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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6313
  • 文物脈絡

    龍虎西域─帖木兒帝國玉雕探索

    鄧淑蘋

    明成祖永樂十九年(一四二一)的隆冬到次年初夏,一位來自中亞帖木兒帝國年僅二十七歲的王子兀魯伯(Ulugh Beg),隨訪問團在北京住了近半年。中國自古即盛行「龍虎對立」的二元主題。隋唐以降,隨著突厥族系的遷徙,蒙元大軍的西征,以碧玉雕琢龍柄杯、罐的習尚盛行中、西亞,直達東歐。南宋以後,帶有神性元素的「螭虎」成為中國藝術仿古母題的主流紋飾。但螭虎紋並未如龍紋那般西傳遠域。兀魯伯曾治理薩馬爾罕三十八年,期間選擇一件雕有螭虎把柄的玉杯加刻名款;登基為帝國皇帝後特製帶有帝王尊號的白玉龍柄罐。身為中、西亞「突厥—蒙古」族系的領袖,卻在製作刻款玉器時選擇「虎紋」與「白玉」的「親中國」元素,難道是年輕時的遠遊令這位學者型帝王難捨心底的「中國情結」嗎?

  • 文物脈絡

    記清宮傳世的一件南宋官窯青瓷酒盞

    謝明良

    中國人很早就懂得應用水的浮力作用來設計儀器,北宋人沈括《夢溪筆談》也提到利用水浮力在船塢修船事例。國立故宮博物院藏一件清宮傳世南宋官窯酒盞,即是宋代陶工(或窯場以外的造型設計師)結合浮力知識所刻意設計出的趣味酒具。

  • 文物脈絡

    紙上百煉金─郭尚先的泥金書畫

    陳建志

    郭尚先(圖一)在清嘉慶道光任翰林二十餘年,以秀逸典雅的書法和蘭、竹繪畫見稱於世。鄭伯坤先生於民國九十一年捐贈國立故宮博物院〈清郭尚先楷書甫里先生傳四屏〉法書一件,館閣書風濃厚,筆勢剛柔並濟,泥金寫作的動機和背景尤其引人好奇。本文聚焦郭氏泥金書畫的來歷和特色,進一步思考此作品群所反映出來的文化現象和意義,希冀對其書畫藝術及其時代能有更深的瞭解和認識。

  • 文物脈絡

    從檳榔盒探索蒙兀兒裝飾藝術的內涵

    李怡安

    國立故宮博物院藏有豐富的伊斯蘭玉器,曾於一九八三年、二○○七年舉辦過二次特展,並出版中英文雙語圖錄,受到國際學術界的重視。今年底故宮在嘉義的南部院區即將開幕,在過去的基礎上,將再度推出「越過崑崙山的珍寶—院藏伊斯蘭玉器特展」。筆者在巴黎大學求學期間即十分關注此一課題,廣搜散存歐美各博物館相關藝術品加以比較。研究器形與功能,分析紋飾結構,並試圖從紋飾特徵探索伊斯蘭藝術的特殊內涵。本文擇十九件檳榔盒(其中八件藏於故宮)、八件盒托(其中四件藏於故宮),做嘗試性的研究探討。

  • 每月一寶

    黑天與牧牛女─院藏印度毗澈帷織品探微

    楊芳綺

    本院典藏許多印度儀式性織品,在印度稱為毗澈帷(Pichwais),其中有件殘缺但卻不掩其風華的毗澈帷,畫面中有四位穿著華麗的印度女子朝著大樹前去,究竟這個織品訴說著怎樣的故事,而它曾經在怎樣的脈絡下被使用?讓我們一起為這塊神秘的織品揭秘。

