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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6357
  • 文物脈絡

    宋代仿古陶瓷器的原型與功能—以瓷簋作為主要觀察對象

    雷皓天

    宋代仿古器的興起,反映了宋人對於「古典」與「再現三代」的渴望,這其中,執政者企圖藉由製作復古三代器樣的禮儀用器,來表現天子與諸侯間對理想政治的嚮往;文人雅士們則是藉由對古器物與仿古器的追求,來展現特有的生活品味與士大夫階級獨有的身分符號。在此脈絡之下,歷來學界較集中關注青銅器類在古器物收藏與仿古器製作上的接受狀況,對於仿青銅器樣式的陶瓷器研究,至今多僅依附於青銅器的研究觀點下被簡單地提及。而有關仿古陶瓷器在樣式的選擇以及使用脈絡的考察,受限於陶瓷研究與青銅器研究在學科領域上的分野,目前相關的討論仍較少展開細節上的比對。

  • 博物思惟

    韓國繪畫史研究資源簡介—以收藏與網路資源為中心

    李定恩(Lee, Jung Eun)

    我們針對某一些國家或某一個領域,進行藝術史研究的時候,首先要了解的是有什麼樣的藝術 品,以及相關研究資源有哪一些。現代社會中藝術品收藏的主要單位是博物館與美術館,以韓國傳統繪畫的收藏為例,主要為韓國國立中央博物館、澗松美術館以及三星美術館LEEUM。 至於韓國繪畫史的研究資源,如今和其他研究領域一樣,作品與文獻等許多研究資料已經數位 化,提供給相關研究人員方便查閱利用。本篇文章中會簡單介紹,韓國繪畫史研究相關的三大 藝術品收藏,以及繪畫史研究相關的主要網路資源。

  • 博物思惟

    故宮南院小編談數位時代下的博物館社群脈動

    羅楷盛

    2021 年,國際博物館協會(International Council of Museums,以下簡稱ICOM)以「博物館的未來—復甦與新象(e Future of Museum: Recover and Reimagine)」作為年度博物館日主題。 其中「Reimagine」解釋為概念的重新思考與建構,在未來的博物館中可以帶給人們哪些想像?從ICOM 釋出的官方視覺不難看出些許端倪,「數位與科技」將是博物館發展的一大 關鍵。當代,自媒體逐漸成為主流媒體,博物館為了將自身價值及展覽、教育、研究、典藏資訊有效傳遞給觀眾,許多館所逐年提高經營網路社群的業務比重,除了用於推廣訊息,更作為 建立品牌形象的途徑,掌握話語權之外,也隨著時代脈動引發更多與觀眾之間的化學變化。本文茲就「博物館網路資訊平臺」、「博物館小編的挑戰」、「迷因於博物館行銷」、「博物館 與電玩」幾個方面,討論數位時代中博物館教育與行銷推廣的可能。

  • 博物思惟

    淺談國立故宮博物院器物類藏品的編目工作

    張志光

    編目(cataloging)是博物館藏品管理最重要的工作之一,也是藏品資料的主要來源,早期以紙本卡片形式存在,今日則以數位形式儲存於資料庫。編目工作離不開研究的基礎,但不同的資料承載形式,提供不同的應用面向。紙本的應用受到實體數量的限制,數位資料的應用則不受時間、空間的限制,成為現今編目形式的主流。

  • 博物思惟

    打造知識探索與沉浸互動的導覽體驗—故宮南院導覽大廳引介

    鄭莉蓉

    國立故宮博物院南部院區(以下簡稱南院)在2020 年底迎來開館五週年慶。為提供來訪觀眾更具探索性、活潑互動的導覽體驗,導覽大廳採知識導向及情感學習動機導向雙重方式,全新策劃「亞洲藝術互動年表」及「沉浸式互動劇場」等單元。年表提供觀眾綜觀亞洲各文明之視野及探索方式,劇場則鎖定親子、學生及不熟悉藝術文化的觀眾,以文化的共通性「生命」為題,將十件精選文物的故事、文化意涵及不同區域風格美學以動畫轉譯方式呈現,搭配教育性互動設計,期能帶給參與者一些驚喜與感動,進而引發探索文物故事的興趣。

  • 文物快閃

    以變葉木自喻的溥心畬

    邱士華
  • 特展介紹

    「鎮院國寶」的策展經緯與名作導賞

    劉芳如

    已經睽違十年,未曾合體演出的范寬〈谿山行旅〉、郭熙〈早春圖〉和李唐〈萬壑松風〉三件赫赫名跡,今(2021)年10 月6 日至11 月16 日,將以「鎮院國寶」之名,向廣大觀眾共同展示其被尊為「巨碑」山水典範的真相。對很多美術愛好者來說,這三件北宋山水畫,是被列為畢生「不可不看」的偉大作品。一旦國寶原跡重現,如何讓大家充分領略作品撼動人心的精微細節,肯定是策展團隊備受挑戰的課題。本文將細數策展經緯,並嘗試從另一種欣賞角度,陪同讀者們一起走入畫中,優遊國寶秘境!

