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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6313
  • 專輯

    觀海堂藏書點滴

    井上進

    楊守敬是晚清學者,亦是書法家、藏書家,而其作為藏書家的成就,與他以駐日使館隨員身份居留日本的經歷有密不可分的關係。也就是說,作為藏書家,或目錄、版本學者的他,是在外國日本入其門而深造,遂至自成一家的,而此經歷就是他與眾不同的獨特所在。在此介紹的觀海堂藏書,即可謂是表現他此種獨特性的實物,或可謂是產生此種獨特性的原因。

  • 專輯

    觀海堂醫藥古籍中所見小島家寶素堂本

    真柳誠著,郭秀梅譯

    國立故宮博物院所藏觀海堂醫藥古籍中小島家寶素堂本甚夥,皆由江戶幕府醫官小島尚質、尚真、尚絅父子三世蒐集匯聚。尚絅沒後,大多為楊守敬購得。觀海堂小島家舊藏多為善本,且作為歷史資料,具有不朽價值。各書所見小島父子批注及識語,蘊藏廣博學問及學術熱情。完備珍貴史料,輾轉流傳至今,堪稱學界奇緣。本文特據寶素堂本《備急灸法》、《黃帝內經太素》、《對經篇》、《新修本草》等,概述小島父子之蒐書、學問及影響如次。

  • 專輯

    探究保留碑帖文字之歷程─以修護景蘇園帖為例

    高宜君

    北宋時期蘇東坡(一○三七~一一○一),集文學、書畫於一身,但其流傳至今之拓本散於各處,鮮少人將其整理彙編為合輯。清〈景蘇園帖〉則集傳蘇東坡眾多傳世之作品於一碑帖中,實為難得。此碑帖原為經摺裝型式,經修護後於本院正館展出呈現於觀眾眼前。本文除了介紹碑帖流傳至今的故事外,也以〈景蘇園帖〉為例簡述碑帖製作與修護之原則與詳細紀錄過程。

  • 每月一寶

    奇工奇器─十七世紀西洋雕木高足套杯

    侯怡利

    〈十七世紀西洋雕木高足套杯〉是舶來文物,呈現十七世紀西方的極致工藝。除了精緻的外觀、有如蕾絲般輕巧細膩的花紋裝飾外,最令人玩味的是,從層層相疊的木套杯中,取出一個比一個更小更輕薄的杯子時,不禁好奇的數數,究竟有幾個杯子?本文為讀者深入介紹此件充滿異國風情又趣味十足的皇帝收藏。

  • 文物脈絡

    選擇的書史─北宋真宗朝的院體與李建中行書新體

    高明一

    《宋史.文苑傳》記載李建中行書「多構新體」,但未言舊體為何?從石刻書蹟來看,應是宋太宗時王著的〈集字聖教序〉書風所形成的「院體」。李建中活動於宋真宗朝,當時的主流風格也還是院體,但憑藉著歐陽修自成一家的觀點,使李建中的書史地位高於院體,成為北宋初期的代表書家。

  • 文物脈絡

    守護佛法─談院藏佛塔欄楯的藥叉像

    王鍾承

    印度的女藥叉信仰由來已久,原為地母神格的民間信仰角色隨著時間而有所轉變,後為佛教所吸收,經常出現在早期佛塔的欄楯上,婀娜多姿的女藥叉遂成為佛塔的守護神。祂拉開佛塔巡禮的序曲,成功地贏得民眾的信任,皈依為信徒,讓佛法的傳播有如順水推舟一般地順利進行。

  • 文物脈絡

    繪成珍寶─來自印度的抄本畫

    劉祐竹、朱龍興編譯

    印度藝術在世界文化中佔有不可輕忽的重要地位,更是亞洲的奇珍瑰寶。美國布魯克林博物館負責亞洲藝術的主要研究員—寇敏斯博士(Dr. Joan M. Cummins),除了擁有豐富的策展經驗,更對印度藝術具有特別深厚的學識涵養。本院邀請寇敏斯博士以「繪成珍寶:來自印度的抄本畫」為題,於四月九日進行專題演講,本文即根據該場演講內容編譯成文,分享讀者。