  • 新媒體藝術

    4K紀錄片新視界─銅版記功紀錄片拍攝紀實

    王健宇

    今年適逢本院九十周年院慶,又為紀念郎世寧來華三百年,特別舉辦了「神筆丹青─郎世寧來華三百年特展」以及「藝域漫遊─郎世寧新媒體藝術展」,以文物和數位實虛對應的表現手法,將三百年前藝術家修士郎世寧的藝術成就呈現在國人面前。在「神筆丹青─郎世寧來華三百年特展」中,展出了院藏〈平定準噶爾回部得勝圖〉中的〈格登山斫營〉(圖一)和〈黑水圍解〉(圖二)兩幅銅版畫作品,以及其他相關院藏文獻,這些文獻述說著這兩件銅版畫作背後的故事,展現了大清盛世的赫赫武功和中西文化交流的藝術價值,故特以這兩件銅版畫為主題,拍攝4K高解析度的紀錄片,重現這段中西文化交流史上的偉業。

  • 教育推廣

    創建自主學習環境─談故宮兒童語音導覽服務

    浦莉安

    國立故宮博物院長期關注各項分齡、跨齡及分眾之教育推廣,因深知美感教育往下扎根的重要性,特別針對兒童規劃各項服務,內容包括設置專屬場域、舉辦活動及研習、推動學校團體參觀服務、提供週末親子導覽、招募小志工、出版兒童讀物,以及建置網站資源等,這些各式服務羅織成緊密而強韌的故宮兒童服務資源網,使兒童無論到院參訪或遠距學習,都可便利地汲取所需的資源。其中,規劃完善的語音導覽系統更是兒童觀展時輔助理解文物的重要工具,其引導孩童親近文化藝術、激發探求知識的渴望,並塑造出展廳內無形的自主學習場域。

  • 專輯

    形象之外─郎世寧繪畫與中國繪畫傳統之關係

    何傳馨

    中國繪畫在十一世紀北宋時期以前,原本具有高超的寫實能力,尤其是宋徽宗(一一○一~一一二六在位)對於宮廷畫家嚴格要求必需仔細觀察物象,再現真實合理的圖像。不過詩人畫家蘇東坡(一○三七~一一○一)的文人畫理論:「論畫以形似見與兒童鄰」深植人心,畫家不再只注意物象的忠實再現,郎世寧以西方透視及光影明暗表現的寫實繪畫,對於長期建立的中國傳統繪畫觀,是一大挑戰,郎世寧長久接觸中國繪畫環境,應當熟知其理,另外透過乾隆皇帝與詞臣對郎世寧畫作涵意的引申,賦予更多的文化意義,使得這些作品成功的融入了中國繪畫傳統的脈絡。

  • 專輯

    御賜畫狀元唐岱

    王耀庭

    盛清宮廷畫家中,唐岱是重要的一員,可以說是歷經康、雍、乾的「三朝元老」。畫學出自王原祈之門,康熙皇帝御賜他為畫狀元。乾隆皇帝在未及位時,就特別喜愛他的畫作。唐岱著有《繪事發微》,自謂幼時讀書之暇,就有志畫學;壯年從軍塞外,萬里奔馳,也曾兩度應試,未能及第,歸而益潛心於畫。唐岱一輩,承襲董其昌一系的山水。對王蒙的畫法特別著意,也是清初范寬風格的一位代表者,尤工於青綠山水。他更與來華的郎世寧,多所合作,創造了富麗的中西融合宮廷繪畫。

  • 專輯

    傳教士書信中的郎世寧

    侯皓之

    郎世寧是盛清時期著名的西洋傳教士畫家,其藝術表現豐富多元,揉合中西畫風,開創新的藝術風格,具有極大的成就。傳教士書信中有許多關於郎世寧的事蹟,透過傳教士記述,可以側面認識真實的郎世寧及其在華生活和善良真誠的人格特質。

