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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6357
  • 特展介紹

    「華麗魔法屋—故宮的洛可可珍藏」特展介紹

    吳曉筠

    除了東風,故宮也可以很西風?大家都知道國立故宮博物院是中國藝術的殿堂,但很少人知道,這裡也收藏了不少歐洲的作品,並且集中在十八世紀的裝飾藝術。此次推出的「華麗魔法屋—故宮的洛可可珍藏」特展,從故宮珍藏的十八世紀歐洲生產的洛可可裝飾藝術作品出發,展現十八世紀歐洲裝飾藝術的氛圍。通過歐洲文物的裝飾設計、物品功能、使用情境,為觀眾提供認識院藏品的另一種面向及有趣的對照。另一方面也通過裝飾的設計回應其他展間展出的作品:當這些華美的歐洲日用品以舶來品之姿進入清代宮廷,對清宮的視覺審美及工藝發展帶來了什麼影響?

  • 展示設計

    與你一起航向天方—巡覽展示內容與設計亮點

    黃正和

    「鄭和去過非洲啊?那個年代,他七次下西洋,真驚人!」在「航向天方—十五世紀的伊斯蘭印象」(以下簡稱「航向天方」)特展展間裡,不時聽到遊客的驚呼聲。的確,鄭和的事蹟與西洋的交流收穫是引人入勝的。本文嘗試用巡覽遊歷的方式,帶領觀眾融入展覽,了解此趟旅程的所見所聞,並發現其中的設計亮點。全文脈絡將依開場影片的引言標語—「跟著船隊.航向天方.沿路尋寶」之概念進行。

  • 文物快閃

    神秘的證候—《諸病源候論》中的「與鬼交通」

    劉世珣
  • 展場巡禮

    文人畫最後一筆—溥心畬書畫特展概覽

    劉芳如

    近代傳統派書畫大師溥心畬(1896-1963)曾在〈自述〉裡說:「一生之學在於經學,餘事為詩,其次書法,畫再次耳。」他對學生也強調:「如果你們要稱我為畫家,不如稱我為書家;如果稱我書家,不如稱我詩人;如果稱我詩人,更不如稱我學者了。」所以在他內心深處,始終是以當一名經師人師為職志。溥心畬過世後,詩人周棄子(1912-1984)在悼念文中大嘆:「溥心畬死了,文人畫的最後一筆也畫完了!」自茲爾後,「文人畫最後一筆」儼然已成為溥心畬的代名詞。本文擬由「古今連線」、「西山逸墨」、「丹青誌異」、「寶島采風」、「溥儒用印」 等角度,選介特展的重點展件,援以探析他多元精彩的藝術成就。

  • 展場巡禮

    人氣國寶展—宮廷版秋冬家居指南

    邱士華、鐘雅薰文字撰述、鄭涵云整理

    國立故宮博物院典藏許多藝術史上的名品,以及備受喜愛的人氣國寶。為了讓南部觀眾有更多機會親近院藏精粹,「人氣國寶展」於南部院區S302 展廳常設展出。每三至六個月精選書畫、器物接連上場,精銳盡出。本檔主題為「宮廷版秋冬家居指南」,自2021 年11 月2 日至2022年1 月23 日,配合歲末展期,此次精選十月、十一月和十二月的月令圖,以及精美絕倫的室內陳設器一同展出。希望觀眾對每件國寶文物,能有完整且深入的認識。

  • 展場巡禮

    人氣國寶展—宮廷版秋冬家居指南

    邱士華、鐘雅薰文字撰述、鄭涵云整理

    國立故宮博物院典藏許多藝術史上的名品,以及備受喜愛的人氣國寶。為了讓南部觀眾有更多機會親近院藏精粹,「人氣國寶展」於南部院區S302 展廳常設展出。每三至六個月精選書畫、器物接連上場,精銳盡出。本檔主題為「宮廷版秋冬家居指南」,自2021 年11 月2 日至2022年1 月23 日,配合歲末展期,此次精選十月、十一月和十二月的月令圖,以及精美絕倫的室內陳設器一同展出。希望觀眾對每件國寶文物,能有完整且深入的認識。

  • 展場巡禮

    人氣國寶展—宮廷版秋冬家居指南

    邱士華、鐘雅薰文字撰述、鄭涵云整理

    國立故宮博物院典藏許多藝術史上的名品,以及備受喜愛的人氣國寶。為了讓南部觀眾有更多機會親近院藏精粹,「人氣國寶展」於南部院區S302 展廳常設展出。每三至六個月精選書畫、器物接連上場,精銳盡出。本檔主題為「宮廷版秋冬家居指南」,自2021 年11 月2 日至2022年1 月23 日,配合歲末展期,此次精選十月、十一月和十二月的月令圖,以及精美絕倫的室內陳設器一同展出。希望觀眾對每件國寶文物,能有完整且深入的認識。

