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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6313
  • 文物脈絡

    米芾更名再考

    張焱

    宋代書家米芾本名黻,中年更名為芾。清代翁方綱(1733-1818)在《米海岳年譜》中對米芾更名時間進行了考證,定為元祐六年(1091)。當代學者徐邦達對此心存疑慮,但未能給出新的結論。最近,朱亮亮對此進行研究並提出了新的觀點,認為存在一個較長的「黻」、「芾」並行的時期。筆者以為,這些學者的考證都有值得磋商之處,米芾更名原因和時間尚有深入探索的餘地。

  • 新媒體藝術

    真實.錯視.幻象〈實幻之間─感知世界與物理世界的對話〉

    曾一婷

    現實總是在意想不到之處欺騙我們,是我們沒有用心看,還是視覺系統沒有呈現真實的世界?2018年開展的「實幻之間—院藏戰國至漢代玉器特展」讓許多觀眾遊客大開眼界,驚訝於國立故宮博物院(以下簡稱故宮)院藏的玉器竟然有如此引人入勝、與科學呼應的藝術設計。而與該展一同推出之〈實幻之間—感知世界與物理世界的對話〉展覽影片(圖1,以下簡稱〈實幻之間〉),更由策展人蔡慶良博士親自撰寫腳本,以電影敘事手法突破實體文物展示之限制,利用影像具有的時間性特質,完整地呈現玉器背後所蘊含的藝術理論。

  • 教育推廣

    可以興、可以觀─從故宮藏品讀《詩經》

    鄧淑如

    博物館典藏也可以幫助讀者學習詩經。詩經所使用的語言文字意義與人們目前所使用者有很大的差距,給人的印象是很難讀懂;但是這部歷史傳統經典,仍舊是歷代士子們孜孜矻矻想要親近了解的一本古籍。如何讓學習詩經也是一件有趣的事?是本文所欲探尋的。欣賞博物館藏品,使讀者貼近詩經作者創作詩句之時空環境,減弱了古文字障礙,進而體會詩意。筆者從國立故宮博物院當期常設展「吉金耀采—院藏銅器精華展」,觀賞展品〈子犯龢鐘〉,聯想到院藏文物清乾隆《御筆詩經圖》中描繪〈清廟之什〉篇周人祭祀祖先的畫面。因此,嘗試以幾件院藏品營造當時的時代氛圍,並與其他博物館典藏文物賞析做一比較,希望能帶給讀者不同的學習體驗。傳統經典的傳承,博物館藏品的魅力,邀請讀者與筆者一起參與、不要錯過。

  • 文物快閃

    歌川廣重隸書版《東海道五十三次》

    王健宇
  • 展場巡禮

    追求優雅人生─明清士人的科舉壓力與美學生活

    王鴻泰

    明清士人之人生起落多繫於科舉成敗,而多數士人不免歷經科考挫折,乃至長期困頓其中。為突破科舉制約,部分熱衷文藝之士人,乃強調「閒隱」理念,以掙脫科舉之綁架,另建有別於世俗世界之人生取向、生命活動場域、生活觀念、生活形式,進而由此建構新的社會價值與文化表現形式。「閒隱」理念的具體落實開展出一套「雅」的生活形式,即在重新架構起來的時間、空間中,置入新的生活內容。《長物志》所羅列,諸如:花木、水石、禽魚、書畫、香茗......之類非實用性、無關生產的長物被納入生活中,文人耽溺其中,對之愛戀成癖,以致使之成為生活重心,進而以此來營造生活情境,作為個人生命的寄託。由此交織成優雅生活的具體內容,構成文人式的賞玩文化。

  • 展場巡禮

    文青日常─十七世紀文震亨的選物指南

    許媛婷

    在變化劇烈的時代中,生活應該以什麼樣的面貌呈現?對現代文青而言,為自己而活是一種普遍性的思維;然而,對身處於動盪時代的十七世紀,諸如文震亨這類文青們,則是力求屬於在他們的小時代裏活出自己。本文從文震亨《長物志》談起,探討十七世紀文青的選物品味,以及他們都參考哪些書籍來做為日常選物的指南?