  • 專輯

    勒銘格登.永昭億世─院藏郎世寧繪格登山斫營圖探析

    鄭永昌

    國立故宮博物院藏〈平定準噶爾回部得勝圖〉銅版畫,共十六幅,主要描繪乾隆二十至二十五年(一七五五~一七六○)間清廷對西北用兵,平定準噶爾部達瓦齊、阿睦爾撒納,以及回部大小和卓木戰爭,完成天山南北統一,最後為勝利凱旋將士賜宴紫光閣的過程。為了彰顯這次戰爭勝利,乾隆皇帝不僅刻石建碑,並傳旨西洋傳教士為有功將領繪製肖像,圖存紫光閣,同時下令西洋畫家,將整個戰爭經過及其決定性戰役繪成圖稿,發交廣東地方官員寄往歐洲鐫刻銅版畫,為歷史留下見證。其中,義大利籍耶穌會修士郎世寧,在其古稀之年,也親身投入多項圖像記功繪製工作。本文討論的格登山斫營,以及在這場戰爭中發揮出奇制敵,成功擊潰敵軍的喀喇巴圖魯阿玉錫,皆在郎世寧筆下,展現出歷史紀實與戰爭圖像結合的藝術成就。清高宗乾隆皇帝,藉由勒碑、繪像、鐫製銅版等方式,讓帝國赫赫武功留下紀錄,甚至成為往後紀錄戰役經過的遵行範式,從而呈現十八世紀清代戰爭記功與藝術結合的極致表現。

  • 專輯

    乾隆二十四年黑水營解圍戰與黑水圍解圖

    周維強

    乾隆時期歷時五年的西北戰爭,以平定天山南路的大小和卓木告終。在平定回部諸役中,兆惠所統領精銳四千兵,孤軍深入,擬奇襲葉爾羌城,但因兵力不足,而於城外黑水河畔設營防守,被回部主力包圍了三個月。被圍期間,乾隆皇帝指揮調度救援。乾隆二十四年初,在判斷援軍已經接近後,兆惠率部自行突圍,與援軍會師,並安返阿克蘇。黑水營解圍戰,是清軍平定天山南路的決定性戰役。戰後,乾隆諭令將此役繪入〈平定準噶爾回部得勝圖〉中。

  • 專輯

    毫芒之測─乾隆平定準噶爾回部得勝圖銅版畫探微

    高宜君

    院藏清乾隆〈平定準噶爾回部得勝圖〉(以下簡稱〈得勝圖銅版畫〉)是清宮戰圖中唯一送往法國巴黎製作者,共有銅版畫十六幅。其中兩幅,係乾隆二十九年,耶穌會修士郎世寧在七十六歲高齡時奉旨繪製,內容刻劃細膩寫實,勾勒出乾隆皇帝的西域武功。本院藏有〈黑水圍解圖〉、〈格登山斫營圖〉銅版畫的試印本和正式本,以及其後法人赫爾茫所作之各圖說明,本文將藉由檢視與修護之時,運用顯微影像,一探銅版畫製作之歷史遺痕,並記錄修護銅版畫之過程。

  • 文物脈絡

    蒙古御容─摭談帝后像與出獵圖

    劉芳如

    描繪帝后的肖像畫又可稱為「御容」,故宮南薰殿舊藏的〈元代帝半身像〉和〈元代后半身像〉貳冊,無論冠帽、服飾和臉部妝容,俱與宋、明時期的帝后肖像明顯不同,凸顯了元代肖像繪畫有別於中原傳統的特色。而元代劉貫道筆下的〈元世祖出獵圖〉,其中元世祖忽必烈與皇后徹伯爾,面容特徵均和〈元代帝后半身像〉頗為近似,另幅〈元人射雁圖〉中率眾騎獵的領袖,也貌似元成宗鐵穆耳。這些共通的元素,不僅對研究蒙古帝王御容的作者,提供了有趣的線索,也有俾於觀畫者深入去理解作品的時空背景,本文特將這幾件名作選列比較,與文物月刊的讀者分享。

  • 文物修護

    安順讀書山華嚴洞圖之重裝後記

    郭倉妙

    去年八月,莊因、莊喆、莊靈三兄弟將父親莊嚴(一八九九~一九八○)先生收藏的〈安順讀書山華嚴洞圖〉卷慨贈本院,原卷為簡約的裝裱形式,部分題跋為散頁。這幅畫以及題跋是本院文物播遷的重要歷史見證,於院慶特展「天保九如—九十年來新增文物選粹特展」展出,配合展陳,近期由裱畫室重整完成,使觀眾得以綜觀全貌。

