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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6313
  • 展場巡禮

    百年回眸─故宮禁城及文物播遷影像特展簡介

    鄭永昌、李泰翰、宋兆霖

    本特展係以故宮禁城及文物播遷影像為主題,內含「皇室貴冑」、「末代帝后」、「帝后教師與中外友人」、「宮殿苑囿」、「時代革新」、「清末民初社會百態」,以及「故宮肇建與文物播遷」等七大單元。參觀者透過本展覽,可直觀昔日皇室人物的生活場景、宮殿建築的恢宏景觀、新舊社會的眾生百態、清末新政的勃興氣象,並深入瞭解宮禁秘藏如何蛻變成為故宮博物院,嗣於抗戰期間南遷避寇,最終橫海來臺的艱辛歷程。

  • 展場巡禮

    百年回眸─故宮禁城及文物播遷影像特展簡介

    鄭永昌、李泰翰、宋兆霖

    本特展係以故宮禁城及文物播遷影像為主題,內含「皇室貴冑」、「末代帝后」、「帝后教師與中外友人」、「宮殿苑囿」、「時代革新」、「清末民初社會百態」,以及「故宮肇建與文物播遷」等七大單元。參觀者透過本展覽,可直觀昔日皇室人物的生活場景、宮殿建築的恢宏景觀、新舊社會的眾生百態、清末新政的勃興氣象,並深入瞭解宮禁秘藏如何蛻變成為故宮博物院,嗣於抗戰期間南遷避寇,最終橫海來臺的艱辛歷程。

  • 展場巡禮

    從北溝到外雙溪─國立故宮博物院在臺恢復建制的經過

    宋兆霖

    第一批遷臺文物於民國三十七年十二月二十六日抵達基隆港後,即由火車運至楊梅車站旁,暫存於中央博物院籌備處楊師庚及中央研院歷史語言研究所芮逸夫兩位先遣人員接洽妥當之通運公司倉庫。時楊、芮二氏以空間有限,恐不敷運用,乃偕中央博物院籌備處譚旦冏等赴中部勘察,咸認臺中氣候較為乾燥,且臺灣糖業股份有限公司臺中糖廠尚有若干閒置倉庫,適宜貯置文物。渠等隨即電告教育部政務次長兼中央博物院籌備處主任杭立武,嗣經臺中市長陳宗熙居間協調,臺中糖廠慨然允諾,撥借倉庫兩座,用供存放文物箱件…

  • 展場巡禮

    貴似晨星─清宮傳世十二至十四世紀青瓷特展

    余佩瑾

    繼一九八九年「宋官窯特展」之後,二○一五年十二月二十五日推出的「貴似晨星—清宮傳世十二至十四世紀青瓷特展」,再度以南宋官窯為主題,展示國立故宮博物院收藏的傳世器。這個展覽嘗試透過考古出土的新材料,重新檢視個別作品的造形、胎釉特徵及可能的產地。為了呈現宋朝青瓷的發展與演變脈絡,展覽中同時並陳與之密切相關的北宋汝窯、龍泉窯和元朝的青瓷碎器,希冀藉由實物的呈現,回應學界近年來關心的兩宋官窯議題,以及探究考古材料未能盡現的層面。

  • 展場巡禮

    康熙時代中國教徒對於禮儀之爭的態度─以一七○六年教徒向教廷特使多羅遞交請願書為例

    韓琦

    圍繞著敬天、祭孔、祀祖是否與天主教教義相悖,有無迷信成分,天主教徒是否可以參加這類活動,可否用「天」、「上帝」來翻譯天主教中的主宰真神等問題的「禮儀之爭」(註一),引起了歐洲各國各修會各階層的人士發表意見,爭論的文字不計其數,它不僅是中國天主教史,也是中西文化關係史上的一件大事,產生了相當深遠的影響。然而在這場曠日持久曲折反復的爭論中,中國教徒的聲音卻常常被忽略。由於這方面的史料較為稀見,特別是中西文材料的比對困難,因此研究相對較少。

  • 展場巡禮

    自成一家評前人─董其昌論書冊的書學觀

    高明一

    董其昌的書論,影響後世,內容集中在《容臺集.別集》及《畫禪室隨筆》,但多無記年,故難歸納出特定時期的具體觀點。院藏董氏書於萬曆四十一年(一六一三)的〈論書冊〉,內容為十條論書文字,藉由適當的歸類,可以理解其成熟時期的書學觀,主要在自成一家的前提下來批評趙孟頫與推崇楊凝式。這些觀點的形成,約在萬曆三十一年(一六○三)編成〈戲鴻堂法帖〉之前不久。

  • 文物脈絡

    乾隆時期內廷的漆工藝

    嵇若昕

    本文乃依據相關檔案,分析、歸納乾隆時期內務府造辦處有關漆器成做的問題。文中首先討論內廷漆工藝作坊名稱,接著論述乾隆時期內廷成做漆器梗概,最後分析在內廷服務的漆匠類別。