  • 展場巡禮

    從榮封賜賞到歷史珍寶─王得祿文物的時代意義

    蔡承豪

    因緣際會獲自宮廷頒贈的貴重賞賜,對於受賞家族的早期成員而言,係以作為見證風華榮耀的重要象徵而予以珍藏,並由各代子孫透過繼承,持續珍管以延續家族記憶。過往,這些物件多僅在先祖的重要祭典或是新年節慶方得以一見,其餘時刻多深藏於秘密之處。然隨大環境的改變,這些獲賞珍品被添附了作為見證臺灣歷史的象徵,在各式重要公共活動內,甚至於博物館這個場域內,得以呈現更多元的意義。

  • 展場巡禮

    從廟堂到博物館─記「蔡牽與王得祿」特展王得祿匾額借展品之維護

    林永欽

    國立故宮博物院南部院區「蔡牽與王得祿」特展,展出六件借自嘉義、雲林及臺南地區寺廟由王得祿所獻立之匾額,不同於借自博物館之文物,這六件匾額來自無環境控制的開放空間,匾額本身存在蟲、菌等生物性劣化風險較高,在進入博物館展出之前,為確保借展文物於包裝運輸與展覽期間,以及借入的博物館環境之安全,須對借展之匾額進行必要之預防性維護,如除蟲及除黴處理與基本的修護處理,如包裝運輸前之暫時性加固(Facingtreatment)處理以及針對結構脆弱部位與表面彩繪漆層剝離、空鼓等不穩定部位之加固處理等。

  • 展場巡禮

    「法國凱布朗利博物館面具精品展」精彩選件─非洲、亞洲篇

    楊芳綺

    法國凱布朗利-賈克-席哈克博物館(musée du quai Branly-Jacques Chirac,以下簡稱布博)位於巴黎市中心,臨近著名的地標艾菲爾鐵塔,為法國第四大博物館,該館以非洲、亞洲、美洲、大洋洲原始藝術((Primitive Art)見長,每年吸引近一百二十萬人參觀。本院與布博於2018 年共同簽署合作協議備忘,2019 年11 月15 日至2020 年3 月1 日於本院南部院區S101 展廳辦理「法國凱布朗利博物館面具精品展」,2022 年本院籌劃以龍為主題的專題展覽,回饋法方以饗歐洲觀眾。

  • 展場巡禮

    「法國凱布朗利博物館面具精品展」精彩選件─美洲、大洋洲篇

    陳慧芸

    面具是人類社會中用來改變認同及假扮成他者的最古老工具,在世界各大洲的人類文化裡,都可見到人們使用面具的足跡。這一次由國立故宮博物院與法國凱布朗利-賈克-帝哈克博物館(musée du quai Branly-Jacques Chirac)合作,在南部院區所展出的「法國凱布朗利博物館面具精品展」,展出了來自世界四大洲具有代表性的一百餘件面具。這些面具部分已有兩百多年的歷史,在材質和形制上,具有相當程度的豐富性,揭示了世界各地充滿造型與創意的面具文化。本文將介紹美洲及大洋洲的精彩面具選件。

  • 教育推廣

    日常裡的奇觀─以「故宮動物召喚師」自主導覽體驗為例

    賴志婷

    2019年7月開展的「故宮動物園」係國立故宮博物院(以下簡稱故宮)首次為國小兒童策劃的主題大展,為吸引展覽聚焦的親子受眾主動前往博物館現地(On Site)觀展,筆者1嘗試以展覽文本設計虛構情境,建構觀展探索的體驗路徑,量身為國內親子觀眾策劃「故宮動物召喚師」展場體驗,在為期一週的原生廣告宣傳,於兩日內引發千名觀眾自發性親臨本活動。本文將援引傳統博物館「文明儀式」(civilized ritual)觀點切入,從本企劃之數位行銷語境、展場敘事及學習道具的設計,試析在數位時代聲光雜沓的時代氛圍,如何以「游擊行銷」為起手式,設計相符展覽主題的語境敘事,並開發兼富拓墣文物知識的功能性教具,實踐「參觀前」、「參觀過程」、「參觀後」的「博物館經驗」最終引導親子觀眾於博物館「儀式空間」練習凝視(Gaze)物件的學習本質,作為在當代復興博物館文明儀式的取徑參考。