  • 特展介紹

    典範的傳承—從「鎮院國寶」特展選件見三家影響

    浦莉安

    本次故宮十月大展「鎮院國寶─范寬.郭熙.李唐」展出三件稀世宋畫國寶之外,亦另闢室展陳受三家風格影響的作品,時代橫跨元代至民國,這些畫作不僅具體而微地勾勒出三家畫風的傳續脈絡,也呈現出范寬、郭熙、李唐在山水畫史上的典範地位。

  • 特展介紹

    溥心畬「菜蔬雜畫」淺論

    王柏樺

    溥心畬(1896-1963)先生一生作畫以山水和人物故事為主,用菜蔬,花果,魚禽等作主題的「雜畫」只是其作品中的「九牛一毛」。這些極少數的畫作多屬溥心畬生前自藏的「非賣品」,雖件件精緻,惜很少引起專家學者的關注。本文擷取民國八十二年(1993)由「八人小組」託藏於國立故宮博物院(以下簡稱故宮)的「溥心畬書畫文物」中以菜蔬為主的「雜畫」,從繪畫主題,畫跋,題畫詩和鈐印等探討溥心畬如何融匯自然,詩、書、畫和現實情境而使菜蔬畫成為其個人抒情、感懷與諷世的獨特藝術形式,祈藉此管窺溥心畬浩瀚藝術的領域,解析其較鮮為人知的藝術層次。

  • 特展介紹

    藝評家眼中的溥儒與溥儒畫中的臺灣

    魏可欣

    本文主要從1949 年作為切入點,以溥儒(1896-1963)及其相關的臺灣圖繪作品為探討中心,首先,藉由媒體的報導與評論,勾勒當時的藝術環境,一方面理解該時代之人如何看待溥儒及其繪畫,一方面敘及溥儒對於國畫的觀點和看法。繼而,透過溥儒取材臺灣的山水和花卉,分析其渡臺後畫風。基本上,溥儒對這塊土地的自然與人文曾留心觀察,作品除了取材在地外,面對時代聲浪及新的文明體驗,亦注入寫實的表現與要求,而經由圖像來源的追索發現,溥儒繪畫中的寫實性,除了是日常生活體物察微的觀照外,還結合對經籍、文學、藝術等的慎思明辨,最後透過筆墨、詩文的引力作用,達到一種本我生命與自然宇宙共感的心悟神契。

  • 文物脈絡

    關於汝窯青瓷舟形杯

    謝明良

    汝窯窯址在今河南省寶豐清涼寺。關於汝窯的性質,也就是其是否即北宋(960-1127)官窯?抑或只是民間窯場進獻的貢瓷?迄今未有定論,但也有些周邊訊息可供參考。如南宋陸游(1125-1210)《老學庵筆記》談到脫穎而出的汝窯是北宋宮廷喜愛的器用;同為南宋人的周煇(1126-1198)《清波雜志》另提到由官方參與主導的汝窯瓷,需經朝廷挑揀之後方許民間販
    售。結合傳世汝窯的外觀特徵,可以想見汝窯溫潤如玉的青釉應該是北宋內廷成員賞鑑的重點之一,而整體施滿釉只留下器底幾處芝麻般細小支釘痕,或可說是不欲陶瓷暴露無釉的澀胎而予裹釉支燒,正是北宋宮廷品味的反映。南宋官窯常見施滿釉以支釘支燒的青瓷製品,很可能也和北宋宮廷賞玩青釉並追求不露胎的滿釉效果有關。

  • 文物脈絡

    是越王故跡還是宋相甲第?〈越王宮殿圖〉初探

    郭 盛、潘子潤

    在明代嚴嵩(1480-1567)的抄家清冊《天水冰山錄》中,有一幅名為〈越王宮殿圖〉的界畫,據明代文獻記載,此畫為仁和丁氏舊藏。巧合的是國立故宮博物院收藏的〈越王宮殿圖〉跋文之中就出現有「庚石丁君」字樣,更為神奇的是跋文還否認了本畫的主景建築為越王宮,那麼本畫主景建築為何,是否為仁和丁氏舊藏之物?本文將以畫中資訊為基礎,結合《嘉泰會稽志》等文獻記載進行分析,從而否認本畫與仁和丁氏的關聯,並確認該畫描繪南宋紹興府城風物,畫中的主景建築為紹興子城內的賈似道(1213-1275)宅邸。

