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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6313
  • 文物脈絡

    乾隆朝掐絲琺瑯器底千字文之意義─兼論琺瑯作爐瓶三式的製作機制

    胡櫨文

    「爐瓶三式」是一種以爐、瓶、盒附匙、筯成套,用以焚香的器具組合。(註一)清乾隆時期常以掐絲琺瑯製作爐瓶三式,並於器底落年款與千字文號。本文將藉《造辦處各作成做活計清檔》資料,嘗試解讀乾隆朝掐絲琺瑯爐瓶三式於器底加刻千字文號的意義。

  • 文物脈絡

    行雲流水─日本美術之最特展中的書作

    王健宇

    中日間的藝術文化交流不為空間所限,其源遠而流長,正似淵源於漢字行草的日本書道線條,行雲流水般連綿不絕。書法藝術盛行於中國,中國之外發展最蓬勃的國家,則是一海之隔的日本,他們取「書寫之道」的意義稱為「書道」。(註一)故宮南院「日本美術之最特展」展出的多件書道作品,呈現了日本書道的源流和特色,而書寫的文本內容亦乘載著日本文學和文化內涵。展出的每件作品在日本藝術史上都極具代表性,本文將藉這些書作簡介日本書道的樣貌。

  • 保存修護

    見微知著─院藏日本小袖片的研究與保存

    蔡旭清

    國立故宮博物院南部院區刻正盛大推出「KIMONO─十八∼二十世紀日本服飾」特展,呈顯院藏日本和服之美。為配合此展,筆者亦投入整理、修護日本服飾與小袖斷片等展件的工作。小袖是日本從平安時代開始貴族多層次穿搭中的裡衣,經桃山時代因經濟富裕,裝飾華麗的小袖成為風行,江戶時代小袖成為日本婦女主要的穿著。(黃韻如,二○一七)此次展覽文物當中,有十五件小袖斷片,是被保存下來的小袖之局部面料,因材質脆弱,原就保存不易,但若能透過此批殘片深入了解織品組織、材料及整染技術,將有利於未來保存方針的制定。

  • 特展介紹

    奧塞美術館的世紀風華─火車站到美術館的世紀之旅

    鄭治桂

    三十年了,一九八六年一座氣派豪華的美術館矗立於塞納河左岸奧塞堤岸(Quai d’Orsay),那時起,直到今天,奧塞(Orsay)這個字眼,不斷地召喚著人們,憶起一世紀前,位於現址的奧塞宮(Palais d’Orsay),曾是拿破崙第一帝國時代的法國最高行政法院與審計部所在,卻燬於一八七一年巴黎公社之火。三十年後,一座於一九○○年巴黎萬國博覽會當年法國國慶日落成的奧塞火車站(Gare d’Orsay)浴火重生。這座與大宮殿(Grand Palais)、小宮殿(Petit Palais)同為美好年代象徵的地標,又在經歷繁華時光、沒落、棄置與遺忘的半世紀後,某一日,在拆除與改建聲中才喚醒巴黎人,他們一直等待的十九世紀美術館—奧塞美術館(Musée d’Orsay)必須在這棟火車站的廢墟上,重建一座穿越世紀光年的藝術宮殿。

  • 展場巡禮

    適於心─明代永樂皇帝的瓷器展覽簡介

    黃蘭茵

    距今六百多年前的永樂四年(一四○六)十月,永樂皇帝和前來進貢的回回國家之間,曾發生一段關於送禮的小插曲。回回結牙思進貢了一件玉?,皇上並沒有接受這份禮物,而是命令禮部賜與一些金錢,然後請使臣回去。永樂皇帝說:「朕每天所使用的瓷器『潔素瑩然,甚適於心』,沒有必要用到玉?」。從這段紀錄於實錄的對話中,可以看到永樂皇帝對其生產的瓷器的喜愛與信心。

