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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6313
  • 時代觀點

    理解的途徑─美國博物館聯盟2017年會側記與反思

    周奕妏

    一年一度的美國博物館聯盟(The American Alliance of Museums, 以下簡稱AAM)年會是博物館界重要盛會,在四天內透過近四百場的講座、論壇、工作坊等議程,以及博物館產業博覽會(圖一)(註一),讓來自美國及世界各地的博物館從業人員進行專業交流、獲取最新資訊並掌握趨勢。本文將以筆者由博物館教育人員角度參與相關討論會之心得,並搭配AAM旗下的博物館未來中心(Center for the Future of Museums, CFM)創始總監Elizabeth Merritt提出之二○一七年度五大趨勢觀察關鍵字與案例,包含:一、同理心,二、司法正義,三、人工智慧,四、移民與難民,五、敏捷設計,反思臺灣博物館界現況及應用可能。

  • 時代觀點

    從「奧塞美術館三十週年大展」看博物館展示與教育功能的實踐

    黃琇淩

    由國立故宮博物院和時藝多媒體合作主辦的「印象‧左岸─奧塞美術館三十週年大展」,是二○一七年博物館界的一大盛事,即便近年來臺灣國際藝術類展覽因高成本與市場競爭,已漸漸減少,為動漫、多媒體類等主題的特展所取代。因此,成本超過一億、總保值近一百五十億,獲得觀眾熱烈迴響的奧塞美術館大展,是故宮展現推動重量級國際藝術大展成功的例證。

  • 博物館公共化

    故宮公共化政策的時代價值

    林正儀

    光輝燦爛十月,今年(二○一七)十月正逢國立故宮博物院開館九十二週年院慶,故宮在近一世紀歷史中,人事興迭,而國寶典藏價值恆久緜長,故宮文物在福爾摩沙寶島耀亮了數十載。面臨二十一世紀民主、開放、多元的時代及國際競爭趨勢,故宮如何掌握利基,與時俱進,朝公共化的目標邁進,貼近社會大眾,創造公共價值,是我盡全力以赴的使命,藉此院慶特刊,再向各界關心故宮發展者及同仁報告,這一年多來我力行不輟的公共化政策理念與實踐。

  • 博物館公共化

    博物館公共性的意涵

    賴怡利

    近年來已普遍被國際博物館界認可為核心價值之一的「公共性」,直至二○一六年才成為國立故宮博物院施政主軸,當「公共性」成為標舉,亦彰顯博物館公共價值之時代趨勢。但博物館「公共性」其具體內涵為何,一直缺乏深入之探討。當「公共性」意涵未能被充分理解,容易造成政策實踐之含混及虛應。本文從公共行政學角度切入,以公共價值創造相關言說探討博物館「公共性」意涵,期能有助於本院之公共化政策推展。

  • 專輯一

    國寶的形成─書畫菁華特展

    劉芳如

    國立故宮博物院典藏的書畫,屬於《文化資產保存法》所定義的「古物」,意指各時代、各族群經人為加工,具有文化意義之藝術作品,並依其珍貴稀有價值,區分為「國寶」、「重要古物」和「一般古物」三級。民國九十四年(二○○五)底,故宮即依《文資法》規定,完成院內暫行分級。當時,書畫類文物國寶級計列二一七件,重要古物共一○五六件,二者合計一二七三件。爾後從九十七年(二○○八)起,續由文建會(文化部前身)古物審議委員配合故宮歷次的書畫展覽,進行實物勘驗及書面審議,援以指定國寶和重要古物,並公告周知。截至一○六年(二○一七)七月為止,經指定公告的國寶已有一八四案,重要古物則多達三五二案,數量明顯凌駕於國內其他博物館。本次擘畫「國寶的形成」特展,即是希望透過展覽的詮釋,推介古物分級指定制度的緣起與成果。

  • 專輯一

    千年流轉 古今珍希─快雪時晴帖流傳經歷

    何傳馨

    王羲之〈快雪時晴帖〉為傳世烜赫名蹟,乾隆皇帝列為「三希」之一,今為故宮院藏國寶名蹟。一九六二年故宮編輯《故宮法書》第一輯《王羲之墨蹟》所收〈快雪時晴帖〉說明中,曾詳考此蹟由唐至清流傳之緒,後人亦續有考辨論述。由於本帖經過數次裁剪重裝,文獻著錄紛雜,此外研究者對題跋文字及鑑藏印記的解讀不同或有疏漏,尚待釐清。本文以〈快雪時晴帖〉本幅及前後副頁的收傳印記與題跋為據,仔細檢視存印,發表新發現「褚氏」印,印證古代文獻著錄,重新梳理流傳經歷,俾益觀者認識此一具有一千三百多年歷史的珍希名蹟。

