移至主要內容區
行動選單
龍藏經票價交通開放時間翠玉白菜

故宮文物月刊-文章搜尋

  • ~
  • 可使用AND、OR、NOT搜尋,例如 古蹟 and 器物
總筆數:6357
  • 文物脈絡

    清初女琢硯家顧二娘小考

    高彥頤

    中國的琢硯工藝,到了清初有一大突破,在器型、設計運思、和雕工手法上都有嶄新的表現。個中原因很多,包括硯材供應日盛,尤其是文人熱愛的端硯名坑,在順治年間解禁,允許民間開採。明末商業發展,帶動了藝術品收藏風潮,玩好之士因為宋元古硯漸稀,轉而注目以端硯和歙硯為首的當代精品,促使當代名硯的生產和消費市場逐漸成熟。更不可忽視的,是在江南及其他地區出現的一群以琢硯為業、以藝術家自視的專業藝人。其中最為人稱道的,竟是一名女流之輩─吳門顧二娘。是她憑著甚麼本領,在這男人行當中脫穎而出呢?

  • 文物脈絡

    框架自然─從清宮中的三件珊瑚藝術品論起

    Anna Grasskamp

    從晉代至清代的許多物質、視覺和文字材料已證實,中國歷代收藏家對珊瑚魂牽夢縈。人們將「典型」珊瑚工藝品(例如筆架和盆景)的原生概念和現實或想像世界做出有趣的連結,同時也彰顯這些工藝品與「擁有特殊的天然形態,並經由工匠進一步加工以臻完美」此一製作過程之間複雜且意義深遠的關聯。藉著將三件現存的清宮珊瑚放入奇品收藏的脈絡,本文探索珊瑚在收藏與展示的微型宇宙中的實際情形,並擴展我們對「框架自然」之法的理解。

  • 教育推廣

    不同風味的郎世寧─臺義港藝域漫遊4G新媒體藝術展

    謝俊科

    國立故宮博物院自十餘年前開始推動數位典藏計畫,並在創新應用上由網頁、資料庫及互動展示等不斷推陳出新。現乘4G行動科技之翼,深化郎世寧傳奇文化底蘊,先後在去(一Ο四)年十月於本院展館書畫多媒體室與義大利羅倫斯聖十字教堂同步展出「藝域漫遊—郎世寧新媒體藝術展」,及今年四月起於香港城市大學接續展出。於台北展出時,真實文物與新媒體作品分列成兩整區,展覽古新張力十足;於佛羅倫斯展出時,郎世寧高仿真複製畫與數位作品回到他的故鄉聖十字教堂展出,天主教氛圍百分百,也可說是三百年後對郎世寧成就的禮讚;於香港城大展出時,創新媒體學院團隊以典雅與未來感兼具的美感論述著郎世寧動人的傳奇故事。

  • 專輯

    走向帝國─秦.俑─秦文化與兵馬俑特展介紹

    蔡慶良、張志光

    秦代是中國歷史上第一個帝制皇朝,雖然只維繫了短短十五年,但其政治制度、文字、度量衡、法律等,影響深遠以至於今。但秦帝國並非一蹴可幾,自西周始,秦人先受周文化深刻的影響,再漸漸和戎人文化相交融,歷經七百餘年的浮沉與圖治才成就帝業。此段歷史不但史載甚詳,近幾十年的考古發現,更擴展我們對秦文化的認識。本次展覽共分為五個單元「秦與周戎」、「東進稱霸」、「變法革新」、「秦始皇帝」以及「漢承秦制」,結合歷史文獻與近年重要考古發掘證據,系統性地講述秦人如何自低微的西周陪臣,蓽路藍縷,在周遭政治勢力幾度更迭興替之下,逐步取得地位,最終建立龐大帝國;而對漢代以降有關制度、思想、藝術等層面是如何造成深刻而長遠的影響,在此也將一一呈現。

  • 專輯

    走向帝國─秦.俑─秦文化與兵馬俑特展介紹

    蔡慶良、張志光

    秦代是中國歷史上第一個帝制皇朝,雖然只維繫了短短十五年,但其政治制度、文字、度量衡、法律等,影響深遠以至於今。但秦帝國並非一蹴可幾,自西周始,秦人先受周文化深刻的影響,再漸漸和戎人文化相交融,歷經七百餘年的浮沉與圖治才成就帝業。此段歷史不但史載甚詳,近幾十年的考古發現,更擴展我們對秦文化的認識。本次展覽共分為五個單元「秦與周戎」、「東進稱霸」、「變法革新」、「秦始皇帝」以及「漢承秦制」,結合歷史文獻與近年重要考古發掘證據,系統性地講述秦人如何自低微的西周陪臣,蓽路藍縷,在周遭政治勢力幾度更迭興替之下,逐步取得地位,最終建立龐大帝國;而對漢代以降有關制度、思想、藝術等層面是如何造成深刻而長遠的影響,在此也將一一呈現。