  • 展場巡禮

    日本大正昭和時代的潮服─白地孔雀紋銘仙和服

    黃韻如

    故宮南院現正於三○四展廳推出「KIMONO—十八~二十世紀日本服飾特展」,展期到一○六年七月二十三日為止,以本院購藏日本服飾為主軸,包括江戶服飾、近代和服等共約六十組件,規劃「江戶服飾—織染繡的競演」、「和服之美—創新與傳承」兩單元,藉以呈現日本服飾之美。特別是第二單元展出大正昭和時代的精美和服,其中一件構圖大膽、用色強烈的華麗孔雀紋和服令人驚艷不已,且讓我們穿越時光回到大正昭和時代一窺當時的和服風華。

  • 展場巡禮

    東瀛藍物語─從「KIMONO─十八~二十世紀日本服飾特展」談起

    蔡承豪

    和服是日本代表性的民族服裝,富具扶桑國濃厚的文化特色,並是滿載著東瀛美學意識的工藝品。近日走入國立故宮博物院南部院區(以下簡稱「故宮南院」)三○四織品文化展廳,想必會對映入眼簾的五彩繽紛、樣式多元之日本服飾與織品讚嘆不已。

  • 展場巡禮

    自然生姿態─于右任書法特展

    林宛儒、何炎泉

    本院於正館一○五、一○七展聽舉辦「自然生姿態—于右任書法特展」,展出本院近七十年來受贈與購藏之于右任書法作品六十四組件,包含于右任中年的碑體書風與晚年的標準草書作品,分別呈現兩大藝術巔峰時期的成就。其中包括于彭先生於民國一○四年(二○一五)捐贈其父親于右任的十八組件珍貴墨蹟,當時居住於美國且高齡百歲之于彭先生,親自返臺洽談捐贈事宜。與此同時,本處購入原由于右任長子于望德收藏的長篇草書之作〈二次大戰回憶歌〉,大為提升本院藏于書的數量與品質,而促成此次特展之舉辦。

  • 展場巡禮

    自然生姿態─于右任書法特展

    林宛儒、何炎泉

    本院於正館一○五、一○七展聽舉辦「自然生姿態—于右任書法特展」,展出本院近七十年來受贈與購藏之于右任書法作品六十四組件,包含于右任中年的碑體書風與晚年的標準草書作品,分別呈現兩大藝術巔峰時期的成就。其中包括于彭先生於民國一○四年(二○一五)捐贈其父親于右任的十八組件珍貴墨蹟,當時居住於美國且高齡百歲之于彭先生,親自返臺洽談捐贈事宜。與此同時,本處購入原由于右任長子于望德收藏的長篇草書之作〈二次大戰回憶歌〉,大為提升本院藏于書的數量與品質,而促成此次特展之舉辦。

  • 展場巡禮

    異趣紛呈─蒙兀兒與中國玉器的比較觀察

    褚馨

    如果說,世界上哪個民族或地區的玉器製作工藝、造詣可與中國玉器較量的話,毋庸置疑是十六世紀開始統治印度半島的蒙兀兒王朝(Mughal Empire, 1526-1857)。其承襲先祖帖木兒時代的玉作傳統,進入十七世紀後,在兩代君主賈汗吉(Jahangir,一六○五~一六二七在位)和沙加罕(Shah Jahan,一六二八~一六五八在位)的推動下,玉器風格耳目一新:同樣採用中亞和闐地區玉料,但造型、紋飾多取法自然界瓜果花卉與鳥獸動物,並配以獨特工藝的精細打磨和黃金寶石鑲嵌。

