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故宮文物月刊-文章搜尋

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  • 館際交流

    一覽無遺─開放式庫房考察行

    呂釗君

    近期開放式庫房突然成為熱門話題,國立故宮博物院(以下簡稱故宮)不能避免地開始評估是否能搭上開放式庫房的這波熱潮,也催生了此次2018年冬季的美東開放式庫房考察之旅。此次行程拜訪了華盛頓特區、紐約市與波士頓的四間開放式庫房,事後卻發現開放式庫房的實際功能是為了開放與鼓勵藝術研究,跟原本期待的「招客」功能截然不同。開放式庫房或許對於藝術、文化、歷史領域的研究者打開了一扇通往新世界的大門,但一般民眾反較難領悟其趣味。

  • 文物快閃

    謝主隆恩─清代奏摺中的一段君臣緣遇

    鄭永昌
  • 博物館思惟

    幽默笑談博物館經驗──漫畫家筆下的博物館與觀眾

    林慧嫻

    《紐約客》(The New Yorker)雜誌曾與美國博物館聯盟(American Alliance of Museums,簡稱AAM)合作,將雜誌曾經刊登並以博物館為主題的經典漫畫作品結集出版。漫畫內容為了博君一笑,或許難免嘲諷與誇大,但AAM以此提醒博物館人在繁忙的日常工作中,勿忘時時檢視個人的、觀眾的博物館經驗,探討博物館與觀眾的關係,建構更友善的博物館參觀環境。每幅漫畫的創作年代各異,而博物館的功能、博物館與觀眾的關係也與時俱進,已有長足的變化與進展,然而漫畫反映的議題固然是老生常談,卻仍然是博物館界持續而不變的關注。2019 年國際博物館日將近,特別擇幾則漫畫分享於下,除了讓大家會心一笑,也讓我們一起從漫畫作者試圖為觀眾代言傳達的訊息中,同理觀眾的困惑與需求。

  • 博物館思惟

    博物館作為文化樞紐─機會與效益

    鄭邦彥

    今(二○一九)年國際博物館日(International Museum Day,以下簡稱2019 IMD)以「博物館作為文化樞紐─傳統的未來」(Museums as Cultural Hubs: the Future of Tradition,圖1)為主題,重新定義了博物館的未來及其轉型。轉型在於:作為社會核心機構的博物館,一旦如同心臟般成為文化樞紐,如何以嶄新的手法,持續彰顯典藏品及其背後的歷史與資產,藉此創造對未來世代有意義的傳統,同時提昇與來自全球、漸趨多元的當代觀眾之關連性,實為無法迴避的挑戰。此定義下的博物館,不斷自我形塑,以社群為導向、觀眾為中心,變得更加靈活,具有互動性與適應性,冀以解決當今社會的種種問題與衝突。然而,不同類型博物館作為文化樞紐的機會及其所帶來的效益,各有差異,本文試圖以2019 IMD主題為命題,搭配實際案例,說明此轉型下的博物館如何因應及其於理論與實作上所產生的影響,進而反思博物館的價值。

  • 博物館思惟

    面向觀眾─巴黎賽奴奇博物館館長易凱談博物館收藏與定位

    編輯部採訪,林問亭編譯整理

    巴黎市立賽努奇亞洲藝術博物館(Musée Cernuschi, musée des arts de l’Asie de la ville de Paris,以下簡稱賽努奇博物館或賽努奇;圖1)擁有豐富的東亞藝術收藏,為法國最主要的兩間亞洲藝術博物館之一。有著中國藝術史學背景的易凱(Eric Lefebvre)博士。以其豐富的學術與策展經驗,自2015年起擔任賽努奇館長。因適逢易凱館長來臺參與本院於2018年底主辦的「皇室文物的鑑賞變遷」研討會(圖2),在聽其以學術角度討論法國羅浮宮(Musée du Louvre)如何走向公眾化之餘,我們也藉機邀請他和我們分享擔任館長三年多來的經歷與心得。

  • 博物館思惟

    巴黎市立賽努奇亞洲藝術博物館─趙無極在巴黎的第一個舞臺

    李怡安

    座落於巴黎第八區維拉斯奎茲街(Avenue Vélasquez)蒙梭公園(Parc Monceau)旁,巴黎市立賽努奇亞洲藝術博物館(Musée Cernuschi, musée des arts de l’Asie de la ville de Paris)為一棟新古典主義風格建築,正面兩側裝飾達文西及亞里斯多德的馬賽克肖像,大門入口處可見「二月」及「九月」的字樣,分別代表了一八四八年及一八七○年法國兩次革命後建立共和國的月份,說明了宅第主人終生的政治理念及追求。該建築為亨利.賽努奇生前的寓所,一八九六年賽努奇逝世後,捐贈給巴黎市政府作為博物館。在往後各任館長的帶領下,該館的收藏及策展方向,由賽努奇生前所收藏的亞洲藝術逐漸轉為側重中國藝術。而在一戰後,第四任館長更將當代中國藝術引介入館,由是成為趙無極與當代巴黎藝術圈相遇的開端。