  • 專輯

    早期秦文化與西戎文化的關係

    梁雲

    早期秦文化指西周至春秋早期的秦文化,與之同時的西戎文化在考古學上是寺窪文化。後者主要分佈在前者的週邊,在局部地區二者有交錯。在西漢水上游兩種文化交錯分佈,緊張對抗。牛頭河流域則屬於寺窪文化的空白區,在那裡秦文化得以從容發展,與周鄰的西戎和平共處。秦建國前後大舉伐戎,迫使寺窪文化西退南下,並吸收了該文化部分人群。

  • 專輯

    略談秦陵銅車馬的文化史意義

    史黨社

    一九七八年,在秦始皇陵封土的西側邊緣,發現了兩乘陪葬銅質車馬,大小為真車的一半,其中的二號車華麗異常、結構複雜,被譽為「青銅之冠」。二○一○年,考古人員重新進行了鑽探調查,在同一區域又發現銅車馬以及真馬木車,雖然還未發掘,但已經引起學界內外的重視。從已出的兩輛銅車馬,我們不但可以推測當時貴族乘用車輛的實際面貌,也可進一步對古代文化史加以研究。

  • 專輯

    戰國戎人造車

    趙吳成

    位於甘肅張家川回族自治縣木河鄉桃園村北的馬家塬戰國墓地,是西周至戰國時期一支西戎遊牧民族的首領及貴族墓地,二○○六年開始發掘至今,出土許多保存完整的珍貴馬車和牛車,是十分重要的考古發現。由出土文物可知春秋戰國時期,金、銀、錫、銅、鐵的冶煉及合金技術已十分成熟,本文作者分析車輛種類,並藉車輛局部構造及紋樣裝飾工藝的復原圖,重現戰國時期車輛結構,說明當時戎人造車的精思微慮和智慧,與相鄰的秦國有相近的工藝技術。

  • 專輯

    出土脆弱錫、鉛質文物的保護修復─以張家川馬家塬三號墓車廂側板鉛牛保護修復為例

    鄧天珍、段劍蓉

    二○○六年在甘肅省張家川木河鄉馬家塬發現了戰國晚期規模大、規格高、形制獨特的墓葬和車馬坑並出土一批錫、鉛質地的精美文物。這批珍貴文物因受物理和化學等作用的影響,礦化嚴重,錫疫的蔓延致使錫質文物酥粉,除此之外,大部分鉛器基體缺失,形狀扭曲變形,支離破碎。在上述病害分析和檢測的基礎上,辯證施治,運用科學的檢測方法對出土的錫、鉛質文物的基體和腐蝕產物進行結構、成分分析。並且根據每件文物的具體保存現狀,分別採取了軟化清理、強化滲透加固、機械除鏽、黏接、補配、和做舊等方法,有效的保護修復了這批脆弱錫、鉛質文物,還原了其文物的歷史、藝術及研究價值。

  • 展場巡禮

    唵嘛呢叭咪吽─院藏藏傳佛教文物特展巡禮

    胡進杉

    院藏藏傳佛教文物豐富精美,本院曾舉辦相關展覽,近年來喜好、關心藏傳佛教者日眾,數度來函訊問藏傳佛教文物展出之消息,適逢蒙藏委員會舉辦「西藏文化藝術節」,邀本院合辦藏傳佛教文物展,因緣殊勝,遂於北部院區第一展覽館一〇三、一〇四陳列室舉行是項展覽,本展覽以藏文《龍藏經》為主要展件,搭配其他典籍、書畫、法器等文物,分為六個單元展出。展期半年,第一檔:一〇五年五月三日至七月三十一日,第二檔:一〇五年八月六日至十一月六日。

  • 展場巡禮

    嘉慶君.遊臺灣─清仁宗文物特展介紹

    鄭永昌

    「嘉慶君遊臺灣」是一則臺灣中南部大眾傳誦已久的民間故事,歷史文獻中雖未見嘉慶皇帝來臺記錄,但傳說故事卻描述得活靈活現,成為地方民眾獨鍾的傳奇人物。以往舉辦清代帝王展覽,主要聚焦於盛清康、雍、乾三帝;相對地,處於歷史轉折時刻的嘉慶皇帝,其事功與藝術文化所受關注較少。本特展將以嘉慶皇帝一生事跡為主軸,精選院藏嘉慶朝文物,並洽借有關單位與私人收藏,共同實現嘉慶文物遊臺灣的構想。特展分為「嘉慶君與臺灣」、「嘉慶皇帝其人」、「宮廷藝術與收藏」、「文化事業」以及「安內靖亂」五大單元,以傳誦的﹁嘉慶君遊臺灣」故事為楔子,藉由傳說與史實對話,使參觀民眾重新認識歷史上的嘉慶皇帝,瞭解其一生事跡。