  • 展場巡禮

    百花呈瑞、盛世昇平─清汪承霈〈春祺集錦〉及〈畫萬年花甲〉略考

    林莉娜

    乾隆四十九年(一七八四)弘曆七十四歲,此年啟程第六次南巡,撰寫《南巡記》,返程又喜獲五世玄孫。五代同堂為古今稀有之瑞事,值得慶賀,批示將於乾隆五十年(一七八五)正月,邀請中外臣民耆老年逾周甲者,賜千叟宴於乾清宮。乾隆皇帝為表現其承天之福、敬天愛民之心意,又命宮廷畫家汪承霈繪製〈春祺集錦〉、〈畫萬年花甲〉兩張長卷,畫面集合四時花卉盆景,各種花卉萌發,取其「千叟春祺、天子萬年」之寓意,用以祝頌幸福吉祥之至。

  • 每月一寶

    誰是皇帝的最佳繼承人─《帝學》所反映的乾隆皇帝立儲觀

    許媛婷

    北宋范祖禹所編《帝學》,是一部專為宋哲宗講授歷代及當朝君主篤學求師的歷史教科書。這樣一部皇家講讀教材,到了清代乾隆皇帝手中,他在認真閱讀之餘,一方面下令四庫館臣將其編入《欽定四庫全書薈要》及《欽定四庫全書》之中;另一方面又讓六位阿哥親筆繕寫《帝學》,並且和詩,進而裝幀保存。此舉乃是期望有皇位繼承機會的阿哥們,能夠以史為鑑,學習古代明君聖主的美好德行。本院適典藏乾隆皇帝三位皇子及一位皇孫繕寫的《帝學》,其內容及裝幀形式一致,其背後成因為何,以往未見深入研究。本文嘗試追索當年乾隆皇帝下令皇子們繕寫《帝學》的時空背景,並看出他對未來皇位繼承人的期許與用心。

  • 文物脈絡

    從乾隆朝製作之〈紫檀木鑲竹絲轉盤格子〉談起

    侯怡利

    〈紫檀木鑲竹絲轉盤格子〉是乾隆三十一年七月以後製作,在院裡被稱為清〈竹絲纏枝多寶格圓盒〉。事實上,探究清宮中「格」,無論是整牆大型製作,或是小到可以放入百什件,交織為清代宮廷陳設中,最有趣也最引人入勝的情境。

  • 特展介紹

    法國奧塞博物館三十而麗─禮讚十九世紀文化盛世

    陸仲雁

    一九八六年,位於巴黎塞納河左岸,由火車站改建的奧塞博物館(以下簡稱奧塞)是一個典藏一八四八至一九一四年法國與歐洲經典藝術的殿堂。然而,從一八○四年拿破崙一世建立第一帝國時代起,奧塞也烙印了一個世紀以來法國的政經興衰與文化輝煌。國立故宮博物院與奧塞之合作緣起於一九九八年於本院舉辦的「從普桑到塞尚—法國繪畫三百年」特展;二○一七年奧塞以館慶三十週年特展「印象‧ 左岸—奧塞美術館三十週年大展」和本院再續前緣。筆者有幸參與臺法文化交流盛事,特以此文介紹兩院館交流歷程,以及一個世紀以來奧塞的傳承與發展。

  • 展場巡禮

    清季勘定滇緬、粵越段邊界條約輿圖簡介

    陳維新

    清代中國與越南、緬甸交界地區包括廣東(粵)、廣西(桂)及雲南(滇)三省,此段邊界總長三千六百多公里。交界地區大部份為崇山峻嶺,諸多大江如大金沙江(即伊洛瓦底江)、怒(潞)江(薩爾溫江)、湄江(瀾滄江)貫川其間。光緒年間,清廷內外交困,為避免糾轕,即速行與法、英兩國先後訂立界約了事。但清廷與法、英兩國劃界所遺留之問題甚多,如滇緬段及粵越段海界勘界問題,諸多學者曾撰文論述,但因未有較詳細的輿圖檔案作說明,所以難窺全貌。外交部寄存於本院之前清外交條約及輿圖,即有當時清廷與英、法兩國所簽訂滇緬段及粵越海界劃分之相關原始條約及劃界地圖,在本院一○四室展廳首度公開展出,本文擬對清季勘定滇緬段及粵越段海界事宜以及相關條約、地圖作簡單的說明,另有一張〈滇緬南段邊界總圖〉,此圖因展覽展件甚夥,無法排入成為遺珠,本文特別介紹,彌補缺憾。