  • 展場巡禮

    似隱卻現—「鑑古展」中的展示設計蹤影

    林姿吟

    博物館的展覽需透過各種展示設計包裝以呈現在世人面前,這些包裝之中,常隱含許多因文物展示需求所產生的必要設置,而魔鬼藏在細節裡,與展覽共存的設置有時也成為引導展場樣貌的重要因素。本文以國立故宮博物院(以下簡稱故宮)所推出的「鑑古─乾隆朝的宮廷銅器收藏」特展為例,說明在展示製作中一些必要設置之蹤影,及分享配合策展內容所做的設計。

  • 展場巡禮

    略談「藝心耳目—故宮多媒體體驗展」的價值共創歷程

    羅勝文、洪誼新

    本文透過價值共創觀點討論觀眾及博物館如何互動,才能共同創造價值。首先就多媒體互動展件的互動體驗實務,推論科技操作及文物認知學習的價值創造流程;接著以「藝心耳目—故宮多媒體體驗展」的「四季故宮—夏荷」、「四季故宮—秋色」及「畫馬・共創百駿」等三件多媒體互動展件為案例,討論觀眾及博物館共同創造文物認知學習體驗的方式以及可能遭遇的問題。本文建議博物館應善用展件說明等展場資訊,引導觀眾認識多媒體互動展件的取材文物,幫助觀眾建立互動體驗行為與文物特色間的關係,方能促進觀眾參與價值創造的過程,將科技體驗轉換為具教育意義的文物學習。

  • 文物脈絡

    漢魏晉墓葬出土所見「叉形器」功用的研判

    閻焰

    漢魏晉時代墓葬中有一類特別造型的金屬叉形器,歷年來多有出土、流散,不少學者關注並研究推斷它的功用。其中所涉及用途是最主要的探討方向,但結論莫衷一是。本文就此類叉形器的不同分型,釐判此類樣式應分為不同使用功能。其中有穿孔的一類,從出土實物上殘留的絲線繩纏繞痕跡遺存,聯繫其出土時多和研板、削刀伴出。且可考證的墓主人多為高級官吏甚至王侯,故推斷其有可能是特定時間段,紙張沒有廣泛流行時的用來捆紮書簡牘版的特別文具用器。

  • 文物脈絡

    另類「方志地圖」—關於院藏清史館舊藏148件地方圖的二三事

    盧雪燕

    方志地圖,一般指的是與書冊裝訂在一起,類似「插圖」,形式上屬於書冊的古地圖。本文所討論者,非此類散存於古籍書冊內的附圖,而是與來自清史館舊藏126 種地方志書並貯,總數達148 件,以單件形式存在的府、州、縣級地圖。

  • 文物脈絡

    國立故宮博物院藏林玉山作品中的多元傳統

    賴國生

    「臺展三少年」之一的臺灣畫家林玉山(1907-2004)曾於日治時期兩次赴日學習「日本畫」,也就是當時臺灣所稱的「東洋畫」。由於「日本畫」融合了日本原有來自中國或日本自身的各種繪畫傳統以及十九世紀末的西洋繪畫技法風格,使得林玉山的「東洋畫」也常見可追溯自中國的繪畫傳統。由於意識形態的關係,長久以來林玉山的作品常以中國繪畫傳統的框架詮釋,而忽略了林玉山是去日本學習「日本畫」的事實。本文以國立故宮博物院(簡稱故宮)所收藏的林玉山作品為例,試圖還原林玉山作品的日本因素。林玉山於中華民國政府遷臺後轉以水墨畫為主要繪畫媒材,他二十世紀後期的水墨作品有許多走向融合西方寫生技法的作品,不受限於傳統風格,反映當時臺灣求新求變的藝術氛圍。

  • 文物脈絡

    萬島交織—由雅加達織品博物館管窺印尼的多元文化

    杜士宜

    位於東南亞的印度尼西亞(Indonesia,以下簡稱印尼),國土橫跨赤道兩側,包括印度洋與太平洋之間約一萬七千五百個大小島嶼,可謂「萬島之國」。印尼群島擁有極其複雜多元的文化樣貌,並具體展現於豐富的傳統織品與染織工藝方面,而位於首都雅加達的織品博物館(Museum Tekstil Jakarta,英譯:Jakarta Textile Museum),儘管規模不大,透過政府與民間攜手合作,已經成為典藏、保存、研究、展示與推廣印尼織品的重要據點,為國內外觀眾提供一個探索印尼的文化之窗。

