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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6313
  • 文物脈絡

    「青銅饗宴─古代的禮儀與樂曲」特展簡介

    杜士宜

    目前在國立故宮博物院(以下簡稱故宮)南部院區推出的「青銅饗宴─古代的禮儀與樂曲」特展,以距今約三千年前的華夏文明青銅禮器為主題,結合院藏古老文物、多媒體沉浸式劇場,以及觸摸體驗,希望透過活潑多元的展示方式,邀請觀眾一窺古人的物質生活與精神世界。

  • 文物修復

    清黃慎〈煉丹圖〉軸修復紀實

    洪順興

    每件文物都有不同病況,很難只靠過去的經驗去修復文物。因此身為修復師每次都得用全新的態度面對文物,找出問題,解決問題。清黃慎〈煉丹圖〉軸是一幅大掛軸,從其裝裱風格與材料判斷,距離上回重裱至少已百餘年,因摺痕、破損、斷裂與變形嚴重需要修復裝裱。過去的修復文獻報告皆以呈現工作順序與方法為主,鮮有加入工作日期。本文以工作日誌形態敘述與提出劣化成因解決之道,同時因應本幅特殊狀況調整一些修復方法,並配合文物展出,供諸參考對照。

  • 新媒體藝術

    穿越時空的迴響─談國寶沉浸式劇場「大雅韶音」的內容創作

    曾一婷

    國立故宮博物院(以下簡稱故宮)多年來跟隨科技前進的腳步,開發多種以院藏為創作核心的新媒體裝置。這些展出類型不同、支援技術各異的作品,不只在全臺巡迴的藝術展中成功塑造嶄新的文物意象,也在觀眾支持的掌聲裡,開創出獨具一格的數位展示特色。而現於南部院區S101展廳播映之超大型投影裝置「大雅韶音」(圖1),是故宮少數以器物藏品為主角的全新製作,首次以青銅器為主題發想並結合現代科學理論的大膽嘗試。該展件由蔡慶良博士構思概念腳本內容,從國寶級古物〈宗周鐘〉(圖2)汲取靈感,再動用多達14臺高流明投影機,將絢麗出色的影像投射在佔地約100平方米的包覆空間。這些無與倫比的場景被震動四方的鐘鳴聲所圍繞,交織成一段屬於周人的璀璨音畫、神幻玄奇。

  • 新媒體藝術

    虛擬景觀─從「奇幻嘉年華」談博物館的VR美學

    賴志婷

    2019年12月17日至2020年5月26日由國立故宮博物院策劃的「奇幻嘉年華—21世紀博物館特展」(A CARNIVAL OF FANTASIES: A Special Exhibition of 21st Century Museums,以下簡稱奇幻嘉年華),首次以新媒體藝術展覽的形式,與羅浮宮、橘園美術館、泰特現代館、德國舊國家美術館和慕夏基金會合作(圖1),以故宮既有之新媒體藝術展件策劃的純虛擬藝術展,每件新媒體展件的脈絡皆來自參展博物館典藏原作之數位轉譯,並透過相異的美學形式和敘事手法詮釋原畫。本文將以筆者策辦本展之觀察,試析故宮及參展館所的展件形式與內容,並援引本展辦理研討會之交流紀要,梳理故宮於研究新媒體國際聯展之未來性初探。

  • 文物快閃

    《諸品積咒經》─另一部清宮佛典精品

    劉國威
  • 文物脈絡

    今夕此心,君知之乎?─院藏善本古籍選粹展的元稹與白居易

    許媛婷

    唐代詩人中,除常被合稱「李杜」的李白與杜甫外,大概就數並稱為「元白」的元稹與白居易,同為世人熟知。然而,元稹與白居易不僅詩名並列,兩人情誼據說也相當「合拍」,白居易寫給元稹的〈與元微之書〉更成為後世推崇文章。奇妙的是,兩人情感態度雖有不同,卻同樣寫下膾炙人口的作品。當白居易因〈長恨歌〉、〈琵琶行〉聲名大噪時,元稹則寫下〈會真記〉(又名〈鶯鶯傳〉),成為元代著名雜劇《西廂記》取材來源。昔人雖已遠,然在今(2020)年上半年疫情期間,兩人曾在「院藏善本古籍選粹」展開千餘年後的一期一會。