  • 教育推廣

    友善的博物館─兒童體驗空間與展示規劃觀察

    葉郁玫

    世界上仍有許多兒童需要被尊重生存權,消彌歧視、暴力和剝削,今年是《聯合國兒童權利公約》成立第三十年,迄今已有196 個國家簽署,是最被廣泛運用的人權條約,保障兒童的生存及發展,並致力於規劃友善兒童的生活環境。國立故宮博物院兒童學藝中心是親子認識本院的第一扇窗,在去年成立十週年時,舉辦了「HAND in hand 博物館友善親子串聯行動與跨界論壇」1 及參訪培訓,結合全臺灣十五間友善親子的博物館,創思有關博物館友善親子的策略及未來展望,讓博物館成為推廣友善平權的助手。以此緣起,筆者試以近年走訪日本九州博物館、韓國釜山市立美術館兒童空間為例,分享有關博物館兒童體驗空間及展示規劃的觀察。

  • 保存修護

    叢輕折軸─卷軸書畫摺痕之成因與預防

    施雯文

    「叢輕折軸」,形容即使輕而小的物件,裝載多了也可以使車軸折斷。「摺痕」,常見於卷軸書畫作品如掛軸和手卷上,隱隱約約藉由其上之摺痕透露出一些資訊。年代悠久之卷軸書畫作品常布滿似萬重山綿延的摺痕,因其基材已歷經時間、環境之摧殘而脆弱,在長時間的收捲下,其先天相較於平放收藏之書畫作品就處於較為劣勢的狀態。但是摺痕不一定是書畫劣化狀況的絕對指標,有時僅反應出其材料選擇合適與否,甚至是因裝裱工藝、持拿、展示需求而產生無法避免之摺痕。摺痕的出現雖不會立即造成書畫作品大的損害,但不容小覷的是其持續累積之危害,達到一定程度後將對書畫本身造成無法挽回的結果。

  • 數位典藏

    佛教造像藝術攝影初談

    王鉅元

    佛教造像作為雕塑的一種主題已有非常漫長的歷史,雖然在釋迦牟尼入滅後的一開始,1 尚無以佛之形象雕塑的作品,大多以象徵物諸如「法輪」、「佛足」、「菩提樹」、「佛塔」等來代表釋迦佛,而後來人們則開始塑造祂的形象並供奉之,歷經千年,佛教造像藝術可以說是淵遠流長。宗教的造像藝術各有不同,但仍多以人的形象來創作之,並在時間與空間不同的條件下產生了多元的表現手法。筆者想借由過去拍攝佛教文物的經驗,與大家分享人類宗教活動最為精華的藝術作品,並在文中分析討論如何用影像的力量再現出佛教造像的精美,藉由光影的刻畫與構圖的巧思,讓立體的作品用影像的力量再次表現,是接下來和大家分享的主要內容。

  • 文物快閃

    It's Party Time!─清冷枚〈春夜宴桃李園〉

    林宛儒
  • 展場巡禮

    提防吳人心手日變─從《長物志》編輯團隊看晚明文氏家族的藝文影響力與危機感

    邱士華

    「小時代的日常─一個十七世紀的生活提案」特展,由文震亨(1586-1645)及其編纂的《長物志》為起點,利用本院三處豐富藏品,一窺明末文人生活的樣態。不過,明末文人文化千態萬狀,文震亨也只是其中一位較負盛名者。本文擬藉由對《長物志》編輯團隊身份的耙梳,期待對文震亨編纂此書時,與他聲氣相通的文人群體,有多一點的認識。