  • 文物脈絡

    院藏大地全球一覽之圖探析

    黃英士

    一年多前,「另眼看世界—大英博物館百品特展」來臺巡展,國立故宮博物院特選院藏〈大地全球一覽之圖〉共襄盛舉(圖一),此幅巨圖繪製精良,甚獲觀眾青睞,其以地球兩極為中心,赤道為圓邊的呈現樣態,在重視兩極地理位置的今日看來格外醒目。但是作者何以不採用習見的東、西半球樣態?他是怎麼描繪完成的呢?本文擬由三個面向分析其製作經過與內容,試著反映此圖的時代意義。

  • 文物脈絡

    匣中的秘密花園─談乾隆時期冊匣類文物包裝

    侯怡利

    乾隆皇帝於乾隆十年為內府所收銅鏡六十面,製作冊頁形式鏡匣三十二個,名為〈鑑古輯珍〉。後來配合《西清古鑑》之編纂著錄,將〈鑑古輯珍〉及增補的銅鏡,一併更名為〈西清古鑑〉。更以此為原型,配合銅器著錄的出版,陸續製作了四套銅鏡冊頁。(圖一)除了銅鏡冊頁,在乾隆時期清宮中還有哪些文物以冊頁外型並利用書畫裝飾來進行包裝?透過對乾隆時期《活計檔》的爬梳,及現存清宮舊藏實物的對照,介紹乾隆時期集收貯與賞玩,且充滿裝飾趣味的冊、匣型文物包裝。

  • 每月一寶

    海西集卉─清宮園囿中的外洋植物

    張湘雯

    清代皇家園林之規劃興修,於乾隆時期達於鼎盛。圓明園西洋樓景區的籌建,在來華西洋傳教士參與設計下,呈現風格獨具的建築式樣與園林景觀。史料顯示,具有植物學專長的耶穌會士湯執中曾在此過程中,自歐洲引種栽培若干庭園花木。本院收藏宮廷畫家余省所繪,于敏中書錄識語的《海西集卉》冊,為其中數種來自遠洋,栽種御苑的花卉,留下珍貴的圖像記錄。

  • 亞洲藝術

    紅花顏色掩千花─院藏織品中紅花染初探

    蔡旭清

    本院南院處為豐厚典藏及文物保存知識,一〇四年夏天邀請前美國大都會博物館織品保存修護資深研究員梶谷宣子女士,舉行以「織品文物保存修護」為題的講座,會中討論到如何在紫外光下判斷織品中的紅色部分是否含有紅花染料成分,若織品含有紅花染料,其相關保存條件應該為何?本文旨在從文獻整理來認識紅花染料的歷史,並藉由紅花的紅色素螢光特性,運用紫外光螢光攝影來判別院藏織品中紅花染的存在。

  • 開館紀實

    璀璨登場─故宮南院開幕活動紀實

    謝俊科、陸仲雁整理,馮明珠校訂

    國立故宮博物院南部院區於一○四年十二月二十八日隆重開幕。本文結合馮明珠院長與國際博物館協會漢斯—馬丁‧辛茲主席開幕致詞,以及南院開幕系列活動主持人之一教育展資處副處長謝俊科整理之活動紀實,分享讀者。

  • 專輯

    天國的寶藏─教廷文物特展

    馮明珠

    位於義大利中部的梵蒂岡城國,係由天主教教廷所治理,其所引領的天主教宗教和精神世界,影響力無遠弗屆。教廷的「宗座禮儀聖器室」典藏著兩千餘年來見證天主教歷史的珍貴文化遺產,數百年來除了供歷任教宗在重要的禮儀場合穿戴持用,絕少對外公開展示。二○一五年二月,教廷駐華大使館的桑愛文蒙席來訪,主動提出教宗文物展覽的構想,國立故宮博物院獲此殊榮,欣然同意配合辦理。與教廷合作的「天國的寶藏─教廷文物特展」將於二○一六年二月五日起於本院正式開展,史無前例大規模展出六十組件天主教宗座禮儀聖器室珍藏。本文由馮明珠院長親撰合作經緯,紀錄我國與教廷文化交流盛事。—編者

  • 專輯

    天國的寶藏─教廷文物特展策展經緯

    譚怡令、周維強、林宛儒

    位於義大利中部的梵蒂岡城國,是全世界獨一無二的城中之國,天主教教宗不僅是梵蒂岡城國的政治領袖,更是天主(上帝)在俗世裡的全權代表,由他引領的天主教宗教和精神世界,影響力無遠弗屆,也同時承繼了兩千餘年天主教傳承下來的珍貴歷史文化遺產。禮儀是宗教不可或缺的元素,天主教發展出神聖且細膩的禮儀形式。從教宗所主持的各項禮儀過程中,信徒得以崇敬天主、撫慰心靈、並聆受宗教教義與精神。儀式所使用的祭衣和聖器,兼具莊重、榮耀的藝術形式和神聖、深刻的宗教意涵。千百年來,這些祭衣和聖器由梵蒂岡宗座禮儀聖器室所典藏,除了歷任教宗曾在重要的禮儀中穿戴持用外,鮮少對外公開展示。而此批文物除是宗教的聖物外,也呈現精工之美,使「天國的寶藏—教廷文物特展」的策展兼具宗教和藝術雙重意義,別具特色。

