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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6357
  • 他山之石

    倫敦國家藝廊One Gallery Hub—後疫情時代以人為本的工作空間

    方慧潔

    博物館觀眾對於館內「前場」與「後場」的分野,大多是透過「員工專區,請止步(Staff Only)」這類標示來感知與辨識。這些隱藏在門後的空間,因長期不在公眾視野之中,即便是館內工作人員,也往往習以為常,鮮少留意或討論。
    筆者於去年前往英國洽公期間,有機會進入倫敦國家藝廊(National Gallery, London)後場,對其整建後的辦公空間印象深刻,返國後持續與館方聯繫,進一步了解相關資訊。本文將介紹這個名為「One Gallery Hub」的辦公空間,並分享其設計理念與空間特色。

  • 展場巡禮

    戀夏浮世情—江戶人的夏日風景

    朱龍興

    今年夏季,國立故宮博物院南部院區策劃推出「江戶浮世之美」特展,展覽規劃四個主題單元:「川流豐華」、「城市時光」、「旅遊樂趣」與「跨界交流」,呈現江戶城市文化的繁榮光景。展期從2025 年5 月30 日至8 月31 日,以94 天的時光,與觀眾一同分享江戶人的浮世百態。
    開展首日適逢端午假期,賦予展覽特殊的時節意義。「浮世」一詞本身即蘊含對時間流變的感知與反映,因此,展期中的端午與七夕等節慶,也就成為規劃的軸線之一。
    江戶時代(1603-1868),除了特定的節日,市民階級享受日常生活當下的態度,也是「浮世」對於即時感受的核心概念。即便是突然落下的雷雨,都是浮世繪師極欲捕捉的瞬間畫面,這些皆化為今日人們遙想江戶繁華歲月的重要圖像。
    本文以展期所涵蓋的節慶:端午、七夕,以及酷暑常見的陣雨為主題,期望經由東亞民眾中所熟悉的題材,開啟欣賞江戶浮世之美的視窗。

  • 展場巡禮

    「呷飽未—故宮書畫裡的飲食」展覽重點選介

    吳誦芬

    今年六月到八月,在國立故宮博物院南部院區展出「呷飽未—故宮書畫裡的飲食」,專門介紹院藏書畫裡的吃吃喝喝,邀請大家觀展「視吃」,一窺書畫文物中的飲食天地。在S203 展廳備有生料、熟食,有宴席珍味,也有清淡小菜。為您請到北宋美食家蘇軾(1037-1101),分享美酒佳釀、豆粥和海鮮。他的好友,信佛茹素的黃庭堅(1045-1105),介紹惜福暗黑料裡。同時展出康熙年間(1662-1722)論及調理蝦蟹做法的圖譜《海錯圖》,以及「南張北溥」張大千(1899-1983)和溥儒(1896-1963)的生活軌跡。還有其他珍味佳作,歡迎大家來到故宮南院,以逛菜市場的心情輕鬆看展!以下為各單元重點展件選介。

  • 展場巡禮

    人體中的氣—道家和道教的觀點

    劉貴傑

    「氣」貫穿天地與人身,是中國古代思想中理解宇宙生成與身體運行的關鍵概念。國立故宮博物院現正展出「身體展演:從歷史圖像看身體之謎」展覽,本文為此特別聚焦道家與道教中對「氣」的論述,從哲學思考到身體修煉,從自然運行到生命維護,層層揭示古人如何以「氣」為核心建構身體觀,邀請讀者一同探索「氣」在中國身體知識中的奧祕與活力。

  • 展場巡禮

    從「使用者導向」觀點淺談展示呈現—以「賞賜有禮:清代文獻中的天子禮物」文獻展為例

    黃正和

    一項「服務」被人們稱讚肯定時,往往是因為在互動過程中,人們的需求獲得滿足,目標與期待被達成,甚至感受到超出預期的貼心。博物館是「文化服務」的提供者,展覽是其核心服務,如何兼顧知識傳遞與觀眾體驗,是策展的重要課題,讓「服務」從內容導向走向「使用者導向」,更是提升展覽吸引力與參觀體驗的重要關鍵之一。本文以國立故宮博物院「賞賜有禮:清代文獻中的天子禮物」展覽為例,嘗試從使用者心理與觀眾經驗的角度切入,檢視各項展示呈現手法與使用者導向思維的關聯,透過梳理現況,期盼發展更多優化「展示體驗」的可能性。

  • 文物脈絡

    所錄皆哀苦之辭—豐坊(1494-1571後)《書秣陵七歌》冊探析

    邱士華

    去年(2024)第三季翰墨空間例行展,以「文人的閒雅生活」為題,展出歷代畫家對文人生活的描繪,以及文人閑居時在詩、書、畫、印等方面的藝術成就。在眾多展件中,瀟灑放逸的豐坊《書秣陵七歌》冊,有「天下窮民我最苦」之語,毫無「閒雅」之感。豐坊是誰?為何認定自己是天下最苦之人?他究竟有多苦?下文將由《書秣陵七歌》切入略做探析。

