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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6313
  • 文物修護

    紙下玄機─從文徵明山水看書畫修補方式的影響

    許兆宏

    書畫繪於柔弱易損的紙張與絹絲上,需經由「裝裱」保護才能妥善的保存。若是紙絹已受損傷,也能透過裝裱師的修補而予以復原。古人的書畫修補方式,從現存藏品的追尋下,不僅做為現今文物修護的借鏡,也蘊藏著文物過去的製作智慧與時代內涵。

  • 學與思

    十八世紀蘇州版畫仕女圖與法國時尚版畫

    徐文琴

    十八世紀蘇州「洋風版畫」中有內容豐富的「仕女圖」,表現穿著華麗的時裝,從事日常生活百態的都市女性。此類「仕女圖」的刻繪具有立體感、現實感,但同時也沒有喪失傳統女性婉約動人之美,具有很大的藝術感染力及影響力。本文擇例將十七世紀末法國「時尚版畫」與受其影響的蘇州「洋風版畫」仕女圖做比較分析,並討論此時東、西方婦女角色的變化與社會地位提升的情形,以增加對於此類版畫的欣賞以及當時「西畫東漸」現象的了解。

  • 亞洲藝術

    待春雪間草─新入藏的日本末茶道文物

    黃韻如

    「世人只盼花開早,不見山里雪間萌春草」是茶聖千利休(一五二二~一五九一)最喜歡的和歌,意思是,說到春天真想讓那些只盼望花開的人們,看看那深山雪裡埋著正在萌芽的小草啊,他用這首藤原家隆(一一五八~一二三七)的和歌來比喻茶道應捨棄表面浮華而追求實質內在的精神。故宮南院—亞洲藝術文化博物館將於明年底開幕試營運,有鑑於去年新入藏一批日本茶道文物,本文特選八組件末茶道具介紹,以饗讀者。

  • 教育推廣

    國寶文創.全民設計─國寶衍生商品設計競賽之效益

    朱仲苓

    博物館的核心觀點從早期以「物」為主開始轉向以「人」為本的概念,其功能也從原本的研究、典藏、展示、教育四大領域,又邁向休閒娛樂等附加價值。近來,博物館衍生商品成為博物館與設計領域共同的熱門議題,除了可為博物館帶來額外的收入,亦可達到教育推廣之目的,許多民眾在博物館參觀之餘,希望購買紀念品以保存回憶又可與人分享,博物館商店的經營也藉由販售衍生商品達到博物館行銷,同時還可將展覽內容深入民眾的生活事物,提升民眾對博物館的興趣。博物館衍生商品開發有許多管道,其中辦理商品設計競賽更是一種教育推廣結合文創發展的新趨勢。

  • 特展介紹

    雙溪雅集─兩岸三院同人書畫交流展

    馮明珠

    「雙溪雅集—兩岸三院同人書畫交流展」源起於二○一二年十一月,由北京故宮博物院邀集了南京博物院現職人員匯集近百幅書畫作品,在紫禁城神武門城樓展廳聯合推出「書畫創作交流展」。去年十一月南京博物院擴建新館落成暨八十周年院慶,將活動擴大為兩岸三院,致函邀約本院同人共襄盛舉,獲得本院包括現職、退休及志工同人們熱烈響應,並克服困難積極地參與了南京博物院主辦的「淵源情深—兩岸三院書畫創作雅集」。開幕式中單院長與龔院長提議二○一四移師台北,由國立故宮博物院主辦,遂有「雙溪雅集—兩岸三院同人書畫交流展」的呈現。

  • 專輯一

    幻化毫端 無慚古人─仇英特展選件介紹

    許文美

    仇英出身微寒,由太倉移居蘇州,因具繪畫天賦,得到蘇州著名畫家周臣教導,盡得其法,奠基宋代院體畫法。蘇州以文徵明為首的文人圈亦多欣賞仇英畫作,為其題識。仇英部分作品為書畫合璧形式,甚有以體現文人詩書畫合一理想為畫作旨趣。仇英臨筆奪真,受江南地區收藏家們延攬,有機會大量臨摹研習古代畫作。兼取眾長,摹古創新,得以形成異於沈周、文徵明、唐寅其他三家作品特色,精工又雅致,自成一格。

