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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6357
  • 展場巡禮

    銅版汗青─欽定平定準噶爾回部戰圖之委法製作

    周維強

    乾隆二十四年(一七五九),在經歷了五年的鏖戰後,清軍終於蕩平西北叛亂。這場將西域變為新疆戰爭的勝利,使得乾隆皇帝志得意滿。為了紀念自己的偉大功業和從征將士的勇略,他規劃出前所未有的記功方式—製作〈欽定平定準噶爾回部戰圖〉銅版畫,來表彰西北的功勳。乾隆二十九年,乾隆皇帝諭示郎世寧等西洋宮廷畫師,為西北戰事繪製十六幅「得勝圖」圖稿。稍後,在署理兩廣總督楊廷璋等人和十三行商的安排下,郎世寧等人所繪圖稿被送往巴黎製作銅板,並印製銅版畫。這些宮廷畫師的圖稿,以及法國工匠所製作的銅版和刷印的銅版畫,是何時返回中國的?期間又有何轉折?清宮檔案載之頗詳…

  • 展場巡禮

    遺落的少作─郎世寧來華前所作油畫

    劉宇珍

    此次「神筆丹青—郎世寧來華三百年特展」展出兩幅巨型油畫,借自義大利熱那亞馬丁尼茲養老院,據信為郎世寧來華前的作品。這兩幅郎世寧名下的油畫是什麼時候出現的?怎麼到養老院去?是否真出自郎世寧之手?為何來到臺北?對此次特展又有什麼樣的意義?本文將簡單介紹學界對郎世寧的最新研究成果,並討論郎世寧早期油畫作品對中國藝術史研究的意義。

  • 展場巡禮

    正畫天形─郎世寧對北京天主堂的貢獻

    王廉明

    作為服務康雍乾三代帝王的西洋畫師,郎世寧對清宮畫院影響深遠,其活動和成就多見於《造辦處養心殿各作成做活計清檔》的記事中。然而,郎世寧在北京的早期活動,特別是從康熙五十四年(一七一五)年抵華後一直到完成〈聚瑞圖〉(雍正元年,一七二三)的這八年間,卻鮮有文字記載。事實上,郎世寧除了在康熙朝宮廷畫琺瑯外,這段期間還活動於北京的葡屬天主堂—西堂內(一七二三年後稱:南堂)。因此,深度挖掘這段被遺忘的歷史,對解讀郎世寧在清宮的繪畫創作活動至關重要。

  • 展場巡禮

    跌宕文史.鐵筆交輝─王壯為先生的書法與篆刻

    游國慶

    「其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾」(《論語・述而》)。這是孔夫子自謂之語,也可當作王壯為先生藝事耕耘、處世為人的一生寫照。民國一○四年十一月廿一日至翌年元月廿四日,在中華文化總會文化空間展出「跌宕文史,鐵筆交輝—王壯為書篆展及其傳承」,國立故宮博物院作為協辦單位,精選壯公具代表性的篆刻作品十四件,計石印十三方(一件為兩面印)參展,以壯公在書法篆刻之鉅大成就,及其於臺灣印壇之深遠影響,自當藉此篇幅略作推介,以饗讀者,並期踴躍前往觀展。

  • 文物脈絡

    龍虎西域─帖木兒帝國玉雕探索

    鄧淑蘋

    明成祖永樂十九年(一四二一)的隆冬到次年初夏,一位來自中亞帖木兒帝國年僅二十七歲的王子兀魯伯(Ulugh Beg),隨訪問團在北京住了近半年。中國自古即盛行「龍虎對立」的二元主題。隋唐以降,隨著突厥族系的遷徙,蒙元大軍的西征,以碧玉雕琢龍柄杯、罐的習尚盛行中、西亞,直達東歐。南宋以後,帶有神性元素的「螭虎」成為中國藝術仿古母題的主流紋飾。但螭虎紋並未如龍紋那般西傳遠域。兀魯伯曾治理薩馬爾罕三十八年,期間選擇一件雕有螭虎把柄的玉杯加刻名款;登基為帝國皇帝後特製帶有帝王尊號的白玉龍柄罐。身為中、西亞「突厥—蒙古」族系的領袖,卻在製作刻款玉器時選擇「虎紋」與「白玉」的「親中國」元素,難道是年輕時的遠遊令這位學者型帝王難捨心底的「中國情結」嗎?

