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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6313
  • 展場巡禮

    兩個八股的相遇─「故宮動物園展」策展經緯

    王湘文整理

    「你們故宮有你們的八股(文資保存)要堅持,我們動物園也有我們的八股(生態保育)要堅持!就看我們兩邊怎麼互相配合,我們有什麼資源可以提供會請同仁盡量提供,共同來合作一個展覽……。」─臺北市立動物園金仕謙園長。

  • 展場巡禮

    期間限定動物園在故宮─展示企劃與設計製作側記

    王聖涵

    國立故宮博物院(以下簡稱故宮)每年推出超過十餘檔的院內新展,考慮來自於世界各地、四面八方觀眾對於參觀故宮的期待及需求,院內展覽甚少會在構思規劃初始,將目標觀眾優先聚焦在單一特定族群後,再擴至一般觀眾,相反的,所有展覽皆以服務大眾為前提,再考量其他特定族群需求。因此,這次由書畫處策劃,首度提出以兒童為主要對象的「故宮動物園」展(後簡稱本展),著實從企劃設計、執行及維護管理產生不同以往的新挑戰與觀點,策展過程亦發生少為人知、但充滿趣味的過程與收穫,希望藉由本文,讓大家看到更多故宮動物園展的細節、亮點及背後故事。

  • 展場巡禮

    明太祖坐像─考古發掘與歷史文獻的視覺交疊

    鄭淑方

    〈明太祖坐像〉威儀非凡,是明太祖朱元璋(1328-1398)傳世畫像中,備受矚目的肖像畫作。本文擬由歷史文獻與考古發掘資料解讀作品,以圖映現明代政治與冠冕服制的片段輪廓。

  • 文物脈絡

    好古雅道─從院藏書畫看明代安國的收藏

    許文美

    由鑒藏史之文物遞藏角度而言,明代安國(1481-1534)可謂為活躍於項元汴(1525-1590)之前的江南大收藏家,為帶動書畫收藏風氣的重要人物。然而安國在書畫鑑藏史雖享盛名,至今仍缺乏對其整體收藏面貌的認識。因此,本文以院藏書畫為探討範圍,藉助書畫典藏系統資料庫,爬梳鈐蓋安國收藏印的藏品,加以辨偽存真,勾勒安國收藏的部份輪廓,作為日後進一步與其他博物館藏品比對研究的基礎。

  • 文物脈絡

    十五世紀中期的青花瓷壯罐

    余佩瑾

    時間介於明代宣德(1426-1435)和成化(1465-1487)兩朝之間的正統、景泰、天順三朝(1436-1464),因不見書款瓷器傳世,故長期以來為學界視為是明代官窯燒造史上的「黑暗期」、「空白期」或「中斷期」。雖然如此,傳世品中確實也存在一群近似於宣德朝和另一批可與成化官窯對照的無款作品。這個現象過去縱使沒有太多的辨識與討論,但也不能說完全沒有學者意識到這個問題。只是最近兩年由於景德鎮陶瓷考古研究所先後與北京故宮博物院、香港中文大學文物館和上海博物館密集合作,推出以空白期為題的瓷器特展,而讓此一議題再掀波瀾成為關注的焦點。影響所及,似乎讓大家必須停下腳步,瞭解一下空白期的燒瓷樣貌。基於此,本文以下擬以其中一類青花瓷壯罐為例,除了對照考古出土材料,進一步釐清十五世紀中期的樣式特徵外,也想藉由紋飾的比較、觀察,回應學界已經提出十五世紀中國陶瓷的部分作品具有反映東西交流事跡的看法。

  • 文物快閃

    心想食成─從肉形石到東坡肉

    朱龍興
  • 人物專訪

    友善故宮.務實改革─吳密察院長專訪

    編輯部採訪、胡櫨文整理

    國立故宮博物院吳密察院長於今年(2019)二月十四日上任。任職國立故宮博物院之前,吳院長曾任教國立臺灣大學歷史學系多年,後歷任行政院文化建設委員會副主任委員、國立臺灣歷史博物館首任館長、國立臺灣文學館籌備處兼代主任、國立成功大學臺灣文學系主任、臺灣研究基金會董事長以及國史館館長等職務。吳院長不但有厚實的歷史學識,更具備豐富的行政經驗,就職國立故宮博物院院長後極力推動「故宮友善化」,讓國內外參觀者更能親近文物。本刊藉由此次專訪吳院長,與讀者分享院長對故宮未來的想法。