  • 文物脈絡

    繪成珍寶─來自印度的抄本畫

    劉祐竹、朱龍興編譯

    印度藝術在世界文化中佔有不可輕忽的重要地位,更是亞洲的奇珍瑰寶。美國布魯克林博物館負責亞洲藝術的主要研究員—寇敏斯博士(Dr. Joan M. Cummins),除了擁有豐富的策展經驗,更對印度藝術具有特別深厚的學識涵養。本院邀請寇敏斯博士以「繪成珍寶:來自印度的抄本畫」為題,於四月九日進行專題演講,本文即根據該場演講內容編譯成文,分享讀者。

  • 展場巡禮

    古代的食官─由院藏大鼎談西周膳夫的角色

    張莅

    商朝開國功臣「伊尹」,以料理食物為喻,向君主商湯說明治國之道;春秋時期的齊國人「易牙」,擅長調味、調羹,為討好齊桓公甚至烹子獻食。傳世文獻記載這些名人由於負責天子或諸侯的飲食,進而擁有顯赫的政治地位。青銅器銘文中有「膳夫」的官名,禮書介紹其職為周代的「食官之長」,隨著西周政權的擴張與衰弱,「膳夫」也在歷史的舞台上活躍與殞落。

  • 數位典藏

    環物攝影的原理與應用

    王鉅元

    環物攝影是一種針對器物上的紋飾或是繪製在器物上的繪畫,將之影像平面化的一種攝影技術,有些人會以為環物攝影是3D攝影,其實不然,環物攝影的基本原理是用一種線性CCD,將立體文物上的圖樣掃描成平面化影像的技術,其最大用途自然是方便觀者在一個面向中可以觀其全景,另外一個用途是讓大家可以用繪畫性的角度來欣賞或是研究文物不同的面相,這都是這項技術可以做到的,本篇將介紹環物攝影的拍攝原理與其可應用的範疇給讀者。

  • 學與思

    從漢墓壁畫看山水畫的起源與功能

    莊蕙芷

    以往認為中國山水畫最早出現在魏晉南北朝時期,主要依據的是當時顧愷之等人提出的畫論中,曾特別提到山水畫的題材、佈局與功能。拜考古發現之賜,近年在山西、內蒙、甘肅等地的漢代壁畫墓中,也出土了幾幅漢代的相關畫作,內容拙稚可愛,但確實出現山水形貌。這些畫作是否能劃入「山水畫」的範圍?本文試分析魏晉南北朝時期的畫論、幾幅當時畫作(傳世與出土)與仙境文學等,探討早期山水畫的功能與定義,再回來看看漢代這幾幅畫作是否已合乎山水畫的要求,從而論證中國早期山水畫在漢代已經誕生。

  • 專輯

    神品至寶赴日展關鍵決策

    馮明珠

    日本希望引進國立故宮博物院典藏文物展出是長久以來的願望。近日日本媒體NHK訪問筆者時透露,一九六一年本院文物第一次赴美國巡迴展出時,日本就曾表達希望本院文物赴日展出,但真正有機會可以落實赴諸行動,則是在二○一一年三月二十五日日本通過「海外美術品等公開促進法」後。當然該法能夠通過,正是希望本院文物赴日展的朋友們,包括日本政界、媒體界、文化界人士以及中華民國外交部努力不懈的結果。該法通過後,上述的友人絡繹於途,不斷親自前來本院表達邀展之意,到二○一二年二月八日東京國立博物館島谷弘幸副館長率團前來提出邀展,赴日展方正式成案,隨後展開長達一年七個多月的展覽協調,包括展覽名稱、日期、第二站地點、展覽選件及日本回饋展內容等。至二○一三年十月十六日,東京國立博物錢谷真美館長與九州國立博物館三輪嘉六館長親來本院簽訂借展合約,赴日展才完全確定下來。今年六月二十四日「台北國立故宮博物院—神品至寶—展」將在東京國立博物館正式揭開序幕,《月刊》以專輯紀錄其事,邀稿於筆者,筆者想就赴日展幾個關鍵問題與決策過程,略作敘述,分享讀者。

  • 專輯

    皇室珍藏 文物精粹─國立故宮博物院的歷史與典藏淵源

    何傳馨

    故宮博物院成立於一九二五年,如今將邁入九十年,故宮的歷史、定位與中華民國的誕生及發展有密不可分的關係。故宮的典藏承自清代宮廷,匯集宋、元、明歷朝皇帝的收藏,在一千餘年朝代更替中,帝王的文物收藏與政權移轉息息相關,是歷史洪流中,留下的珍貴文化遺產。本文為東京國立博物館出版「神品至寶」展圖錄總論,先於本刊赴日展專輯刊登,以饗讀者。