  • 文物脈絡

    王寵「辛夷館印」藏書印考辨

    張家榮

    明代以書法知名後世的王寵(1494-1533,江蘇吳縣〔今蘇州〕人),史稱其「行楷得晉法,書無所不觀」,他在書法史上的成就自不待言,而他對「書無所不觀」的需求所引發的收藏活動,則使得他於藏書史中亦有一席之地。雖然他在藏書史中有一些篇幅,但相比書法史之述則顯簡略,以致於不少後學對其藏書流向與部分藏印誤判。基於此,本文嘗試從文學、藝術面向進行考析,期能還原王寵在藏書領域上的部分真實面。

  • 文物脈絡

    冷戰時期臺灣公路山水畫的多重意涵

    黃琪惠

    臺灣進入冷戰時期的1950至1960年代,蘇花公路與中橫公路沿途的名勝奇景,不斷吸引畫家遊覽寫生作為創作的畫題。對大陸來臺的山水畫家而言,橫貫公路山水畫的創作,還具有與傳統山水畫對話、懷鄉與國家認同的意義。公路山水畫在國內外公開展出的背後,獲得官方的支持、媒體的宣傳以及博物館機構的協助,更賦予稱頌中華民國的偉大建設、為臺灣觀光宣傳以及文化外交上的意涵。

  • 文物脈絡

    舊傳統與新典範─〈清明上河圖〉仿本問題的一些思考

    黃瓊儀

    活動於十二世紀宋朝畫家張擇端(生卒年不詳)所繪製〈清明上河圖〉是中國繪畫史上的傳奇作品,不僅聞名於當時,且代代有人仿作,餘韻不絕,儼然演變成一類描繪河岸城市風土民情的題材,明清仿本尤多。本文擬從現存較多的明清時代仿本入手,探討這些統稱為〈清明上河圖〉的繪畫長卷所呈現的共同特色,試著還原明清時代的畫師們如何處理此一題材,形塑出〈清明上河圖〉的傳統。

  • 文物脈絡

    明清珊瑚枝插瓶的三種意涵─佛教七寶、博古清供、抱瓶美人

    朱佑霖

    中國插花文化至今已有千年以上的歷史,大約在南北朝時期印度佛教以蓮花供佛的習俗傳入中國,形成佛前以鮮花置瓶的「瓶供」文化。中國的插花藝術在佛教供花文化的催生下,於唐宋時期逐漸離開了原本佛教供花的意義,脫胎成今日的日常插花藝術。明清時期插花風氣興盛,火紅的海底珊瑚樹因有著如同枯樹木枝一般的造型,再加上其獨特的文化內涵,躍升為明人陳設於書房廳堂內,可與鮮花爭豔用於插瓶的神仙珍寶。清代宮廷延續了明代珊瑚插瓶的陳設方式,並發展出佛教七寶、博古清供與抱瓶美人三種明顯可見的使用脈絡,在清宮製作的各類藝術品中也都能窺見其影響。

  • 文物脈絡

    爵與雀─從本院新入藏西周斗形爵談起

    吳曉筠

    本院今年承國際著名收藏家范季融先生慨贈西周晚期〈變形龍紋斗形爵〉(圖1),此器類相當稀有,且為院藏所無,因此別具意義。范先生之青銅器收藏以「首陽齋」為名,曾於香港中文大學文物館、上海博物館及寧波博物館展出,馳名國際。因其收藏質量兼備,向來為學界所重,有許多專門的研究論著討論其收藏的重要性。此次捐贈之斗形爵,即為學界討論的重點之一。究竟什麼才是古代經典及禮書中周代貴族使用於重要儀式典禮的爵?此器即是重要例證。筆者曾於2015年1月在本刊介紹三足爵的發展脈絡,現藉由介紹新入藏品的機會,補充前文,向讀者介紹目前學界對於爵的認識。

  • 文物脈絡

    承襲或轉化?─商晚期至西周早期菱格乳丁紋簋的區域發展

    鐘雅薰

    菱格乳丁紋簋,得名於腹部連續性幾何紋飾,盛行於商晚期至西周早期之間。本文欲藉由此時期數件具有代表性的菱格乳丁紋簋,討論安陽殷墟、陝西關中地區與成都平原在青銅文化上的關聯,是承襲或轉化?見微知著,微小的紋飾即可推及背後的銅器設計概念及鑄造技術,甚者,或可揭開三地青銅文化之間交流的一角。