  • 專輯一

    前人指路─從閱讀題跋學會欣賞國寶

    方令光

    大家都知道本院典藏許多古代書畫作品,也常稱它們為「國寶」。但是,生活型態與時代文化的變遷,往往在古書畫和現代人之間製造了距離,使人感到難以親近、欣賞這些寶物。所幸,古代書畫常附有前人題跋,跋語又多從珍貴的史料、藝術的卓見、人生的感想等方面,不斷地提示、闡發原作的內涵。因此,本文將以「國寶的形成—書畫菁華特展」中的作品及題跋為例,說明如何閱讀和欣賞這些題跋,以便通過跋語一窺寶物堂奧,讓我們不再有空入寶山的遺憾。

  • 專輯二

    鎮靖海氛─清宮密檔所見的水師名將王得祿

    周維強

    王得祿(一七七○~一八四二)是臺灣家喻戶曉的歷史人物,是清代臺灣官位最高的官員。乾隆年間,以家貲協助平定林爽文叛亂,並成功防衛諸羅城,受到朝廷賞識。其後,參與護送冊封琉球國王特使,追剿蔡牽、朱濆等東南海盜集團,先後任職浙江提督、福建水師提督,又回任浙江提督等要職,因剿滅蔡牽封為子爵。道光年間,先後平定臺灣張丙、沈知之亂,累官至太子太保;鴉片戰爭前夕,他奉命駐守澎湖,不幸病逝,追贈太子太師、伯爵。後歸葬於故鄉嘉義,畢生奮鬥換來了東南沿海數十年的和平發展。在本院所藏清代檔案中,不乏其逐浪千里、奮勇剿賊的歷史紀錄。本文擬以這些記載,講述他不凡的事蹟。

  • 專輯二

    清代出使琉球的護航水師

    趙沂芬

    國立故宮博物院所藏清代檔案中,有不少派令水師保護冊封使臣往返琉球的記載;尤其自乾隆晚期到嘉慶朝期間,東南沿海海盜猖獗,洋面不靖,冊封琉球的使臣,更需要水師的保護,以起到保駕護航的作用。但這些水師是如何組成的,以及水師將弁要擔負起什麼樣的任務,還有封舟是怎麼選定的,直到目前並沒有人研究過。嘉慶初年,出身臺灣的水師名將王得祿(一七七○~一八四二),擔任過冊封琉球使臣保駕護航的重任,也因此獲得賞識;這一段鮮為人知護航水師的故事,就從王得祿開始說起吧!

  • 專輯二

    老驥伏櫪─院藏嘉義匪拒圖與張丙事件中的王得祿

    吳彥儒

    道光十二年(一八三二)十月,張丙率眾佔領嘉義縣城外各村莊,嘉義縣城岌岌可危。當距離嘉義數千里之遙,身居北京宮禁的道光皇帝看到〈嘉義縣境被匪拒守村莊簡明圖說〉後,即刻了解張丙事件的嚴重性,飭令官員早日平定匪亂。繪圖表面呈現的是匪亂形勢圖,背後則有王得祿保國衛家的史事,他更因此獲得道光皇帝賞賜「太子少保」宮銜。此圖現存本院,學者們在論及張丙事件的研究時,推論此圖為率先擒獲張丙的福建陸路提督馬濟勝的奏摺附圖,但事實真的如此嗎?

  • 文物脈絡

    佛利爾美術館藏〈夢仙草堂圖卷〉作者新辨

    傅申、林霄

    鑒定有如破案,古代書畫鑒定,乃為破陳年舊案,尤其難,樂趣也自在其中。本文談的就是一件唐寅(一四七○~一五二四)的名作〈夢仙草堂圖卷〉,發現其真正的作者並非唐寅,破案過程也頗有趣,不僅可以延續四十多年前高居翰(James Francis Cahill, 1926-2014)與江兆申二位前輩的辯論,並可一窺前人作案手法。

  • 保存推廣

    國內藏品展示與保存材料檢測初探

    呂釗君

    故宮南院曾收到遊客投訴展場空氣品質不佳,疑似展場材料散發有害氣體,造成遊客狂打噴嚏?此事實乃冤枉!國立故宮博物院(以下簡稱故宮)對於藏品展存環境的溫濕度、照明、材料選用與蟲害預防等皆有訂定〈國立故宮博物院文物展覽保存維護要點〉規範,例如裝修材料不得含有揮發性有機溶劑、重金屬等有害物並需通過釋酸測試,木料的甲醛濃度不得超過CNSF1(圖一)等級,木料需經加熱除蟲處理等嚴格控管。筆者期望藉由本文介紹展存材料對藏品的影響與博物館界常用的材料檢測方法,並分析目前國內七間博物館展存材料檢測的做法,提升遊客對本院展存環境的信心。

  • 展場巡禮

    天孫機杼─明清緙繡精萃特展

    黃逸芬

    今年九月下旬,國立故宮博物院於南部院區推出「天孫機杼─明清緙繡精萃」特展,本次精選院藏三十九件緙絲及刺繡作品,分前後兩期展出。展覽共分為三個單元:壽誕稱觴、歲朝博古、天機造化,包含人物、道釋、花鳥各類別,展現緙繡書畫多樣面貌。除了希望藉此呈現當時緙工繡手跨域思考、化尋常題材為其他材質難以企及效果的獨到匠心,也期待引領觀者透過織品觀察明清時期中國與西藏、朝鮮等亞洲其他地區之間的互動與交流。

