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故宮文物月刊-文章搜尋

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  • 博物新知

    1935年「中國藝術國際展覽會」上海預展的近代意義

    黃雯瑜

    1935 年至1936 年間故宮博物院參與了歐洲一項藝術盛事—「中國藝術國際展覽會」(The International Exhibition of Chinese Art,以下簡稱「倫敦展」)。該展地點在英國倫敦的百靈頓廳(Burlington House),緣起自英國貴族銀行家大衛德爵士(Sir Percival David, 1892-1964)等人之提案,一方面以祝賀英國國王喬治五世(George Frederick Ernest Albert, 1865-1936)在位二十五周年為由,另一方面為求對中國文物進一步的認識和欣賞,向歐美各國及中國徵求展品,籌畫此一大規模、世界性的中國藝術展覽會。
    展覽由英方向當時中國駐英大使郭泰祺(1888-1952)洽商,經行政院核准,由教育部和故宮博物院共同辦理,1934 年10 月成立「倫敦中國藝術國際展覽籌備委員會」,啟動一切展覽相關事宜。中國方面選送近一千件文物參加倫敦展,其中故宮博物院的典藏占七成以上,係故宮博物院1925 年設立以來首次選送文物出國展覽。在現實政治層面上,開啟了文物外交的先河,並透過展覽改變了西方對於中國美術的認知,在中國美術史的建構上極具有劃時代之意義。而赴英之前的上海預展,則提供了當時中國國內民眾得以親炙故宮文物的難得契機。

  • 博物新知

    十九世紀「中國綠」的研究熱潮

    毛傳慧

    十九世紀中葉,歐洲掀起了一陣「中國綠」(vert de Chine)的研究熱潮。為了解開這個來自中國綠色染料的神秘面紗,法國織品業者和商人動員自然學者(naturaliste)、化學家、織品染色藝匠(染匠,teinturier)、各國外交人員和傳教士等各界人士對此染料進行調查與研究,以瞭解其製作與印染的方法,特別是用以製作的原料植物。他們一方面在中國搜集該綠色染料的樣本和以此染料印染出的樣品,寄送回法國進行化學分析與實驗,並與歐洲染料進行對照比較;一方面在中國調查該染料的原產地,以確認製作此染料的植物,進而將之引進法國。與此同時,他們也在法國本土尋找類似的植物,提取染色物質後進行比較實驗,以研發價格合宜、印染效果優良的綠色染料。然而,在獲得豐富的研究成果後不久,隨著合成染料的問世,「中國綠」的研究熱潮亦迅速退卻,逐漸湮沒於歷史洪流之中。

  • 博物新知

    打開天窗說「亮」話—文物的照明探討

    張琳

    國立故宮博物院(以下簡稱本院)典藏華夏文化之精髓,擁有精緻的器物、百千年的書畫精華與珍貴史事的文獻檔案,每年吸引海內、外參訪者眾。博物館肩負博物館典藏(包含蒐藏與保存)、研究、展示及教育的四大使命,現今雖然文物多已數位化,且執行教育推廣功效卓越,但真品實體展示仍是世界各國來訪者不可或缺的期望。然而,展示與文物保存往往是相牴觸的,文物保存者須努力教育觀眾、文物保管者與展示設計者,讓大家理解各項預防性文物保存措施,不僅可以減少衝突與抱怨,更不愧博物館之保存與教育使命。

  • 教育推廣

    高中跨域設計課程在博物館—「權力的形狀—南薰殿帝后像」特展館校合作課程紀實

    鄧欣潔

    國立故宮博物院於2021 年辦理「權力的形狀—南薰殿帝后像」特展(下稱南薰殿特展),展覽規劃前期邀請新北市立板橋高中教師團隊,共同進行校合作課程,將展覽內容及文物知識融入教學,以學科統整方式,學生自主學習為目標,進行跨域/學科高中選修課程,本文針對合作方案規劃與教學歷程及成果,逐一說明分析,做為未來館校合作規劃之參考。

  • 文物快閃

    富岡鐵齋的煎茶器

    鄭涵云
  • 文物脈絡

    漫談臺灣歷史戰役中的牛

    蔡承豪

    牛在人們心目中的印象,常常是務實、溫馴、憨厚等正面象徵意義。但看似無害無爭的臺灣牛,其實在多次的戰事與民變當中亦貢獻勞力於槍炮衝鋒中,甚至連身上的牛皮、牛肉也被人們積極運用作為武器與糧食,可謂默默見證著臺灣歷史脈動的軌跡。

