為霖圖〉的道法意涵

    詹鎮鵬

    國立故宮博物院藏傳宋李公麟(1049-1106)〈為霖圖〉是一幅設色絹本立軸,圖寫祈雨靈應、眾神降示之象,題材特殊卻乏人關注,製作年代及圖像意涵有待釐清。除印鑑、畫風以外,神祇名號及組合亦是判定作者及斷代的視覺證據。本文結合圖像及文獻,將〈為霖圖〉置入宋元道釋視覺文化的脈絡去觀察,分析圖中兩位雷部神將,與南宋至元朝東南沿海地區興起的五雷法的淵源。雷部神將扮演溝通天人的使者,而雷電風雨諸自然神布雷施雨,旨在發揚道教法術之靈驗力,附帶驅邪祈禳的寓意。

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  • 文物脈絡

    由〈摺紙帖〉重考「摺紙書」

    張焱

    米芾(1051-1107)是北宋時期最傑出的藝術家之一,他在書法、繪畫以及收藏鑑定等領域均建樹了不朽的成就,其中尤以書法成就最為突出。由於米芾早年學書並無名師傳授心法,其學習道路顯得尤為艱辛,也更具傳奇色彩,其中既有「約寫過麻箋十萬」的辛苦積累,也不乏幾位書學前輩對其指點所成就的頓悟,包括蘇軾(1037-1101)勸學晉人、錢勰(1034-1097)訶「以勢為主」以及「古衣冠人」夢授「摺紙書」等,這些典故常為後人津津樂道,也為研究與借鑒米芾書法指明了坐標。從文獻記載來看,這些頓悟契機對米芾書風影響極大,造就了米芾獨樹一幟的書風,因此對其進行深入的考證很有必要。

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  • 文物脈絡

    可能容此人傑─由趙秉文跋武元直〈赤壁圖〉談起

    張佳傑

    在兩宋時期的北方,金代的宮廷與士人是藝術上漢化程度極高的群體。然而,存世的金代書畫作品卻極少,本卷為其中少數書畫作品之一,也是間接經由趙秉文(1159-1232)的書跋與文獻紀錄交叉論證圖名及畫作作者的重要藝術史研究資產。明代著名書論〈書訣〉中,趙秉文被列為金代唯一代表書家,由現今的書法史觀而言,趙秉文也必然是金代晚期書壇代表人物,他的書風書論有什麼特色?而身為負責省試的禮部尚書,作為金朝仕人的天下座師,他又如何發揮影響力?對於我們認識金代甚至金末元初的書法史而言,這件作品如何展現趙秉文及其時代?

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  • 文物脈絡

    詩裡乾坤・詩裡乾隆─玉器詩文所見乾隆帝的三樣情

    鄧淑蘋

    《清高宗御製詩文全集》收錄八百餘首(篇)以玉器為對象的詩與文,核對實物後即可分析乾隆皇帝對清宮典藏三大類玉器:古玉類、時作類、異域類,有著不同的認知與感情。
    他是一位以滿族身份統治眾多漢族的皇帝,面對古玉時,他企圖利用對《周禮》的詮釋,顯示自身對漢族古禮的精通。他掌握豐沛的玉料資源與官營工匠體系,他難以忍受地方作坊未經他的批准,能獲取最優質美玉去恣意設計「華囂」、「弄奇」的炫技之物。就利用皇權將時作玉器導向「仿古」的典雅之路;更時時提倡「君子比德於玉」的道統觀。
    唯有面對因軍功勝利,獲得大量遠道而來的異域美玉時,他既得意、又舒暢。所謂「皇帝亦凡人」,通過御製詩,這時我們見到一位極有智慧與美感的「凡人」。

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  • 文物脈絡

    采挹流霞─乾隆皇帝收藏的成化官窯器

    余佩瑾

    國立故宮博物院藏有二萬三千多件清宮傳世瓷器,從皇室擁有角度看,琳瑯滿目的項類應是累積歷代帝王珍藏的成果。儘管這些作品件件隨附文物典藏號,多數可以透過編號逐一回推出每一件文物在1920年代,紫禁城轉型成為故宮博物院前的貯藏宮殿。但是像本文論述之「采挹流霞」箱—一種將類似瓷品匯聚成組加以典藏的狀況較為少見。本文以「采挹流霞」箱為題的研究,同時涉及兩個面向,一是乾隆皇帝的收藏,二是成化官窯器。關於前者,誠如日前「品牌的故事—乾隆皇帝的文物收藏與包裝藝術」特展探討得出的觀點般,乾隆朝的文物收藏與包裝狀況,因為存在皇帝著手整理的過程,故可從他發旨重新包裝中,發現一分屬於帝王鑑識的痕跡以及輾轉再造的品牌。其次,所謂成化官窯器,顧名思義即為明成化朝燒造的官窯瓷器而言,其燒造狀況,一如史書所載,具有「燒造瓷器最多且久,費不貲」的評語(《明史.食貨志》),然而成化朝(1465-1487)歷時僅23年,完全稱不上「最多且久」。或因如此,為解開成化朝燒瓷之謎,學界莫不投入相當關注,無論是針對出土材料和傳世器的對比,器表裝飾紋樣、器底款識,個別作品的樣式與技法,承造因素和後仿成化款作品顯示出來世人對成化官窯的想像;甚至因為最近空白期(明正統、景泰、天順三朝〔1436-1464〕)瓷器大量發表後,又提醒我們論述成化官窯瓷器無可避免地也需要考慮到空白期作品的觀點等,不一而足。有別於前述學界已然存在的研究現況,本文將從乾隆皇帝收藏的角度著眼,重建一箱成化官窯器的流傳經過,以及與之相關的文物鑑賞變遷。