  • 美學設計

    見微知著—淺談《故宮展覽通訊》視覺形式與內容訊息之演變

    黃正和

    《國立故宮博物院展覽通訊》(以下簡稱《故宮展覽通訊》),自1969 年11 月發行至今,已歷經五十三個年頭了。拜科技之賜,網路蓬勃發達,資訊獲取唾手可得。於是,今年2021 年7月起,《故宮展覽通訊》停止紙本印製;又自本年10 月起,全面停止發行,從此《故宮展覽通訊》畫下休止符,步入故宮歷史。值此,筆者利用這個時間的轉折點,將過去發行的展覽通訊做一梳理,除了為走過的軌跡留下紀錄,同時,也在抽絲剝繭中,覓得國立故宮博物院(以下簡稱故宮)許多大事,又覷見與觀眾互動的演變,不覺會心莞爾。本文依據的資料非擷取院史記載,僅就《故宮展覽通訊》中所提及之內容,概略敘述一斑。

  • 文物快閃

    交流的具體例證—一件十五世紀早期特有的陶瓷器

    黃蘭茵
  • 展場巡禮

    疫情下的亞洲藝術展—印尼蠟染特展策展經緯

    楊芳綺

    亞洲藝術月為國立故宮博物院南部院區每年10月的重頭戲,從2017年起推出印度月,每年以一個亞洲主題國家舉辦文化體驗,並搭配相關文物展覽,現已舉辦新加坡、泰國、蒙古等主題活動。考量本院自2004年起陸續徵集亞洲織品,其中印尼織品典藏質量俱佳,本年度(2021) 搭配亞洲藝術節—印尼月,推出印尼蠟染特展,希冀透過印尼蠟染技法與紋飾發展的介紹, 使民眾瞭解印尼多元的歷史與文化。為豐富展覽內容,特別商借國立臺灣博物館、國立臺灣歷史博物館、國立臺灣大學圖書館、臺北偶戲館所藏之西洋善本古籍、地圖、皮影戲等文物,輔助說明印尼服飾與風俗,增添展覽的深度與廣度。本文旨在介紹展覽籌備過程,透過本文介紹 讀者國內公私立博物館印尼收藏與本院蠟染典藏,講述展覽的形成過程。

  • 展場巡禮

    白首如新—故宮繪畫三希如故

    許郭璜

    以北宋繪畫來講,范寬(約950-1032 後)〈谿山行旅〉、郭熙(約1023-1087 後)〈早春圖〉 與李唐(約1049-1130 後)〈萬壑松風〉,這三件鎮院之寶,不論在份量和時代意義上,以及歷來藝術史學者所投入的關注,都以此三幅山水畫作為標竿,其重要性擬之「書法三希」可謂有過之而無不及。

  • 展場巡禮

    淺議院藏〈掐絲琺瑯鳳耳壺尊〉的組合製作時間

    胡櫨文

    掐絲琺瑯器是一種在金屬胎上,使用金屬絲線框出裝飾紋樣輪廓,再反覆填燒琺瑯,最終打磨表面而成的工藝品。在中國,據信元代開始生產掐絲琺瑯器,一直到清代不輟。這漫長的幾個世紀之中,不同時期燒造的掐絲琺瑯器,琺瑯釉色、掐絲形貌各有不同。有趣的是,國立故宮博物院收藏約五件掐絲琺瑯器,各部位風格相異,何以致此?這些作品是在怎樣的歷史背景下製作的?本文將帶領觀眾,一窺其堂奧。

  • 展場巡禮

    探析臺灣巡撫劉銘傳的〈擬修鐵路創辦商務摺〉

    蔡承豪

    鐵路是近代化建設的重要項目,其增加了運輸效率,縮短了往來時間,可謂重組了空間與時間感。臺灣至十九世紀晚期,也捲入鐵路建設浪潮,而其起源,可溯至光緒十三年(1887)臺灣巡撫劉銘傳(1836-1896)所上陳的一件奏摺。

  • 文物脈絡

    蘊采含章—清代套色玻璃器及其域外廻響

    張湘雯

    套色玻璃又稱套玻璃或套料玻璃,是一種在成形的單色玻璃胎體上套疊、堆貼不同色彩的玻璃漿料,或以吹製、模製複色胎體,結合碾磨、琢刻加工技法,創造出色澤層次與凸雕紋飾的玻璃工藝。在清代玻璃製作中,具有鮮明特色,不但應用於多類型清代宮廷器用,也曾跨越遠洋, 在近代歐洲玻璃藝術發展中引發迴響,開啟多元融會的新風貌。

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