  • 專輯一

    人間仙境─仇英漢宮春曉圖卷

    劉芳如

    院藏以〈漢宮春曉〉為題的作品共九幅,包括〈宋趙伯駒漢宮春曉〉軸、〈明仇英漢宮春曉圖〉卷(同名有二卷)、〈明仇英畫漢宮春曉〉成扇、〈清丁觀鵬倣仇英漢宮春曉圖〉卷,〈清冷枚仿仇英漢宮春曉圖〉卷、〈清院本漢宮春曉圖〉卷(同名有三卷)。其中,尤以本次「明四大家特展─仇英」中展陳的明仇英〈漢宮春曉〉卷最稱精絕。本文特逐段細述此卷所繪內容,並探析仇英繪畫風格的特質,以為讀者賞覽之助。

  • 專輯一

    色彩探微─談仇英的設色技巧

    顏亦謙

    明代中期,很多宋元畫論均重印出版,這些畫論中不但談及歷代繪畫青綠山水的畫家,更對設色技法欠佳的畫家作出批評。畫家若以石青石綠作山水畫,雖能與偉大的青綠山水傳統連結在一起,但卻有著技巧上的難度。本文通過細讀幾幅在這次「明四大家特展」展出的仇英作品,探討他的設色造詣及如何駕馭色彩。除了加深我們對他的畫風的理解,也試圖論證仇英在畫面上對色彩的匠心布置,極可能受這些宋元畫論啟發。

  • 專輯二

    送不出去的國書多媒體計畫綜述

    陳曉菁

    清光緒三十一年八月二十六日,鎮國公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方以及商部右丞紹英等五大臣奉光緒皇帝旨意,準備出洋考察各國憲政,作為預備立憲的第一步。然而,革命黨人吳樾為阻止五大臣出洋考察,以激烈手段中止了該次出行。事件後,因徐世昌、紹英兩員無法隨行,由尚其亨及李盛鐸接替出洋,原擬遞送至日、英、法、比四國國書因書有原大臣職名而無法使用留置於清宮,隨著故宮文物播遷來臺,是為「送不出去的國書」。

  • 專輯二

    萬國頌壽─慈禧皇太后七旬聖誕與院藏國書

    周維強

    庚子拳亂時,慈禧太后與光緒皇帝倉惶西狩,有如喪家之犬,回鑾後,認識到帝國主義者的強悍,始稍積極參與涉外事務,常與光緒皇帝在頤和園和紫禁城等地接見外國使臣及其夫人。光緒三十年(一九○四)十月初十日(西曆十一月十六日)適逢慈禧七旬聖誕,各國使臣紛紛代表國家領導人至紫禁城皇極殿,向慈禧太后呈遞慶賀國書。在國立故宮博物院所藏的各國國書和譯文中,共有六件與此有關。從這些國書的形制中,除可以看出各國國書的特色,也可以看到清末與各國間複雜的國際關係。

  • 專輯二

    貌恭心違─安南國國書與嘉慶初期中越關係

    杜曉梅

    國立故宮博物院圖書文獻處典藏的〈安南輓乾隆帝金箋〉及〈安南悼乾隆之喪表文〉二件精美文物,為清嘉慶時期安南國王以屬國身分上表哀悼的國書,是朝貢體系下國際關係的見證,其文物價值彌足珍貴,更可窺探嘉慶初期中越兩國的特殊關係。

  • 專輯二

    行動學習─圖書文獻App的開發與應用

    尤芷鏞

    隨著手機和平板等行動裝置的普及,下載和使用App(即行動應用軟體Applicationsoftware的簡稱),已成為新潮流。各種類型的App,滿足了使用者在各種方向的資訊需求。國立故宮博物院基於建設「無牆博物館」之理念(The Museum without Walls),在行動電子化政府計畫的支持下,為院藏兩封國書文物開發四款App。除將文物視覺化及影像化,並提供滿足行動訴求的新型態閱聽方式,寓教於樂,縮短了觀眾與博物館之間的距離。