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  • 典冊載籍

    談所見故宮現存清內閣大庫遺書中的公藏印

    盧雪燕

    「藏書印」,指鈐蓋在書籍之中,用作標記所有權,或是表達典藏者個人意趣內容的印章,在本院存藏之源自清內閣大庫古籍之中,除經常可見的一般私人藏書印之外,亦不乏包括宮廷印、官書印、藩府印,以及公眾藏書機構等在內之隸屬公藏性質的藏書印,其除可供說明清內閣大庫藏書的遞藏源流之外,於見證近代古籍流轉,化私藏為公藏的歷史進程更值得注意。

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  • 典冊載籍

    總鎮一方─臺灣鎮總兵堅勇巴圖魯曾元福

    賴玉玲

    清代綠營武官,依序為把總、千總、守備、都司、游擊、參將、副將、鎮守總兵官、提督總兵官。「總鎮一方」的鎮守總兵官,通稱總兵官,或簡稱總兵;臺灣自康熙二十三年(1684)收歸清朝版圖之後,也設置臺灣鎮總兵作為駐臺最高武官。歷清朝治理,累計達有一百一十名臺灣總兵官任事,當中道光、同治年間臺灣鎮總兵曾元福的蒞臺經歷,從守備最後累至福建水師提督,集記名總兵、總兵記名提督、掛印總兵位銜外,並曾經獲致「堅勇」巴圖魯名號。此外,有清一代,曾元福也是唯一在嘉義接受水師提督印的武官,其特殊際遇,又呈現與臺灣的深刻因緣。(圖1)

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  • 活動紀要

    「皇室文物的鑑賞變遷」國際學術研討會紀要

    林珮菱整理

    2018年10月18、19日,國立故宮博物院於南部院區集賢廳舉辦「皇室文物的鑑賞變遷」國際學術研討會。此次會議規劃七個不同場次,分別以「皇室收藏在二十世紀的公開展示及其影響」、「物質文化的交流互動」、「皇室品味與收藏」、「鑑藏活動的政治與文化意義」、「收藏品味的變遷與製作」、「中國皇室文物收藏在境外的建立」和「東西方收藏觀的比較」作為主題,邀請國內外專家學者就皇室文物的鑑賞變遷,提出研究成果並共同討論,希望能以更全面的角度帶動皇室文物的研究發展。

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  • 教育推廣

    心鏈結・新世代─從「故宮青少年文化大使培力計畫」實踐自發、互動與共好教育願景

    楊婉瑜

    國立故宮博物院(簡稱故宮)施政致力推動「公共化」核心價值,透過專業化、多元化、國際化、在地化與年輕化等發展面向,打造博物館與民眾之間新的鏈結關係,具體實踐文化扎根、藝術走入生活願景。為響應2017年訂為故宮「青年元年」,自2001年起循例招募之「高中志工」,順應趨勢轉型為第一屆「故宮青少年文化大使」,鼓勵青少年從新世代切角詮釋故宮文物,以故宮青春代言人的身分實踐個人創意導覽。此培力計畫不僅賦予故宮文物豐富多元意涵,亦開創故宮與青少年族群之間的新關係。

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  • 教育推廣

    有趣的博物館體驗課程─國立故宮博物院「我是故宮冒險王」兒童研習營規劃理念

    鄧欣潔

    博物館依照各種不同屬性及展品內容,提供豐富有趣的教育推廣活動,而國立故宮博物院(以下簡稱故宮)長期針對一至六年級的學齡兒童,舉辦各種特色課程,從開辦至今,有十多年歷史發展。隨著時代演進,並順應社會時勢,至今改以主題統整方式進行課程安排以期達到情意、技能與知識等各層面的學習經驗。
    本文將針對故宮2018年規劃之「我是故宮冒險王」兒童研習營課程進行介紹,並提出課程特色及發展方向,做為博物館規劃課程之參考。(圖1)

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  • 教育推廣

    HAND in hane博物館友善親子串聯行動暨跨界論壇紀實

    劉家倫

    2018年是故宮兒童學藝中心成立十週年,營運團隊以不同於傳統的方式舉辦紀念活動,找來國內設有兒童教育展示空間的十五館所,一起發起博物館友善親子串聯行動暨跨界論壇。這次的計畫不僅是國內博物館界的創舉,同時也恰巧回應了2018年國際博物館日「超連結博物館」的議題,亦為新故宮計畫之下博物館聯盟相關子計畫奠下推動的基礎。本文回顧本次串聯行動緣起,摘要跨界論壇討論重點,期為此別具意義的博物館社群活動留下歷史紀錄。

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  • 文物快閃

    富貴人間羨此花─賴和筆下的〈牡丹〉與《文美齋詩箋譜》版畫

    許媛婷
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最後更新日期:2020-10-24
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