  • 文物脈絡

    記清宮傳世的一件南宋官窯青瓷酒盞

    謝明良

    中國人很早就懂得應用水的浮力作用來設計儀器,北宋人沈括《夢溪筆談》也提到利用水浮力在船塢修船事例。國立故宮博物院藏一件清宮傳世南宋官窯酒盞,即是宋代陶工(或窯場以外的造型設計師)結合浮力知識所刻意設計出的趣味酒具。

  • 文物脈絡

    紙上百煉金─郭尚先的泥金書畫

    陳建志

    郭尚先(圖一)在清嘉慶道光任翰林二十餘年,以秀逸典雅的書法和蘭、竹繪畫見稱於世。鄭伯坤先生於民國九十一年捐贈國立故宮博物院〈清郭尚先楷書甫里先生傳四屏〉法書一件,館閣書風濃厚,筆勢剛柔並濟,泥金寫作的動機和背景尤其引人好奇。本文聚焦郭氏泥金書畫的來歷和特色,進一步思考此作品群所反映出來的文化現象和意義,希冀對其書畫藝術及其時代能有更深的瞭解和認識。

  • 文物脈絡

    從檳榔盒探索蒙兀兒裝飾藝術的內涵

    李怡安

    國立故宮博物院藏有豐富的伊斯蘭玉器,曾於一九八三年、二○○七年舉辦過二次特展,並出版中英文雙語圖錄,受到國際學術界的重視。今年底故宮在嘉義的南部院區即將開幕,在過去的基礎上,將再度推出「越過崑崙山的珍寶—院藏伊斯蘭玉器特展」。筆者在巴黎大學求學期間即十分關注此一課題,廣搜散存歐美各博物館相關藝術品加以比較。研究器形與功能,分析紋飾結構,並試圖從紋飾特徵探索伊斯蘭藝術的特殊內涵。本文擇十九件檳榔盒(其中八件藏於故宮)、八件盒托(其中四件藏於故宮),做嘗試性的研究探討。

  • 每月一寶

    黑天與牧牛女─院藏印度毗澈帷織品探微

    楊芳綺

    本院典藏許多印度儀式性織品,在印度稱為毗澈帷(Pichwais),其中有件殘缺但卻不掩其風華的毗澈帷,畫面中有四位穿著華麗的印度女子朝著大樹前去,究竟這個織品訴說著怎樣的故事,而它曾經在怎樣的脈絡下被使用?讓我們一起為這塊神秘的織品揭秘。

  • 新媒體藝術

    4K紀錄片新視界─銅版記功紀錄片拍攝紀實

    王健宇

    今年適逢本院九十周年院慶,又為紀念郎世寧來華三百年,特別舉辦了「神筆丹青─郎世寧來華三百年特展」以及「藝域漫遊─郎世寧新媒體藝術展」,以文物和數位實虛對應的表現手法,將三百年前藝術家修士郎世寧的藝術成就呈現在國人面前。在「神筆丹青─郎世寧來華三百年特展」中,展出了院藏〈平定準噶爾回部得勝圖〉中的〈格登山斫營〉(圖一)和〈黑水圍解〉(圖二)兩幅銅版畫作品,以及其他相關院藏文獻,這些文獻述說著這兩件銅版畫作背後的故事,展現了大清盛世的赫赫武功和中西文化交流的藝術價值,故特以這兩件銅版畫為主題,拍攝4K高解析度的紀錄片,重現這段中西文化交流史上的偉業。