  • 每月一寶

    獨特而非唯一─翠玉白菜與其他

    張麗端

    清〈翠玉白菜〉(圖一)二○一四年六月於日本東京國立博物館展出時,獨佔整間陳列室。暗黑的環境中,明亮的光束投向它,翠綠的葉子顯得更通透、鮮豔,在細雨中排隊等待兩小時入場欣賞的觀眾(圖二、三)毫無怨言,只是心滿意足的讚嘆:「真美啊!」翠玉白菜跨越國界,成了更多人共有的美感記憶。回來臺北,立刻有人問:「怎麼不像日本一樣,讓大明星獨享尊榮呢?」

  • 展場巡禮

    記清宮傳世的一件北宋早期定窯白瓷印花碗

    謝明良

    從作品的造型、紋飾以及胎釉特徵,可以認為臺灣國立故宮博物院藏清宮傳世的一件定窯白瓷印花碗的相對年代約在十世紀末至十一世紀初的北宋早期。本文的目的有二,其一是嘗試追索該白瓷印花碗纏枝花葉的祖型及其隨著時代所產生的造型變化,希望能有利於掌握北宋早中期包括定窯白瓷在內宋遼瓷窯製品所見同類花葉紋的樣式特徵。其次,則是談談該印花白瓷碗圈足內陰刻「琅邪深甫」字銘的可能意涵。

  • 教育推廣

    國寶娃娃歷險記─國寶系列最新3D動畫製作

    楊婉瑜

    本院國寶系列3D動畫廣受好評,屢獲海內外影展佳績,宣揚臺灣文創軟實力。今年四月第四十七屆休士頓國際影展再傳捷報,自三十三個參賽國家、四千五百多部影片脫穎而出,榮獲影片與錄像類最高榮譽白金獎。本文將為讀者揭開「國寶娃娃歷險記」幕後製作花絮,訴說策劃團隊如何構築創意點線面,締造國寶系列動畫新里程。

  • 專輯一

    祖宗之器得常守─集瓊藻─院藏珍玩菁華展序言

    馮明珠

    清高宗乾隆皇帝終其一生致力於文物蒐集、整理、編目、鑑藏與創製,留下了豐沛的典藏,成為乾隆朝文化藝術施政最大特色。清高宗為何如此積極於鑑藏創製文物?其文化大業施政理念為何?筆者在《集瓊藻—院藏珍玩菁華展圖錄》序文中略作申述,並藉《故宮文物月刊》就教於讀者。

  • 專輯一

    內府瑯玕─琺瑯器、佛教法器賞析

    賴依縵

    在金屬胎上塗覆琺瑯釉藥燒製而成的琺瑯器,於明清時期成為重要的工藝。掐絲琺瑯技術從西方傳入,元代開始製作,明代景泰年間達到高峰,因此又稱「景泰藍」。清代以畫琺瑯器的成就最為突出,康熙、雍正、乾隆三朝傾力發展,成果堪與西方競美;而乾隆朝融合各種琺瑯技法並結合中國與西洋紋飾,更是中西文化交流燦爛的新頁。滿清龍興於東北,以藏傳佛教懷柔遠人,致力結好西藏、蒙古諸部,定期互相餽贈佳禮。展品中的佛教法器,多為西藏政教領袖,在值年班進京或節慶時進獻皇帝,珍貴稀有。

  • 專輯一

    御苑瑤英─清宮佩飾及瑞意陳設選介

    張湘雯

    佩飾器屬裝身器用,為傳統衣冠服飾的組成環節。皇家佩飾琳瑯繁麗,形制多元。這些依存於人、事、時、地而使用的隨身物件,與存置於清宮殿閣齋室的瑞意陳設,在材質應用、紋飾題材與工藝技法上不乏共通之處,也反映出與宮廷生活緊密相連的工藝製作樣貌。

  • 專輯一

    神乎技矣─明清時期的雕刻藝術

    侯怡利

    「神乎技矣」原是乾隆皇帝於〈快雪時晴帖〉前副葉上的題字,用來盛讚並推崇王羲之筆法技巧出神入化。這樣對技法高妙的讚嘆,令人不禁聯想到許多清宮舊藏的雕刻器類,其選材考究,造型獨特,超越原本實用功能,突顯對精緻生活之追求,更依材質特性結合各種雕刻技藝的匠心巧思,展現致廣大而盡精微的雕刻藝術。在此次「集瓊藻—院藏珍玩菁華展」中以「神乎技矣─巧工雕鏤」為主題,選展院藏各類材質的雕刻精品,盡顯雕刻之美與百工之巧。

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