  • 專輯

    文化的痕跡─神品至寶展器物類展品綜介

    蔡玫芬

    此次「神品至寶」展,赴日本東京國立博物館與九州國立博物館展覽,器物類展件共計東京有瓷器二十六組、銅器十三件、玉器二十四組、漆器九件、文具十組、雜項印璽如意多寶格等七組、翠玉白菜,共九十組文物;九州有瓷器二十六組、銅器十三件、玉器十五組、漆器五件、文具五組。雜項印璽如意多寶格等四組、肉形石,共六十八組文物;全部共計九十六組一百六十件文物赴日,可謂規模龐大。雖說是日方選件,但也能從選件中看出所重視者在於所代表的文化意涵。

  • 專輯

    會心.共賞─神品至寶展書畫類展品選介

    陳韻如

    「會心處,不必在遠。」這是魏晉人的智慧與美學,宣揚以「心」領略,掬手咫尺皆可為悅目樂事。而這一體悟,雖是用來強調日常的生活近景也能怡人,但更關鍵的前提卻是觀賞者能否「會心」掌握。唐人杜甫就以「惟有會心侶,數能同釣船。」讚揚著會心同伴的重要,這一體悟顯然無關乎空間實質的距離,而在於心靈層次的交流。本年院藏文物赴日展出,其中書畫部分以宋元作品為主要,對於同樣熟知筆墨藝術的日本觀眾們,或許正是這些文物的最佳「會心侶」。如此初次見面又彷彿熟識已久的共賞觀眾,幸運地,就在不遠之處。

  • 專輯

    冊府琳琅─神品至寶展圖書文獻類展品選介

    盧雪燕

    本院圖書文獻類文物可略分善本古籍、清代檔案及明清輿圖三大項,總約六十萬件。除文物本身,尤其具備深度歷史價值,並可輕易從中提取甚多動人的故事篇章。此次參展四十五件(冊),數量雖然不多,但仍能突顯各類藏品特性,在可預期的參觀人潮中,引發關注。

  • 每週鉅獻

    星輝珠斗 乾坤清寧─珊瑚魁星點斗盆景

    張湘雯

    本院藏品赴日的「神品至寶展」展件包含人氣文物〈翠玉白菜〉與〈肉形石〉,為讓此期間來院參觀的民眾免去向隅之憾,當〈翠玉白菜〉與〈肉形石〉出巡時,原陳列室將輪番上場精采鉅獻,共計替換展出四組展件,請觀眾拭目以待。本期先為讀者介紹〈翠玉白菜〉六月十七日至七月二日赴日期間首二週的展品,依序為寓意吉祥的〈清珊瑚魁星點斗盆景〉,及展顯皇室風華的〈清乾隆金甌永固杯及玉燭長調燭臺〉。

  • 每週鉅獻

    金甌永固與玉燭長調

    侯怡利
  • 每月一寶

    奇珍非所詡 惟是識招徠─清乾隆白玉群獸插屏

    蔡慶良

    「神品至寶」特展是國立故宮博物院近年最重要的對外展覽,展出文物可謂琳瑯滿目、精彩紛陳。其中一件為乾隆時期的〈碧玉群獸插屏〉(圖一),質地溫潤、製作精良,足堪代表清代中期的玉器成就。然而大家有所不知,此器形似插屏,實為銅鏡臺座;乾隆皇帝下令以和闐美玉共製作了碧白一雙,各收置在精巧設計的木座之中。其中〈白玉群獸插屏〉為本院「敬天格物」常設展的展品(圖二),且讓我們以此開端,談談賞心悅目的藝術成就與其後別有深意的歷史典故。

  • 展場巡禮

    意趣自來─明文徵明花卉冊

    譚怡令

    文徵明自題〈花卉〉冊曰:「大抵古人寫生在有意無意之間,故有一種生色。余於此冊,不知於古法何如,援筆時亦覺意趣自來,非效邯鄲故步者耳。」顯示雖信手捻畫窗間所見花卉,卻是頗為自得之作。

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