  • 教育推廣

    創建自主學習環境─談故宮兒童語音導覽服務

    浦莉安

    國立故宮博物院長期關注各項分齡、跨齡及分眾之教育推廣,因深知美感教育往下扎根的重要性,特別針對兒童規劃各項服務,內容包括設置專屬場域、舉辦活動及研習、推動學校團體參觀服務、提供週末親子導覽、招募小志工、出版兒童讀物,以及建置網站資源等,這些各式服務羅織成緊密而強韌的故宮兒童服務資源網,使兒童無論到院參訪或遠距學習,都可便利地汲取所需的資源。其中,規劃完善的語音導覽系統更是兒童觀展時輔助理解文物的重要工具,其引導孩童親近文化藝術、激發探求知識的渴望,並塑造出展廳內無形的自主學習場域。

  • 專輯

    形象之外─郎世寧繪畫與中國繪畫傳統之關係

    何傳馨

    中國繪畫在十一世紀北宋時期以前,原本具有高超的寫實能力,尤其是宋徽宗(一一○一~一一二六在位)對於宮廷畫家嚴格要求必需仔細觀察物象,再現真實合理的圖像。不過詩人畫家蘇東坡(一○三七~一一○一)的文人畫理論:「論畫以形似見與兒童鄰」深植人心,畫家不再只注意物象的忠實再現,郎世寧以西方透視及光影明暗表現的寫實繪畫,對於長期建立的中國傳統繪畫觀,是一大挑戰,郎世寧長久接觸中國繪畫環境,應當熟知其理,另外透過乾隆皇帝與詞臣對郎世寧畫作涵意的引申,賦予更多的文化意義,使得這些作品成功的融入了中國繪畫傳統的脈絡。

  • 專輯

    御賜畫狀元唐岱

    王耀庭

    盛清宮廷畫家中,唐岱是重要的一員,可以說是歷經康、雍、乾的「三朝元老」。畫學出自王原祈之門,康熙皇帝御賜他為畫狀元。乾隆皇帝在未及位時,就特別喜愛他的畫作。唐岱著有《繪事發微》,自謂幼時讀書之暇,就有志畫學;壯年從軍塞外,萬里奔馳,也曾兩度應試,未能及第,歸而益潛心於畫。唐岱一輩,承襲董其昌一系的山水。對王蒙的畫法特別著意,也是清初范寬風格的一位代表者,尤工於青綠山水。他更與來華的郎世寧,多所合作,創造了富麗的中西融合宮廷繪畫。

  • 專輯

    傳教士書信中的郎世寧

    侯皓之

    郎世寧是盛清時期著名的西洋傳教士畫家,其藝術表現豐富多元,揉合中西畫風,開創新的藝術風格,具有極大的成就。傳教士書信中有許多關於郎世寧的事蹟,透過傳教士記述,可以側面認識真實的郎世寧及其在華生活和善良真誠的人格特質。

  • 專輯

    勒銘格登.永昭億世─院藏郎世寧繪格登山斫營圖探析

    鄭永昌

    國立故宮博物院藏〈平定準噶爾回部得勝圖〉銅版畫,共十六幅,主要描繪乾隆二十至二十五年(一七五五~一七六○)間清廷對西北用兵,平定準噶爾部達瓦齊、阿睦爾撒納,以及回部大小和卓木戰爭,完成天山南北統一,最後為勝利凱旋將士賜宴紫光閣的過程。為了彰顯這次戰爭勝利,乾隆皇帝不僅刻石建碑,並傳旨西洋傳教士為有功將領繪製肖像,圖存紫光閣,同時下令西洋畫家,將整個戰爭經過及其決定性戰役繪成圖稿,發交廣東地方官員寄往歐洲鐫刻銅版畫,為歷史留下見證。其中,義大利籍耶穌會修士郎世寧,在其古稀之年,也親身投入多項圖像記功繪製工作。本文討論的格登山斫營,以及在這場戰爭中發揮出奇制敵,成功擊潰敵軍的喀喇巴圖魯阿玉錫,皆在郎世寧筆下,展現出歷史紀實與戰爭圖像結合的藝術成就。清高宗乾隆皇帝,藉由勒碑、繪像、鐫製銅版等方式,讓帝國赫赫武功留下紀錄,甚至成為往後紀錄戰役經過的遵行範式,從而呈現十八世紀清代戰爭記功與藝術結合的極致表現。