  • 展場巡禮

    精明強幹,任事實心─蔣元樞任官之評

    蔡承豪

    曾任臺灣知府的蔣元樞(1739-1781),其任內積極推動各式建設,治績斐然,現今在臺南地區仍可見其當年參與建設的古蹟、碑記之身影。今年適逢蔣氏280歲誕辰,本文即藉由多件與其相關的奏摺、上諭,及《重修臺郡各建築圖說》(以下簡稱《臺郡圖說》)等資料,來一觀蔣元樞在閩臺任職之際,其上司及同僚對他的評價,並一覽其政績。

  • 展場巡禮

    在故宮遇見泰國─「薩瓦蒂泰」教育推廣特展導讀

    周奕妏

    「薩瓦蒂」取泰語Sawasdee吉祥美好之音譯;泰國和臺灣不僅是觀光與產業上重要的國際鄰居,在文化上亦有許多相映成趣之處。藉由本院圖書文獻和器物收藏,以及泰國暹羅博物館、泰國貿易經濟辦事處、財團法人成陽藝術文化基金會、國立政治大學歷史學系及臺灣新住民團體的支持與協助下,推出「2019故宮亞洲藝術節─泰國月」活動及「薩瓦蒂泰─故宮泰文化特展」。本展以院藏圖書文獻史料出發,結合新入藏之宗教造像、陶瓷器與織品文物,並串聯同期展出之「芳茗遠播─亞洲茶文化展」、「泥土的座標─院藏陶瓷展」、「四海名物─國立故宮博物院新入藏亞洲文物精選」等展件品項,首度以異文化為題,分三單元由其歷史記載、精神文化到生活物質,推出綜覽式的教育推廣型展覽,與民眾共同探索既熟悉又陌生的泰文化,期待未來能持續拓展,引介亞洲迷人的多元文化與藝術內涵。

  • 文物脈絡

    玉史.玉識─寫在《故宮玉器精選全集》首卷出版時

    鄧淑蘋

    先民從打磨石器的經驗中,認識了美玉堅韌不朽的特質。用之製作器物,佩戴執拿以表彰身份地位,更用以祭祀祈禱神祇祖先,發展了禮制意義。隨著社會複雜化,玉器在不同階段發展出不同的面貌。由於玉器蘊含人們精神文化內涵,成為解讀歷史發展最有力的物質史料。本院藏玉以清宮舊藏為主,近年更經由購藏與捐贈彌補缺項,累積達萬餘件。藉助考古資料的研究,確知院藏玉器的年代跨度達八千餘年且連綿不斷。2011年曾出版陳列室導覽書《敬天格物》,甚受社會肯定。今擬依時代為序,擇精品出版整套全集,以供社會各界參閱。更盼與學界同儕相互切磋,通曉玉史,建立玉識,朝向史學工作者必須「究天人之際,通古今之變,成一家之言」的職志努力。

  • 文物脈絡

    中國瓷器在國外─中國外銷瓷對西方製造業的影響

    羅諾德(Florian Knothe)

    南宋(1127-1279)以來,東亞和西歐之間的國際貿易有穩定的發展,絲綢之路延伸至義大利,中國和土耳其的陶瓷、紡織品等亞洲商品進入歐洲,開始產生重要的文化影響力。十六世紀義大利佛羅倫斯斐迪南一世.德.麥地奇大公是中國瓷器的狂熱收藏家,透過他的慷慨捐贈和外交禮物,使這些從異國來的物品流傳至歐洲其他的宮廷,也刺激了歐洲對中國瓷器的科學實驗及對中國文化的興趣,特別是青花瓷及其仿製品。這些努力所帶來的技術進步包括高嶺土的發現,並在1708 年於德勒斯登成功轉變為像亞洲瓷器一樣的硬質瓷器。在整個十八世紀,陶藝家和玻璃工人繼續製作那些在風格和裝飾紋樣上,受到亞洲與其他歐洲陶瓷啟發的搶手物品。

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