  • 教育推廣

    走入時光甬道─戲劇詮釋於博物館小志工導覽培訓之應用

    張懷介

    近年來博物館教育活動屢屢嘗試以更親民的方式,使觀眾走入博物館,其中戲劇詮釋是一項廣受歡迎的形式。自1970年代起,美國、加拿大、法國、英國博物館便開始運用戲劇表演作為教育活動;國立故宮博物院(以下簡稱故宮)90年代出現的大型、專業戲劇演出;與傳統戲曲結合、定目演出的「故宮新韻」,乃至為兒童觀眾量身打造的戲劇表演,均顯示博物館企圖跨出傳統領域,對大眾展現博物館文物價值與能量。2018年故宮創意戲劇導覽小志工培訓便是首次藉由戲劇導覽的模式,進行寒假小志工培訓。本文由課程規畫、訓練方法、光影戲演出成效到人員參與等層面,探討戲劇詮釋應用於小志工導覽培訓的過程,並闡述戲劇詮釋的確能夠透過表演者,引領觀眾進入博物館文物歷史氛圍的時光甬道,建立深植人心、獨一無二的博物館參觀經驗。

  • 教育推廣

    生命力的象徵─淺談古代中美洲的玉文化

    吳侃娟

    據《新西班牙諸物誌》一書記載,當時的阿茲特克文化認為綠色的玉石(Chalchihuitl),能夠吐納新鮮濕潤的氣息,促進物質生長、滋養大地,其蘊藏之處,無不草木茂盛、充滿生機。古代中美洲對玉石的崇拜,與綠色的象徵意涵密不可分。綠色代表水、玉米及生命之源,因此,清新透亮的綠石被賦予財富糧食、農作豐收與生生不息等美好意涵。許多來自中美洲的參訪觀眾,對於華夏悠遠流長的玉石文化十分感興趣,甚至有種似曾相識的親切感,令筆者不禁好奇,這其中純屬個人審美傾向,抑或與其文化淵源相關?事實上,古代中美洲將玉視為珍寶,其價勝於黃金、貴如生命,卻鮮少為人知曉,有基於此,本文試以介紹古代中美洲三大玉石文化,奧爾梅加文化、馬雅文化與阿茲特克文化,邀請讀者一同探究其豐富的玉石文化與象徵意涵。

  • 文物脈絡

    秋花猶似綺羅鮮─〈繡盆菊詩意簾〉裝飾紋樣探析

    林莉娜

    傳宋〈繡盆菊詩意簾〉構圖講究,色彩典雅瑰麗,做工精細,技法豐富。以盛開圓滿菊花盆景,輔以山石、蘭草、靈芝點綴,呈現秋光明媚欣欣向榮的美景。畫面上方框內以金絲線繡出應景詩句,旁有五彩祥雲繚繞,整體畫面呈現華麗,祥瑞的景象。重陽菊花盆景象徵長壽的吉祥寓意,寫景式盆景與之匹配的圓型盆器嵌滿珠寶,置於朱漆圓几上更彰顯出皇家氣派,是幅難得的明代中、晚期宮廷刺繡作品。

  • 文物脈絡

    慈禧與萬生園

    余慧君

    光緒三十四年(1908),在慈禧的大力支持下,農工商部農事試驗場正式對外開放,或稱「萬生園」,是清國第一座包含動物園、博物館、博覽園等複合功能的中央級農事試驗場。其附設動物園,即現今北京動物園前身,雖然占地僅1.5公頃,卻是清國第一座正式對公眾開放售票進場的動物園,也是繼日本東京上野動物園與京都市動物園之後,東亞第三座官方營運的公共動物園。從皇家動物園囿演變為公共動物園,是國家現代化過程中一致的趨勢,然而,各皇室如何生產動物園,卻有在地的動物展演文化與政治脈絡可循。慈禧藉由萬生園打造其開明君主的新形象,以動植物為演員,在科學性、現代性語境下,向國內臣民展演「生養萬物」並「滋養萬民」的古典政治修辭。

  • 文物脈絡

    再談唐代鉛釉陶枕

    謝明良

    如果以1950年代水野清一(1905-1971)參酌唐詩的四分期說來概括唐代陶瓷的發展,則唐代(618-907)的鉛釉陶枕形器(陶枕?)可區分為兩群,其一屬盛唐期(683-755)(以下稱A群),以及相對年代跨越中唐期(756-824)至晚唐期(825-907)的B群。

  • 文物脈絡

    接地氣─故宮《重修臺郡各建築圖說》在臺南「府城蔣公子」特展中的運用

    蔡承豪

    古都臺南的傳奇人物當中,「蔣公子」──曾在清乾隆年間膺任臺灣知府的蔣元樞(1739-1781),可謂是深具份量的一位。其治績多方,除現留存於臺南各地的古碑外,更有典藏在國立故宮博物院的《重修臺郡各建築圖說》可資見證。配合蔣元樞誕生280年,臺南市政府於鄭成功文物館舉辦的「府城蔣公子‧ 建設顧臺灣」特展(下文簡稱「蔣公子特展」),亦以前述史料進行鋪陳設計,可作為觀察故宮文物「接地氣」與地方互動的一個案例。