  • 文物脈絡

    試論馬和之〈古木流泉〉的創作原境與脈絡

    鄭淑方

    院藏《歷朝名繪》冊第五開馬和之〈古木流泉〉,筆墨精良別具古風,業於2011 年核定為國寶級文物。因畫上無籤題,且幅中缺乏可資圖文互證的文字,以致學術界對作品的表現內容看法不一。如何運用相關圖像與文獻資料,推論畫作的表現主題與內容出處,並還原創作原境與生產脈絡,是本文致力探索的方向。

  • 文物脈絡

    日本近代美術的中國趣味—以堂本印象〈調鞠圖〉對宋代后像的繼承為例

    黃雯瑜

    二十世紀初至1940 年代,日本的美術家、文學家積極取材自中國的風物、歷史故事,抑或能代表中國的視覺圖像,此現象在大正期(1912-1926)達到巔峰。其中穿著中國服飾的女性更是他們常選擇的題材,廣為人知的例子包含菱田春草(1874-1911)〈王昭君〉(1902)、藤島武二(1867-1943)〈東洋振り(東洋模樣)〉(1924)、〈芳蕙〉(1926)、安井曾太郎(1888-1955)〈金蓉〉(1934)等等,作品不勝枚舉。畫家堂本印象(1891-1975)1921 年的〈調鞠圖〉亦屬此類作品。比對國立故宮博物院院藏〈宋仁宗后坐像〉和〈宋宣祖后坐像〉等作品之後,可以發現〈調鞠圖〉是畫家在日本美人畫及浮世繪版畫的基礎上,加入上述兩幅宋代后像中的服飾等要素重新組合創出。〈宋仁宗后坐像〉、〈宋宣祖后坐像〉成了堂本印象在時代潮流中表現「中國趣味(情趣)」的素材。

  • 文物脈絡

    談國立故宮博物院藏一類白瓷獸面雙環瓶

    鄒培姍

    北宋復古風氣盛行,除了新鑄仿古青銅禮器外,瓷器也出現不少仿古青銅器的樣式,如汝窯、定窯,並延續至南宋官窯。國立故宮博物院藏一類白瓷獸面雙環瓶,形制特殊,仿漢代銅壺造形,過去在清室善後委員會清點時曾被視為定窯。不過從定窯出土與傳世作品,及北宋博古圖錄中繪製的青銅器樣式來看,可以發現院藏獸面雙環瓶與北宋時期流行的器樣又略有不同。本文透過器形分析與胎釉特徵的比對,重新檢視院藏白瓷獸面雙環瓶的年代與窯口問題,認為這類作品的產地應為景德鎮地區,時代可置於元代晚期。

  • 文物脈絡

    介紹一件新入藏的荷蘭錫釉陶磚

    林容伊

    本院受贈新入藏一件荷蘭錫釉陶〈白地藍彩人物紋磚〉(圖1),這小小的、裝飾簡單俐落的一塊磚,其實濃縮了荷蘭歷史與工藝發展的軌跡,也反映了公元十七至十八世紀熱絡的海洋貿易所帶來的中西交流,以下將簡要地敘說它的身世故事。

  • 文物脈絡

    面紗與頭巾—院藏中西亞、南亞面部飾物選介

    黃韻如

    院藏織品服飾中有些面紗、頭巾類的飾物,在亞洲區域被廣泛使用,涵蓋中亞、西亞及南亞等地(圖1),亦是院藏織品中較為特殊的種類。本文特選介其中具有區域代表性的頭面類織物介紹以饗讀者。

  • 文物脈絡

    北溝,故宮在臺灣的故鄉;現在呢?

    莊靈

    為了配合故宮從2020 年10 月開始舉辦的「北溝傳奇—故宮文物遷臺後早期歲月」特展,在過去三個月中,筆者曾經應邀在本刊上以不同的內容介紹故宮北溝時代發生的許多故事。如今在展覽即將告一段落的此刻,則要為讀者特別來談談北溝故宮對於今天臺北故宮的意義,對個人攝影的意義;尤其對1965 年故宮北遷後那裡的變化與現況如何?還有,北溝故宮遺址究竟該以什麼樣的終極面貌來面對海內外千千萬萬關心臺灣故宮的朋友?這些雖然只是筆者個人關心的問題,相信它們也會是本刊讀者和無數社會大眾共同關切的文化議題。

  • 保存修護

    襲以緹錦詔以重裝—談南薰殿圖像的裝裱

    許兆宏

    乾隆十二年(1747)乾隆皇帝(1711-1799)指示將歷代帝王后像、先聖名臣像等軸、冊以明黃、金黃兩色花綾重裱,金碧輝煌的裝潢風格突顯皇家貴族的尊貴地位,雖歷經百年至今仍不減當時風采,此批畫作在乾隆十四年(1749)置於南薰殿,因此又稱為南薰殿圖像。
    帝王后畫像於乾隆十二年《活計檔》中留下重裱紀錄,重裱的物件除了掛軸,也包含著冊頁、手卷等型式,但乾隆皇帝僅對於帝王后像、功臣像掛軸的重裱色彩予以分等。本文擬由乾隆時期的色彩制度釐清南薰殿圖像的裝裱格式,並從圖像的收藏規劃上瞭解如何藉由帝王后像與功臣像傳達尊卑有序之理念。