  • 文物脈絡

    明代雲南雕漆再考

    周少華

    在明代雕漆產區中,雲南當年可能地位重要,前輩學人曾提出,明代雕漆有兩個地區系統,一是嘉興,另一就是雲南。可惜,因為文獻史料稀少、作品不易確認,以往的探討不夠細密深入,雲南雕漆的問題一直撲朔迷離、難以澄清,就明代漆藝乃至工藝美術研究而言,不得不說是個遺憾。本文即著眼於這一研究薄弱之處,試圖通過縷析核心文獻,結合相關作品,進一步揭示雲南雕漆的歷史面貌,並期拋磚引玉、求教方家。

  • 文物脈絡

    亞洲織品展概述

    黃韻如

    回顧國立故宮博物院南部院區(以下簡稱南院)歷年的織品展,從2015 年底開館以來,總共推出了四檔包括「錦繡繽紛—院藏亞洲織品展」(2015-2018)、「絢麗多姿—院藏南亞服飾特展」(2015-2016)、「KIMONO—18 ∼ 20 世紀日本服飾特展」(2017)、「穿上亞洲—織物的交流與想像」(2019-2020)等,分別是綜合性的常設展、以及單一主題的特展。今年夏季再度推出「亞洲織品展」將南院特藏的織品服飾規劃常設展,精選各區域織品菁華,呈現亞洲多元文化,以提供一個教育、鑑賞及體驗的展覽。

  • 教育推廣

    活齡活現—國立故宮博物院的樂齡教育推廣實踐

    黃琇淩

    近年來推動友善平權和多元共融的理念是國際博物館的趨勢,隨著臺灣社會人口快速老化,高齡者的文化近用權(access to culture)如何在博物館中實踐,已受到前所未有的重視,同時,社會大眾對於變老的印象,從衰退、無生產力的負面看法,也逐漸轉由熟齡潛能的正向概念所取代。本文將探討老化議題之於博物館可發揮的作為,並以國立故宮博物院教育推廣為例。

  • 文物快閃

    紀念勝利—清觀保〈平定回部告成太學碑文〉

    王健宇
  • 特展介紹

    認識黑老虎—刻石取拓碑帖展介紹

    吳誦芬

    碑帖拓本作為一個古老的收藏品種,一般多以黑底白字的墨拓為主,俗稱「黑老虎」。因為拓本歷代翻刻,底色深黑易於拼湊,真假難辨,往往暗藏危機。「黑」字除指拓本的顏色外,並暗示著情況幽微難辨;有意收藏者若不仔細,容易受到蒙蔽,重傷荷包,故稱「老虎」,使得碑帖研究更增添了幾分探案的刺激。

  • 特展介紹

    讀帖閱世—拓本、《定武蘭亭》與《游相蘭亭》的文化意涵

    何碧琪

    在現代印刷術出現以前,拓本是中國書法、碑帖及金石學傳播的主要載體,蘊含中國文字學、經學、歷史、繪畫等豐富內涵,亦反映中國文人學者對文字、書法及記錄歷史的熱衷與智慧,在世界文化史中顯得非常獨特。

  • 展場巡禮

    遺摺—大學士高晉的最後一份文書

    鄭永昌

    一位清代高級官員,在他仕宦生涯之中,最後處理的公文究竟是什麼?而呈遞的內容又會是什麼?相信大家會對這樣的問題帶有一些些好奇。最近,筆者辦理「院藏清代歷史文書珍品」例行展,選件過程中發現清代奏摺裡有一種文書—遺摺,是以往相對被忽略,且直至目前,相關的研究與討論也並未多見。1 北京中國第一歷史檔案館曾出版《康熙朝漢文硃批奏摺彙編》,書中〈編輯說明〉提到清代奏摺按其內容可分為:奏事摺、請安摺、謝恩摺及賀摺四類;臺灣莊吉發教授則將清代奏摺依其性質分為請安摺、謝恩摺、奏事摺與密摺。2 兩岸研究清代檔案的學者中,此類遺摺文書,無疑是被忽略了。

  • 展場巡禮

    文淵閣《四庫全書》「不全」說—續補、空函與遺失

    曾紀剛

    國立故宮博物院典藏文淵閣《四庫全書》,是清乾隆年間(1736-1795)率先竣工的第一部,也是唯一存放在紫禁城內的一部。長久以來,世人普遍認為此乃「惟一僅存完備精繕之四庫全書」;伴隨影印本化身千百以及學術界探賾考求,堪稱家喻戶曉的故宮「重量級」文物,更在2017 年經文化部指定公告為「國寶」。然而,無論從史料記載抑或文物自身透露出來的訊息,在在提醒我們:眼前這部大書,其實並不完整,也非原汁原味,甚至還有別藏海外的零星手足!
    適值新一季「院藏善本古籍選粹」例行展的推出,搭配相關單元選件並試撰小文,邀請讀者一起理解和面對文淵閣《四庫全書》的「不全」,從而思考古物流轉傳藏所導致的闕遺,究竟徒留蒼白嘆息?還是正好帶出新的收穫與想像?

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