  • 新媒體藝術

    故宮4G行動博物館─藝域漫遊─郎世寧新媒體藝術展

    楊婉瑜

    本院近十多年來得到國家專案計畫支持,發展數位典藏、數位文創計畫,累積文物高解析數位圖像、數位影音及人機創新互動等豐碩成果,開創「無牆博物館」新潮多元樣貌。為因應臺灣邁入4G行動通訊時代,在行政院「加速行動寬頻服務及產業發展方案」支持下,執行「故宮4G行動博物館計畫」。在4G創新應用、4G創新內容與4G前瞻體驗三大發展主軸下,「藝域漫遊—郎世寧4G新媒體藝術展」以院藏郎世寧相關文物為題,打造古今東西、虛實動靜跨界串連的前瞻體驗場域,以期豐富競速時代的數位內容與創新應用服務。

  • 數位典藏

    再談文物攝影的正確曝光

    王鉅元

    筆者於《故宮文物月刊》第三六四期一文〈文物攝影的影像語彙〉中,談到攝影師運用不同的攝影技巧來拍攝,在不影響表現文物之美的前提下運用這些技巧,幫助觀者體驗文物本身的價值及美感,簡言之是希望讀者可以了解攝影的技巧蘊含了很多巧思與美感的運用,並藉由文章讓大家在觀賞文物照片之餘,也可以知道視覺藝術的創作原理。

  • 專輯一

    神筆丹青.天保九如─國立故宮博物院九十周年賀慶獻禮

    馮明珠

    兩年多以前,器物、書畫及圖書文獻三處同仁們經過熱烈討論,最後決定在慶賀九十周年院慶的十月,推出兩個跨三處大展:「神筆丹青—郎世寧來華三百年特展」與「天保九如—九十年來新增文物選粹」特展,作為祝賀院慶鉅獻。策劃「神筆丹青」的原因,是二○一五年恰逢郎世寧來華三百年,本院典藏郎世寧的畫作豐富,這位影響中國繪畫史深遠的西洋傳教士值得紀念;策劃「天保九如」,則因九十年來國立故宮博物院新增文物超過八萬件,幾佔本院典藏八分之一,其中稀罕精善,能補故宮原典藏闕遺者極豐,且多為社會賢達文物愛好者所贈,他們高風亮節、化私為公的情操,值得故宮感謝表揚。這是本院決定在如此重要的日子裡推出這兩特展的原由。配合《月刊》十月號特展專輯,奉主編之囑撰文,遂綜整筆者為三本圖錄所撰序言,拉雜成文,略為讀者介紹本院為祝賀院慶所策劃的展覽。

  • 專輯一

    游藝志道─清廷歲月中的郎世寧

    鄭永昌

    西元一七六六年七月十六日,北京朝廷與當地耶穌會傳教士們,正準備為一位年近八旬,畢生致力於藝術畫作與宗教傳道的弟兄,義大利籍耶穌會士郎世寧籌辦慶典,希望三天後在他的生日獻上祝福。然而,慶壽活動未及舉行,郎世寧卻在當天走完了他的一生,結束了半世紀在華歲月。郎世寧的逝去,為朝廷以及在華耶穌會士帶來深切的哀傷與惋惜。時至今日,郎世寧在中國,無疑是位家傳戶曉,響噹噹的人物,在歷史教科書上,更是介紹明清之際來華西洋傳教士中的主角。今年正值國立故宮博物院建院九十週年,更適逢郎世寧來華三百週年,在籌備院慶之際,特規劃郎世寧特展,以紀念他在十八世紀中西藝術交流的重要貢獻。

  • 專輯一

    花下開屏金翠簸,綷羽暎日煥輝輝─郎世寧畫孔雀開屏探析

    林莉娜

    〈畫孔雀開屏〉是由清代宮廷畫家郎世寧主筆,方琮與金廷標合筆所繪的孔雀,深受乾隆皇帝喜愛。畫作描繪繁花錦簇的皇家御花園裡,滿佈象徵花開富貴寓意的花卉,與來自異國珍貴的成對孔雀相呼應,賦予此畫玉堂富貴、天下昇平的吉祥意涵。本文透過畫面精采細節的描摹,結合乾隆皇帝御製詩文與各種文獻記載,考述成畫的時代、背景與中西合璧的畫風特色,並比較同類型畫作的關連,呈現此畫完整的時代面貌。

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