  • 專輯

    天國寶藏的連結─輔仁大學天主教文物館與教宗有關的收藏

    陳方中、賴玟忻

    輔仁大學「中國天主教文物館」,藏有一些與教宗相關的文物,可與此次「天國的寶藏—教廷文物特展」互相輝映。其中「剛恒毅總主教權杖」亦參加此次展覽,除宗座代表的特殊地位外,此權杖的藝術性亦不容小覷。「中國聖母旗」則是來自上海的金絲繡,其形象或是來自河北的「東閭聖母」,或是上海土山灣天主教藝術家的創作,目前未有定論。「吳經熊中文新約聖經手稿」係其任駐教廷公使時,翻譯中文聖經的歷程。而「教宗保祿六世贈羅光聖體光座」其形制與此次展覽的聖體光座非常類似。這些展品或具藝術性、或具歷史性、或兩者兼具,在在說明了教廷與臺灣間的深刻聯繫。

  • 專輯

    翻譯西學義理之淵海─耶穌會士金尼閣與《西儒耳目資》

    周維強

    明末耶穌會士沙勿略(St. Francois Xavier, 1506-1552, S. J.)等浮海而來,企盼能將福音傳到中國,使華人也能成為上帝的子民。然而,複雜的方言,以及難懂的漢字,成為他們開始傳播福音前最大的挑戰。利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610, S. J.)等博學的耶穌會士們,如何逐步掌握漢語,以配合知識傳教的策略?金尼閣(Nicolas Trigault,1577-1629, S. J.)所著《西儒耳目資》,無疑是總結這一關鍵工作的代表性著作。

  • 展場巡禮

    董其昌和蘇州畫壇的關係略考

    植松瑞希著,黃文玲譯

    董其昌和蘇州畫壇的關係很複雜,或許可以說是互相矛盾。他一方面認爲蘇州著名畫家沈周和文徵明是文人畫家的正統,另一方面他身爲松江畫壇領袖,立場是必須使松江地區的風格勝過其最大競爭者蘇州地區的風格。但是,爲了超越前人的成就,他在實際創作過程中卻又不得不參考蘇州畫壇的作品。本文首先觀察明末時想要超越蘇州美學意識的氣勢是如何的高漲,以及董其昌在此間扮演了什麼樣的角色,接著關注文徵明姪子文伯仁的作品,分析董其昌從文伯仁的王蒙風格作品中學習到什麼,又如何創造出獨特性。

  • 展場巡禮

    外師造化・內營丘壑─董其昌的旅行與〈紀遊畫冊〉

    顏曉軍

    萬曆十九年(一五九一)春,董其昌的座師禮部左侍郎田一儁卒,田氏生前為蕭然寒士,家無餘資,其家人竟無力扶柩還鄉。於是,董其昌不辭跋涉之苦,告假為田一儁護柩南行,從北京前往福建大田。董其昌於三月十一日登舟,開始了他的第一次閩中之旅,之後又往返於京師和江南。沿途的名勝古跡、閩中的山水幽趣,使董其昌得以暢遊,為他的繪畫提供了創作源泉。在次年回京的舟中,他描繪了一系列的小畫來給自己的行程紀遊,這就是保存至今的〈紀遊畫冊〉,有國立故宮博物院藏本與安徽省博物院藏本兩種。這次旅行的大致經歷,其中書冊題跋俱有交代(圖一),對這套冊頁的解讀非常有意義,因為不僅可以了解董其昌一五九一年至一五九二年的旅行活動,還可以得知明代的風土世貌,并進一步探討董其昌的山水寫生觀念。

  • 展場巡禮

    江邨三十年精力所聚─高士奇的收藏

    張華芝

    高士奇以精於書畫鑒賞,享譽清初。凡經其過眼的法書名畫,撰有《江村銷夏錄》三卷為之記錄,至於其個人耗費三十年精力搜聚的私家珍藏,藉由其後世子孫於嘉慶年間留出的一本密藏底帳,讓世人得以窺其收藏梗概。雖然這是歷來第一本記載了書畫時價的傳世帳目,為研究書畫鑒賞及藝術市場價值的重要資料,但也為高氏個人,在身後百年招致不少非議和引發相關議題。

  • 賀歲

    消寒開泰─冬至圖象的使用脈絡

    胡櫨文

    冬至是計算二十四節氣的起點(註一),其慶祝方式包含祭祀天地、祭祖、相互拜賀,乃至吃餃子、餛飩、湯圓等。元代以降,人們便開始搭配吉祥圖象慶祝冬至,本文依表現形式與使用方法將這些圖象分別稱為「數九圖」、「開泰圖」以及「消寒詩圖」。今人已不甚了解這些傳統冬至圖象,並常將之混為一談,藉由重新梳理現存文獻與實物資訊,本文將介紹這三種冬至吉祥圖象的不同樣貌。

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