  • 專輯

    乾隆二十四年黑水營解圍戰與黑水圍解圖

    周維強

    乾隆時期歷時五年的西北戰爭,以平定天山南路的大小和卓木告終。在平定回部諸役中,兆惠所統領精銳四千兵,孤軍深入,擬奇襲葉爾羌城,但因兵力不足,而於城外黑水河畔設營防守,被回部主力包圍了三個月。被圍期間,乾隆皇帝指揮調度救援。乾隆二十四年初,在判斷援軍已經接近後,兆惠率部自行突圍,與援軍會師,並安返阿克蘇。黑水營解圍戰,是清軍平定天山南路的決定性戰役。戰後,乾隆諭令將此役繪入〈平定準噶爾回部得勝圖〉中。

  • 專輯

    毫芒之測─乾隆平定準噶爾回部得勝圖銅版畫探微

    高宜君

    院藏清乾隆〈平定準噶爾回部得勝圖〉(以下簡稱〈得勝圖銅版畫〉)是清宮戰圖中唯一送往法國巴黎製作者,共有銅版畫十六幅。其中兩幅,係乾隆二十九年,耶穌會修士郎世寧在七十六歲高齡時奉旨繪製,內容刻劃細膩寫實,勾勒出乾隆皇帝的西域武功。本院藏有〈黑水圍解圖〉、〈格登山斫營圖〉銅版畫的試印本和正式本,以及其後法人赫爾茫所作之各圖說明,本文將藉由檢視與修護之時,運用顯微影像,一探銅版畫製作之歷史遺痕,並記錄修護銅版畫之過程。

  • 文物脈絡

    蒙古御容─摭談帝后像與出獵圖

    劉芳如

    描繪帝后的肖像畫又可稱為「御容」,故宮南薰殿舊藏的〈元代帝半身像〉和〈元代后半身像〉貳冊,無論冠帽、服飾和臉部妝容,俱與宋、明時期的帝后肖像明顯不同,凸顯了元代肖像繪畫有別於中原傳統的特色。而元代劉貫道筆下的〈元世祖出獵圖〉,其中元世祖忽必烈與皇后徹伯爾,面容特徵均和〈元代帝后半身像〉頗為近似,另幅〈元人射雁圖〉中率眾騎獵的領袖,也貌似元成宗鐵穆耳。這些共通的元素,不僅對研究蒙古帝王御容的作者,提供了有趣的線索,也有俾於觀畫者深入去理解作品的時空背景,本文特將這幾件名作選列比較,與文物月刊的讀者分享。

  • 文物修護

    安順讀書山華嚴洞圖之重裝後記

    郭倉妙

    去年八月,莊因、莊喆、莊靈三兄弟將父親莊嚴(一八九九~一九八○)先生收藏的〈安順讀書山華嚴洞圖〉卷慨贈本院,原卷為簡約的裝裱形式,部分題跋為散頁。這幅畫以及題跋是本院文物播遷的重要歷史見證,於院慶特展「天保九如—九十年來新增文物選粹特展」展出,配合展陳,近期由裱畫室重整完成,使觀眾得以綜觀全貌。

  • 新媒體藝術

    故宮4G行動博物館─藝域漫遊─郎世寧新媒體藝術展

    楊婉瑜

    本院近十多年來得到國家專案計畫支持,發展數位典藏、數位文創計畫,累積文物高解析數位圖像、數位影音及人機創新互動等豐碩成果,開創「無牆博物館」新潮多元樣貌。為因應臺灣邁入4G行動通訊時代,在行政院「加速行動寬頻服務及產業發展方案」支持下,執行「故宮4G行動博物館計畫」。在4G創新應用、4G創新內容與4G前瞻體驗三大發展主軸下,「藝域漫遊—郎世寧4G新媒體藝術展」以院藏郎世寧相關文物為題,打造古今東西、虛實動靜跨界串連的前瞻體驗場域,以期豐富競速時代的數位內容與創新應用服務。

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