  • 文物脈絡

    明王世昌〈俯瞰激流圖〉天綾重修紀錄

    郭倉妙

    明王世昌〈俯瞰激流圖〉為本院藏品中,尺幅最寬的立軸之一。因該幅藏品的天綾與上隔水有斷裂與摺痕等劣化狀況,無法於懸掛時負擔沉重的下半部,已喪失懸掛與展示的功能,故擬定修復計畫,重修天綾與上隔水,經清洗與重新修補,改善天頭的脆弱體質。

  • 文化創意

    新鮮跨界─故宮品牌文創合作與跨界行銷

    洪琬喻

    炎炎夏日到來,正是最有臺灣味的手搖飲料百家爭鳴之時,人手一杯清涼茶飲的季節是當代的飲茶風景。國立故宮博物院(以下簡稱故宮)選在此時,與臺灣茶飲品牌「茶湯會」共同發表了聯名文創行銷合作案,掀起了又一波的話題討論。故宮與企業品牌攜手進行文創合作,已有十餘年的歷史。本文始於故宮品牌授權發展初期,探討歷年故宮以雙品牌模式,進行精品珠寶合作塑造故宮品牌質感、扶植臺灣設計品牌、到更為親近觀眾日常生活品牌合作,其間的策略思維變化過程。

  • 文化創意

    淺談國立故宮博物院合作開發商品設計歷程─以釉色筆墨組為例

    蕭翔

    國立故宮博物院商店內合作開發商品數近三千種,然而卻沒有針對瓷器釉色專門設計的商品,新上市的釉色筆墨組便發掘這個契機,精選三件院藏清代瓷器分析釉色後設計鋼筆與墨水套組;這是首次透過色彩分析考證院藏瓷器釉色,並依據文獻資料設定商品名稱的商品。本文將分享釉色筆墨組的研發歷程,讓大眾一窺故宮商品合作開發的面貌。

  • 文物快閃

    沒骨蟹畫─民國胡克敏〈禾蟹圖〉軸賞析

    陳建志
  • 新展介紹

    故宮動物園特展

    何炎泉整理

    「故宮動物園」是國立故宮博物院特別為學童設計的專題展,以古畫中的動物為主軸來規劃,目的是吸引小朋友們進博物館,培養孩子們從小逛博物館與看展覽的習慣。當然,這也是故宮首度和國內三個公立動物園(臺北市立動物園、新竹市立動物園、高雄壽山動物園)與屏東國立海洋生物博物館(以下簡稱三園一館)共同合作策畫,相當值得期待。

  • 新展介紹

    故宮動物園展中的十二生肖

    王湘文

    炎熱的暑假要不要到涼爽的故宮輕鬆看可愛動物呢?本院今年七至九月推出故宮動物園展,展覽分「十二生肖」、「珍禽異獸」、「水族悠遊」等三個單元,它是本院首度以國小學童為對象,提供有趣又豐富的動物書畫展。為使觀眾―特別是小朋友族群―能全心投入觀賞展覽、享受看展樂趣,展場的說明卡片有別於過去詳細說明作者、朝代、筆法、風格與傳承等,改以最簡潔的中英文品名取代之。為提供更豐富的資訊,特以十二生肖為切入角度,結合展件談談十二生肖的起源及相關文化。

  • 新展介紹

    從楦置到剝製─清宮的動物標本收藏與展示

    余慧君

    光緒三十四年(1908),以皇室樂善園為基址成立的「農工商部農事試驗場」,正式對外開放,或稱「萬生園」,是清國第一座包含動物園、博物館、博覽園等複合功能的中央級農事試驗場。本文的主題,即農事試驗場附設博物館。雖名為「博物館」,但與歐美集蒐藏、研究、教育、展示等功能於一身的自然史博物館尚有一大段距離。即使如此,清帝國第一座名義上的官方「博物館」,仍不失其歷史意義,因其建置與清宮過去較不為人知的動物標本展示觀念演變有關。清宮的動物標本主要分成兩類:楦置標本與剝製標本。前者奠基於傳統滿洲狩獵儀式下的動物皮毛陳設,展演大清帝國的主體性;後者則受到歐洲自然史標本蒐集與研究的影響,展演大清帝國的現代性,並間接促成了此博物館的誕生。

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