  • 博物館思惟

    動物的過去與未來─動物藝想─故宮新媒體暨藝術展

    高于鈞

    本展嘗試用人類的親密夥伴「動物」吸引觀眾,以古生物紀錄引起觀眾的興趣與想像,卻也同時暗示著人類世界觀的轉變;承載著人類想望的繪畫與擺件,表現了與今日相似的價值觀;而自以為進步的人類試圖凌駕大自然,基因改造的速度之快,卻將規則與秩序遠拋腦後;千年之後當藝術家再次捕捉「決定性的瞬間」,抓到的卻是傷痕累累的地球。本文以「動物藝想─故宮新媒體暨藝術展」為例,嘗試討論新媒體藝術如何與院藏古文物激出花火,而今日博物館又能如何用古代收藏投射當代議題。

  • 博物館思惟

    從可親近性談博物館傳統的未來─以「故宮亞洲藝術節─新加坡月」活動為例

    鄭莉蓉

    2019年國際博物館日的主題為「博物館作為文化樞紐─傳統的未來」,旨在思考處於變動的環境中,博物館能如何扮演積極活躍的角色,為其觀眾及社區(群)服務,並成為文化間交流對話的平臺,推動正向價值及社會發展。本文以2018年「故宮亞洲藝術節─新加坡月」為例,介紹甫開館三年的國立故宮博物院南部院區(以下簡稱故宮南院),如何在一步步認識其所服務的觀眾及社區(群)後,嘗試以可親近性的教育推廣方式整合行銷宣傳,策劃涵蓋整個十月份的大型節慶活動─「故宮亞洲藝術節」,以吸引更多潛在觀眾到院參與,拉近其與博物館及藝術文化的距離,使他們也成為能喜愛、享受、認識多元文化藝術內涵,並於其中探索、交流、豐富生命經驗的博物館使用者。

  • 博物館思惟

    博物館館藏文物攝影著作權保護

    吳重銘、林宏熒

    博物館館藏文物,無論是字畫或立體文物所拍攝的作品,對攝影師的專業訓練與創造性的要求,完全符合著作權法對於作品原創性的標準。過往由於社會對於不同專業領域認知上的輕忽與成見,導致法院對於此類作品吝於提供著作權保護。近年來社會對於智慧財產權的範圍認知擴大,也瞭解到對於不同專業領域的保護沒有厚此薄彼的理由,各國法院已經普遍承認此類作品之著作權。本文旨在為此一趨勢提出說明。期能為館藏文物攝影作品爭取應有之著作權。

  • 展場巡禮

    張大千寫像縱橫談

    劉芳如

    張大千是近代最喜歡替自己寫像的畫家,畢生累計的自畫像不下百幅。本次「巨匠的剪影─張大千一二○歲紀念大展」,特別展陳十幅他的自畫像。大千自寫像與一般肖像畫最明顯的差別,在於他並未拘泥於肖像所習見的端莊肅穆與細膩寫實風格,時而與自己的寵物合幅,時而玩起角色扮演,將自己化身古代名人。自畫像的用筆則多採寫意法,若非畫中人那縷落腮長髯的正字標記,其實與尋常人物畫無啥差異。也正是這等率性多變的形象,更讓大千豪放不羈的藝術家真性情躍然紙上,分外地受人激賞。

  • 展場巡禮

    前瞻書畫鑑賞家周勱夫─從張大千〈廬山圖〉與院藏六件書畫談起

    何炎泉

    張大千逝世前為世人留下了曠世鉅作〈廬山圖〉,卻未來得及署款,未免遺珠之憾。所幸院藏其〈行草書廬山詩三首〉稍可彌補此憾,同時也意外獲知一位重要的臺灣收藏鑑賞家周勱夫。透過另外五件割愛予本院的大千繪畫精品,可以看出此藏家當年收藏眼光的精確與前瞻性,完全與這些年來大千畫作流行風格的轉換相吻合,令人不禁讚嘆其對近現代繪畫之精絕賞鑑功力。

  • 特展介紹

    壽而康─院藏醫藥圖書文物特展

    劉世珣

    千百年來,人類為抵禦疾病侵襲,累積了豐厚的經驗和智慧。傳統醫學的文化遺產,迄今仍深刻影響民眾生活。國立故宮博物院的文物典藏包括質精量豐的醫藥典籍,源自清代宮廷收藏與官方編纂的圖書文獻;再有清末學者前往日本蒐訪的傳世善本,以及歷年購藏與各界捐贈的古籍,匯聚為鑽研傳統醫理與創新應用的珍貴資源。本次「壽而康—院藏醫藥圖書文物特展」,共遴選九十餘組件,內含宋、元、明、清等不同時期的古籍、檔案、法書、繪畫、器物,分別於103與104陳列室展出。期望觀眾於看展、體察醫藥養生之道的同時,亦得反思當代社會的生命與醫療觀,從中領略既壽且康的真諦。