  • 院史

    故宮文物遷臺紀實

    宋兆霖

    本院院庋藏之歷代文物,其源於國立北平故宮博物院者,皆出自遜清內府;原屬國立中央博物院籌備處者,多係民初古物陳列所舊藏,為熱河承德、遼寧瀋陽行宮所有。抗戰勝利,兩院相繼復員,文物陸續運歸南京,旋因國共內戰,於民國三十七年冬與中央研究院歷史語言研究所、中央圖書館、北平圖書館、外交部等機構之文物圖籍與檔案條約,橫海東渡……

  • 展場巡禮

    來自天方的仙工─簡介「南亞美玉特展」

    翁宇雯

    本國立故宮博物院以精緻宮廷典藏聞名於世,庋藏珍貴文物近七十萬件。經過數年的研究,可知在向來被歸類為華夏文物的藏品當中,含有日本、韓國、東南亞、南亞與歐洲等地的作品;這些文物的材質包括瓷器、漆器、玉器、琺瑯器等,皆是清宮承襲前朝典藏、或為外邦贈禮、或為地方呈貢,經過數百年匯集而成,其中又以「伊斯蘭玉器」數量最夥,約達三百件。今於南部院區推出以伊斯蘭玉器中最精美者—「南亞美玉」為主題之特展,讓觀眾欣賞乾隆皇帝心中「工鬼亦工仙」的極致正典之美。

  • 展場巡禮

    行動宮廷在江南─乾隆南巡行營的作用

    張勉治著,邱士華譯

    國立故宮博物院舉辦的「行篋隨行—乾隆南巡行李箱中的書畫」特展,標舉出乾隆皇帝在他著名的「南巡」旅程中對漢族書畫藝術的賞鑑與持續的收藏。本文將針對這個在江南活動的「行動宮廷」帶來的視覺衝擊略做論述,希望對乾隆南巡的認識再做些許補充。

  • 展場巡禮

    澤及遐陬─嘉慶年間噶瑪蘭童生附入淡學歷程考

    蔡承豪

    處於十八、九世紀交替的乾隆、嘉慶兩朝,是清代國勢轉換的關鍵時期,身居時代洪流中的嘉慶皇帝,積極求治,亟欲展現一番作為。本年一月於國立故宮博物院正館一○三陳列室推出的「勤修無逸—嘉慶皇帝文物特展」,即展出故宮多份庋藏的奏摺、官書、方志等,協助觀眾重新檢視清仁宗的治國政績,當中亦包含地方要員詳奏關於清代宜蘭地區科舉應試變遷的歷程及其流傳影響,足資參詳,以下即為文略作概介。

  • 文物脈絡

    草聖之妙─談祝允明晚年兩件草書傑作

    何傳馨

    祝允明(一四六一∼一五二七)是明代中期重要的書法家,擅長楷、行、草各體,風格獨特。他也長於詩辭文賦,遺存豐富的著作。年輕時以博學多才聞名鄉里,三十三歲(一四九二)中舉人,後來七試禮部不第,五十五歲(一五一四)出任廣東惠州興寧知縣,六十二歲(一五二一)任應天府通判,翌年致仕,回到家鄉蘇州,將外祖父徐有貞的舊宅重新修建,命名「懷星堂」,在此繼續詩文與書法創作,與親朋故舊往來,過著悠游自適,放浪山水的晚年生活。(註一)此時天真爛漫,悠游放逸的心境也反映在書法創作上,去世前一年的〈七言律詩〉卷與大約同時的〈雜書詩帖〉卷即為此時期兩件重要草書代表作,為本院國寶級文物。

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