特展專輯
東海有仙山─從日本看神仙山水的傳統與變革
竹浪遠著，吳怡嫻譯
山水畫的起源與神仙思想有深遠的關係。戰國時代（西元前五世紀末至前221），傳說在崑崙山、藐姑射之山、東海的仙山住有仙人，秦始皇（前221- 前210 在位）命徐市（徐福）派遣船隊往東海三神山（蓬萊、方丈〔方壺〕、瀛州）尋求仙藥（《史記》秦始皇本紀）的有名故事流傳已久。漢代（前202-8，25-220）石刻畫象、青銅器、漆器上已經有仙人連同山岳的圖樣設計，但仍停留在觀念性、圖樣性的階段。之後的六朝時代（222-589），老莊思想的流行影響了文人對山水的愛好，謝靈運（385-433）等文人開始詠山水詩，也作山水畫。顧愷之（約345- 約406）的〈雲台山圖〉以蜀的道教聖地為題材，充分說明了神仙思想在山水畫成立背景的強大影響力。
神仙山水到了唐朝（618-907）繼續地被畫作，後來成為中國山水畫史上的一個經典，也傳播到了奈良時代的日本（八世紀），成為日本美術基礎重要的一部分。本文將透過一些相當有趣的文獻資料和作品分析，概觀唐代以後的發展。