  • 展場巡禮

    幻化莫測─院藏緙繡八仙作品賞析

    童文娥

    院藏三百餘組件的緙繡中,佛道人物約七十組件,其中,以八仙為主題的作品,則有二十餘組件,比例甚高。八仙的形象、組合及法器,隨著時代的更迭而演變,院藏的緙繡八仙,涵蓋了各個時代不同的風格,展現緙繡多元的面貌。

  • 展場巡禮

    新舊與雅俗─晚明的古銅器鑑賞

    許雅惠

    故宮南院「天孫機杼—明清緙繡精萃」特展展出一套〈粵繡博古圖屏〉,每幅屏風中繡著古銅器,或焚香、或插花、或單純清供。其中一件扁足方鼎,穿插在瓶花與盆花之中,特別引人注目。(圖一)這件鼎的造型仿自明清時期十分流行的「文王方鼎」,表面裝飾變形的獸面,四足是具有特色的「飛龍腳」造型,深淺的赭、綠繡線傳達出古銅器表面的斑斕鏽色。一旁有盛放香料的香盒,以及放置薰香用具的香瓶,整體構成一套爐、瓶、盒香具組。與畫面中的花籃、盆花、瓶花,共同妝點出生活的雅趣。

  • 展場巡禮

    巡臺御史筆下的一場府城火災與微妙的臺灣官場氛圍

    蔡承豪

    現今在國立故宮博物院臺北院區正館一○三陳列室「院藏清代歷史文書珍品」展,及嘉義南部院區S三○二嘉義文史廳當中,分別展出了多件由各「巡視臺灣監察御史」恭陳的奏摺。(圖一)為何清廷要專設此職,他們的到來對臺地官場起了什麼樣的漣漪,御史筆下的臺灣又是什麼景況,以下就先從雍正十一年(一七三三)府城的一場大火來談起。

  • 展場巡禮

    欽差駕到─御史禪濟布巡視臺灣

    賴玉玲

    康熙六十一年(一七二二)巡視臺灣監察御史設置,從最初諭令:「每年自京城派出御史一員,前往臺灣巡查,此御史往來行走彼處一切信息,可得速聞。凡有應條奏事宜,亦可條奏,而彼處之人,皆知畏懼」為起始,歷康雍乾三朝,巡察職掌逐步擴大範圍。清朝第二任滿籍監察御史禪濟布為期三年的巡視閱歷,適足觀看巡臺御史設置初期,監察御史對清政權治臺政策的試行。

  • 展場巡禮

    〈宋搨夫子廟堂碑〉相關考

    洪禎蔚

    清金石學家翁方綱曾於《唐碑選目》〈孔子廟堂碑虞世南書〉評述如下:「此碑初成時,太宗賜以王右軍會稽內史印,亦唐楷之冠也,而真本不存久矣。今惟宋時翻刻陝石本以圓潤勝,又城武石本以秀勁勝。二本並宜參酌學之。虞書石刻世間止有此一碑耳。」可見得此碑的推崇評價。雖然相傳虞世南書碑不只此碑,但卻是楷書重要代表作。唐石真本與陝西本、城武本為何種關聯?國立故宮博物院藏未曾被注意的〈宋搨夫子廟堂碑〉,除了為大興儒學關鍵時間點的重要文物之外,其搨本之複雜,正如同筆者對此碑的一個好奇,在古人的文字中尋找疑問,在實際的作品中探求精神,便是筆者於此篇想探求的。

  • 文物脈絡

    秘訣思傳付─于右任書法展觀後

    游國慶

    符號神奇,髯翁發見,秘訣思傳付,敬招同志,來為學術開路。──于右任《百字令‧ 題標準草書》書法,是一門既親切又不易了解的藝術。人們自幼寫字,與漢字自然親近,也多曾濡墨臨帖,填描過幾個九宮格子,但到故宮看展,目睹歷代法書,卻往往不知如何欣賞箇中之美,即便是故宮的資深志工、導覽員,會帶團去看書法、闡述書道奧妙的,也寥寥無幾。此何故?本文藉由故宮「自然生姿態—于右任書法特展」考察此現象,並從書法藝術的呈現與欣賞,探討其作品與標準草書,嘗試追尋右老想要「傳付」的「秘訣」究竟是甚麼?(圖一)

  • 文物脈絡

    從「雲山肩衝」到「破全」壺

    謝明良

    本文旨在介紹日本茶道具史上被命名為「雲山」的抹茶罐。先是揭示其傳奇的遭遇和流傳過程,再來則是針對罐身的金繕,談談陶瓷金繕補修技藝史上的幾個問題。文末附帶介紹「破全」銘壺命名的原委,以及日本茶道對於殘缺的鑑賞趣味。

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