  • 文物修護

    〈毛公鼎全形拓〉橫披修護與重裝

    許兆宏、徐羽亭

    院藏〈毛公鼎全形拓〉是葉恭綽(1881-1968)收藏〈毛公鼎〉期間所製作的墨拓精本,中央拓有〈毛公鼎〉器形圖像,兩側安排腹壁內的銘文拓片,並有多位清末民初著名的金石學者為本幅題記,圖像與文字配置秩然有序,經裝潢為「天杆式橫披」的書畫裝裱型式。從文物保存觀點上,「天杆式橫披」容易使書畫紙材產生摺痕及衍生其他劣化現象,修護後建議改以「月牙杆」取代原有方式。而「全形拓」是以墨拓技術傳遞立體器物圖像的傳統工藝,修護過程中也藉此得以細部觀察「全形拓」的製作表現。

  • 展示設計

    接地氣─捷運故宮藝文空間換裝實記

    黃正和

    2020年1月初,捷運故宮藝文空間換了新裝,為臺北車站與士林站帶來新亮點,透過新媒體互動與貼近民眾需求的展示呈現,讓文物更近距離地走進民眾的生活裡。隨著疫情的解禁,歡迎民眾至現場體驗新裝魅力。在此,本文將整個換裝的緣由與展示內容一一敘述。

  • 文物快閃

    金玉合璧・福慧長壽─清尊勝佛塔與《五福德經》冊頁

    陳慧霞
  • 文物快閃

    新發明的古蹟─民國夏敬觀〈觀瀑圖〉

    劉宇珍
  • 展示設計

    展覽接觸點─回顧「清明上河圖特展」之展示設計

    羅勝文、詹郁芳

    當代的博物館參觀體驗,可視為博物館所設計的服務體驗旅程。無論是提供官方網站查找展覽資訊,或連結數位網路社群(Facebook、Instagram等),及至博物館參觀展覽現場,民眾能在任何時刻的許多機會下接觸到展覽。博物館透過各種媒介,如:博物館官方網站、展覽文宣品、展場內的動線設計、輔助說明板及數位展件等,設計「接觸點」(Touchpoint)。本文定義展覽接觸點為展覽動線設計、展覽視覺平面設計及其衍生的訊息載體,專人/自助導覽等不列入討論。有效的展覽接觸點能清楚地傳達展覽概念,傳遞價值,豐富民眾的溝通互動體驗。本文回顧「清明上河圖特展」的展示設計,討論分析數位展件的動線設計、展覽主視覺、摺頁、Facebook、Instagram網路社群貼文、展櫃的輔助說明板等展覽接觸點,及其承載的概念與價值傳遞方式。展示訊息的展覽接觸點指引民眾留意特定的觀展重點,饒富創意的接觸點,帶給民眾豐富的互動樂趣,感受新奇、有趣、不同以往的觀展體驗。

  • 展示設計

    再度相逢的記憶─博物館裡的說明卡與字體

    林姿吟

    博物館裡的各式說明與展覽名稱等文字表現形式,在遊客駐足觀覽讚嘆文物之際,往往扮演著默默卻關鍵的輔助角色。本文從國立故宮博物院(簡稱故宮)於2020年推出的「話畫—說明卡片探索記」展覽開始,試圖拼出五十年來博物館前輩為展覽所製作的展品說明卡片及展覽標準字衍變,呈現出各時代的樣式風華及其背後的產業嬗遞。

  • 文物脈絡

    記宋瓷髹飾

    謝明良

    本文主要是介紹近年浙江省杭州南宋皇城遺址範圍出土的塗漆宋瓷標本,並結合傳世宋瓷實例,認為以漆塗抹陶瓷瓷釉以外露胎部位的舉措,其實和汝瓷裹釉支燒只露出細小釘痕,或定瓷以覆燒技法燒成後再於無釉口沿鑲飾金屬釦邊,使得整器完全未露出澀胎的做法,可能和宋代不欲瓷胎外露的宮廷趣味有關。

  • 文物脈絡

    從故宮藏〈子犯編鐘〉談子犯的功勞與形象

    蔡哲茂

    城濮之戰(632B.C.)是春秋時期(770B.C.-468B.C.)最有名氣的一場戰爭,從此奠定了晉國(?-349B.C.)的霸權,也重挫了楚國(?-223B.C.)威脅華夏諸侯的銳氣。然而愈是有名的戰爭,對戰事描繪與傳說也就愈多。筆者認為城濮之戰的確有幾個是後世所添加的描述,並不真實,國立故宮博物院收藏的〈子犯編鐘〉(圖1),器主正是城濮之戰的晉國主謀者子犯(生卒年不詳),史書記載多稱其為咎犯或狐偃,本文稱舅犯,實因子犯乃晉文公之舅。透過銘文記載,試勾勒出子犯在城濮之戰的作為與貢獻。

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