  • 保存修護

    〈浙江寧波府屬地理輿圖〉修護紀實

    郭倉妙

    〈浙江寧波府屬地理輿圖〉為一幅浙江地區的軍事營汛圖,原屬〈浙江四府兵要地圖〉組圖之一,組圖包含紹興、金華、衢州、寧波共四幅,內容註記寧波沿海陸地、島嶼的防守情況,並以黃籤浮貼註記兵防要勢。因該圖有多處摺痕不利於展示懸掛(圖1、2),因此規劃本次修護計畫,經由重新修裱來改善原有的劣化狀況(圖3),以利於未來展示功能與典藏收存。

  • 保存修護

    藏品害蟲小檔案—衣魚

    楊若苓

    偶然打開書桌抽屜或衣櫃會看見銀白色的影子一閃而過,眼尖一點的可能還會注意到牠有三根細長的尾巴,牠是住在家中的活化石—衣魚,四億多年前就已出現在地球上,比大家聞之色變的蟑螂出現的時間更早。由於牠特別適應溫、濕度相對恆定的室內環境,且偏好取食含澱粉、膠質(如植物膠、動物膠)和纖維素高的物質,是圖書館及博物館內常見的害蟲。

  • 數位典藏

    碗盤造形瓷器之拍攝經驗談略—以院藏品為例

    王鉅元

    本院瓷器各式器形不勝枚舉,本文將針對盤與碗類瓷器文物來討論其拍攝技巧與注意事項,列舉幾例文物來探討攝影打光方式與效果,並且藉此可以得到怎樣的視覺資訊與觀看感受。

  • 教育推廣

    以故宮STEAM Maker精神注入臺灣角落

    蔣侖

    本文探討故宮數位教育團隊以STEAM 教育為基礎,結合科技與文物知識開發出一系列的創客(Maker)課程,並至臺灣各城鄉地區進行教學,實踐博物館教育平權的旨意。其中以故宮3D列印轉心瓶種子教師工作坊活動為主要案例,探索創作形式與成品延伸功能,同時分析如何轉化文物紋飾融入臺灣在地文化元素。藉由引導式互動教學過程,使參與者體認文物與生活之關聯性。
    故宮STEAM Maker 精神運用拋磚引玉的自主性學習模式,不僅提供學習者多面向文物數位化資源,更著重與學習者之間的相互切磋,進而開發館校共創的學習教案與教具成果。

  • 文物快閃

    流轉的生命樹—唐〈聯珠對獅紋錦〉

    林宛萱
  • 特展介紹

    媽祖,不期而遇—「故宮媽」在嘉義

    何炎泉

    你知道,故宮也有媽祖嗎?還是清宮註冊認證過的「天后」圖像。嘉義地區是臺灣媽祖信仰的重鎮,故宮對於這個重要的在地文化不應該缺席,由於檔期躬逢媽祖誕辰(農曆3 月23 日,國曆5 月4 日),特別選了此開天后圖像及相關書蹟至南部院區展出,以共襄「三月瘋媽祖」之遶境盛事。〈天后安瀾〉從北京一路來到臺灣,這一趟戰火中的「遶境」當然是轟轟烈烈。就在休息了五十多年後,「故宮媽」首度從臺北院區「遶境」至嘉義院區,乘坐的不是民間精美神聖的鑾轎,而是尊榮保護的文物氣墊車,隨行的也不是熱情虔忱的信眾,而是專業的保安人員與警察,抵達後將於陳列室S203 展出,展覽時間為2021 年2 月3 日至5 月9 日。

  • 特展介紹

    翰墨空間—歲時紀勝與宗教風俗篇

    林宛儒

    國立故宮博物院南部院區自109 年起專闢S203 室展出書畫作品,讓中南部民眾得以就近觀賞, 110 年立春時節即將迎來第三檔書畫展(2 月3 日至5 月9 日),這次展品的挑選在滿足歷代、各門類的原則之外,也以若有似無的宗教元素串聯作品,提供畫科發展以外的觀賞角度。串聯作品的宗教元素,除了佛教、道教等,尚有雜揉了風俗、民間信仰等複雜因子,結合成歲時行事的一部份。春令時節不妨到嘉義走春,觀賞古畫裡的宗教風景!

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