  • 學與思

    清宮古籍木質裝具的形制與結構

    郭文通

    明清兩代皇宮留下了大量精美的木製器物,其中用木材製作的古籍裝具精美絕倫獨具風格。清宮古籍木制裝具的製作有著嚴格的要求,它是我國傳統木工技術內涵的豐富與延伸,對研究我國古典小型木器的形制,技術和工藝的發展,古籍保護的功能和作用,以及清宮典籍的鑒別鑒賞等都有重要的意義。本文僅就木質裝具形制作一簡述。

  • 每月一寶

    創稿如真─清沈源清明上河圖新詮

    童文娥

    沈源(十八世紀),雍正、乾隆(一七二三∼一七九五)時供奉內廷,善畫佛像,並工山水界畫,所作之〈清明上河圖〉,淡染淺絳,用筆熟練,界畫橋樑、屋宇、人物皆極為精細工整,小清新的韻味,足以媲美光彩奪目的清院本〈清明上河圖〉。

  • 教育推廣

    跨越障礙.觸摸美麗─記國立故宮博物院身心障礙教育活動

    方慧潔

    國立故宮博物院自民國九十七年起開辦「跨越障礙.觸摸美麗」視障導覽活動,起初以視障團體為主要服務對象,一○二年起擴大為服務身心障礙團體。常態性的服務依場域可分為院內與院外,本文所記錄的是一○四年四月二十一日至四月二十三日在國立臺東大學附屬特殊教育學校(以下簡稱東大附特)所舉辦的院外身心障礙教育推廣活動。

  • 展場巡禮

    繁華勝景多風采─清明上河圖特展

    童文娥

    〈清明上河圖〉是風俗畫的傑作,也是備受推崇與喜愛的作品,存世〈清明上河圖〉約有百卷之數,收藏在世界各大博物館及私人藏家中。本院庋藏的〈清明上河圖〉共計八卷,略分為傳宋本與明本,雖屬摹本或偽托之作,但均添入新的城市風情與時代風格,加上名氣響亮的〈清院本清明上河圖〉,共同構築出完整的時代序列,可從中領略明清兩代畫家詮釋〈清明上河圖〉的多元面向。

  • 展場巡禮

    書中龍也─歷代十七帖法書名品展

    陳建志

    〈十七帖〉為書聖王羲之晚年致友人信札之集成,因第一札起首寫有「十七」二字而得名。(圖一)原蹟僅見於唐代,今已佚失不傳,後人多藉傳世的臨、摹、刻本及文獻著錄來勾勒原帖範式。全篇書體概以草書為主,用筆流暢,線條遒勁有力,姿態勻稱優美,宋人黃伯思(一○七九∼一一一八)譽為「書中龍也」。(註一)本次選展院藏歷代〈十七帖〉相關作品十三組件於正館二○四、二○六陳列室展出,藉以呈現此烜赫名帖的書法之美,以及在中國書法史上的影響和遞變。

  • 展場巡禮

    怡親王允祥與西洋傳教士

    侯皓之

    怡親王允祥(一六八六∼一七三○)是雍正帝異母兄弟,也是股肱重臣,政務委任之處甚多,其中代與傳教士聯繫溝通史實,較少為史家所注意。藉由清宮檔案和傳教士書信紀錄可知,允祥常委託傳教士辦理政事,傳教士則視其為天主教在清廷之保護人,雙方往來密切。

  • 展場巡禮

    教宗與歷史

    侯貝.貞.阿浩儒 (Robert John Araujo)

    本院二月五日推出「天國的寶藏—教廷文物特展」,於正館一○五、一○七室展出六十組件天主教教廷的宗座禮儀聖器室珍藏,本文略述自天主教教宗聖良一世至今教宗方濟各十五位教宗的歷史事蹟,及教廷與教宗以維護和平、人權、人類尊嚴與福祉為宗旨所參與的國際事務。

  • 展場巡禮

    與溥儀有關的幾本畫冊─兼談宣統三璽的鈐印方式

    邵莊霖、戴立強

    民國十一年,已退位的皇帝溥儀指派手下人清點故宮各殿書畫,並在其上鈐蓋「宣統御覽之寶」等印。這次點查的書畫數目眾多,在冊頁一類中,有的未曾佚出,有的佚出後又重回故宮,有的已被拆散,分藏兩岸或下落不明。本文依據相關資料及所鈐蓋的宣統諸印,對其中一些畫冊的際遇略作考察。

  • 文物脈絡

    藏用老人─高士奇其人其事

    張華芝

    高士奇是清代前期重要的書畫收藏大家之一,其平生際遇,翻轉起伏,如同其名,是奇也!這位起初「潦倒京華」的一介窮儒,後搖身而為坐擁田產園宅的富豪;從「僕本恨人」的生員,十餘年間成為皇帝身旁「出則參乘入必御前」的近臣;既是朝臣筆下維忠維孝的才士,也是劾疏所指奸貪壞法的賊官。身受康熙帝的優寵,甚至以恩禮終!然而數十年後的乾隆皇卻藉著文物,傳達了他對這位前臣貶抑的評價。

每頁筆數:20
頁次:72/318
TOP