  • 文物快閃

    延壽之方・端坐亦可動─明代文人周履靖《赤鳳髓》與坐式「八段錦」

    許媛婷
  • 特展介紹

    巨匠的剪影─張大千120歲紀念大展

    何炎泉整理

    今年適逢張大千先生一百二十歲誕辰,當世界各地紛紛舉辦其紀念展時,擁有豐富典藏的國立故宮博物院也躬逢其時地推出大展。除了精選大千的生平代表作,也增加許多過去鮮少展出的作品,再加上十四組件選自國立歷史博物館寄存本院的大千精品,可以讓觀眾更全面地認識大千豐富的藝術世界。這除了是本院首次舉辦的張大千特展,更是集合國內兩大公立博物館的藏品聯合展出,預期將引起海內外大千藝術愛好者的矚目。

  • 文物修護

    舊思維創新方法─鳳梨葉纖維紙在局部修護與書畫裝裱的運用

    洪順興

    「數量龐大的文物亟待修復,而增加修復師人力幾乎是不可能!」這是全世界博物館皆遇到的困境。過去:傳統書畫修復的方法必須全面揭裱後再重新裝裱,如此重裱修復,需要使用到很多的時間與人、物力。現在:若能從舊思維再出發,找出新的、好用的材料與容易操作的方法將眾多的文物進行修護,便能克服人力不足與待修文物數量龐大的問題。

  • 文物修護

    美國弗利爾美術館「絹本書畫暫時性加固之材料使用」工作坊紀要

    許兆宏

    以收藏東方書畫著名,並設有專門書畫修復室的國際性博物館,如大英博物館(BritishMuseum)、波士頓美術館(Museum of Fine Arts, Boston)、克里夫蘭博物館(Cleveland Museum of Art)、弗利爾美術館(Freer Gallery of Art)、大都會博物館(Metropolitan Museum of Art)、密西根大學博物館(University of Michigan Museum of Art)、上海博物館及國立故宮博物院等,在書畫修復時對於「暫時性加固」的黏著劑有不同的選擇。為探討材料彼此間的差異,美國弗利爾美術館於2018 年10 月11 ∼ 12 日舉辦「絹本書畫暫時性加固之材料使用」工作坊(Materials Used for Facing Silk Paintings Workshop),邀請前述博物館之東方書畫修復師至美國華盛頓進行討論。

  • 特展專輯

    浪淘不盡─「赤壁與三國群英形象特展─故宮╳鄭問」策展經緯

    賴芷儀

    三國的那些歷史與人物已跨越時代、跨越地區,成為我們熟悉甚至是在潛意識裡模仿的對象。本展覽以歷史上的三國史實為始,帶領觀眾跨越千年,遨遊在不同文人、藝術家的三國想像裡。

  • 特展專輯

    關老爺遊蒙藏─從院藏雙幅關公唐卡談藏傳佛教中的關公信仰

    鍾子寅

    赤面秉赤心,騎赤兔追風,馳驅時,無忘赤帝;青燈觀青史,仗青龍偃月,隱微處,不愧青天。此處所引為《三國演義》第七十七回所載的一則關帝廟對聯。1 在該回中,關公於荊州當陽玉泉山受老僧普靜感悟皈依佛教,其後顯聖護民,鄉民感其德而建廟致祭。「赤帝」典出劉邦傳說為赤帝之子斬白蛇(白帝之子,指秦朝)起義,在此指漢室。這副對聯點出了關公在世人心中的形象:無論是外貌的赤面、騎赤兔馬、持青龍偃月刀,或是匡扶漢室(無忘赤帝)、忠肝義膽(不愧青天)的志業與人格。關公信仰在臺灣相當盛行,國人對於三國歷史人物關羽(?-220)成為道教關聖帝君、佛教伽藍護法,相信不會太陌生;但信仰藏傳佛教的蒙族與藏族也拜關公,並存有關公主題的唐卡,大多數人應該會感到驚訝吧!

  • 特展專輯

    建構三國─「赤壁與三國群英形象特展」的視覺溝通與展示設計

    劉欣怡

    本篇以視覺設計及展示規劃角度,從設計面觀看本展覽背後的巧思與數位應用,輔助觀者達到:一、廣泛且多元欣賞三國英雄形象;二、併置多種類赤壁題材作品,相互欣賞比較其差異性;三、從特定展示上,呈現文物原初脈絡;四、連結每個人記憶中的三國。

  • 文物脈絡

    滿文書法書寫形式探析

    周赫

    滿文作為清朝官方的文字曾經被推廣使用,形成了具有章法、帶有獨特線條美的書法體系。根據《御製增訂清文鑒》記載,滿文有四種書法體系,即滿文楷書、滿文行書、滿文草書、滿文篆書。這些書寫形式除可見於大量的滿文古籍檔案文獻中,還分散於牌匾、印章、書畫等其他承載文字的載體之上。並且成為中華民族文化遺產的有機組成部分,具有重要的學術價值、文化價值。

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