  • 文物快閃

    破解華麗劍柄的紋飾密碼—〈鏤空神人紋銅劍〉

    鐘雅薰
  • 博物思惟

    回顧與前瞻—《故宮文物月刊》與518國際博物館日

    林慧嫻

    國際博物館協會(International Council of Museums,簡稱ICOM)自1977 年開始,串連博物館界於每年的5 月18 日共同舉辦各類創意活動,並將此日定名為「國際博物館日」(International Museum Day,簡稱IMD),以彰顯博物館在現代社會的價值,增進與各類觀眾或非觀眾的接觸,及提昇博物館與時俱進、與當代社會議題對話的意識與作為。在多年呼籲下,參與的國家與博物館益多,舉辦的活動也更富創意與多元,5 月18 日也早已成為每年博物館界互相連結與應援的盛會。

  • 博物思惟

    快速變遷中的博物館創新之路—以「南宮學院:卡牌奇遇記」為例

    羅楷盛

    2025 年,國際博物館日(International Museum Day,簡稱IMD)以「在快速變遷的社會中展望博物館的未來」(The Future of Museums in Rapidly Changing Communities)為題,闡明博物館如何保護無形文化遺產、激發青年能量,以及適應新興科技領域。本文以國立故宮博物院南部院區(以下簡稱故宮南院)所策劃之「南宮學院:卡牌奇遇記」(以下簡稱卡牌奇遇記)活動為例,茲就「主題訂定」、「虛實整合」、「活動設計」、「結語與展望」進行討論,亦紀錄本企劃作為後續活動參考。

  • 博物思惟

    聚焦青年力量—博物館與永續發展

    呂憶皖

    永續發展(sustainable development)是二十一世紀人類共同的重要議題,也是近年來備受國內外博物館關注的發展方向。在永續發展的推動上,青年是一股不容忽視的力量,聯合國2015 年發表的《翻轉世界:2030 年永續發展議程》(Transforming our world: the 2030Agenda for Sustainable Development)便強調「青年參與」(youth engagement)的重要性。以下探討博物館推動永續發展如何結合青年參與,發揮青年的力量,並輔以相關個案探究博物館永續發展實務之可能性。

  • 博物思惟

    博物館的未來—以SDGs守護文化資產

    鄭邦彥

    2025 年國際博物館日(International Museum Day,以下簡稱2025 IMD)的主題是「在快速變遷的社會中展望博物館的未來」(The Future of Museums in Rapidly Changing Communities),透過無形文化資產、年輕力量、新興科技(Intangible Heritage, Youth Power, New Technologies)三個子題,探索當今社會與博物館共同面對瞬息萬變的大環境。本文從國際博物館協會(International Council of Museums,以下簡稱ICOM)於2022 年修訂的博物館新定義出發,解析其強調「博物館促進多樣性及永續性」(museum fosters diversity and sustainability)的核心價值,進而闡述博物館與聯合國永續發展目標(Sustainable Development Goals,以下簡稱SDGs)間的內在關聯。最後,以法國斯特拉斯堡市立博物館群(Musées de Strasbourg)為案例,探討博物館在永續發展的框架下,如何透過館外庫房選址與建設,落實「在地永續」的專業實踐,進而守護文化資產,共創更具韌性的未來。

  • 展場巡禮

    「賞賜有禮:清代文獻中的天子禮物」展覽概述

    許媛婷

    關於「送禮的藝術」,向來是學界歷久不衰的課題。從世界觀而論,有些禮物涉及了國與國之間關係的建立,可視為外交禮物;若範圍限縮到人與人之間,便如同馬塞爾・莫斯在《禮物》這本書中提到:禮物本身並非重點,而是經由禮物的贈送、接收與回禮,即「禮物交換」所產生的社會關係及其流動現象,才是禮物的意義。換言之,禮物的關鍵不是價值高低,而是送了些什麼禮物?送禮的人究竟在想什麼?才是學界研究的核心。

  • 展場巡禮

    談清代前期的羽翎賞賜

    鄭永昌

    羽翎,雖然僅僅只是一枝禽鳥羽毛,但作為清代皇室與官員冠服穿戴體制上,卻扮演著重要角色。由於羽翎須經由皇帝賞賜而得,更是清代官員們渴求盼望得到的飾物。因此,羽翎既代表著來自皇帝的恩典,也同時象徵著身分、等級、權力與榮耀。以往學者研究曾指出中國古代文獻雖已有賞賜羽翎的紀錄,1 但畢竟零散並未形成一種制度施行。然而,清代在羽翎的使用與設計上,不僅具有自身的滿洲特色,更是作為一種制度被納入官服典章進行規範。有清一代,官員是否能佩戴羽翎,必須經得皇帝同意才能佩戴,皇帝藉由賞賜羽翎以攏絡臣僚,強化君臣關係,臣僚間則以獲賜羽翎為榮,得以彰顯身分。禮物在君臣授受之間,反映著一種政治權力的互動。本文嘗試透過清代前期之文獻檔案,了解羽翎賞賜執行的情況;至於清代後期,由於受到大清帝國政治局勢起伏出現質的變化,擬待另文再予討論。

  • 展場巡禮

    以巴圖魯之名—關於清代巴圖魯勇號的歷史與記憶

    林士鉉

    「巴圖魯」一詞流行於清代,曾是當時君主為褒獎軍功所賜的名號,因「巴圖魯」意為勇士、英雄,直接音譯自滿語,讀如baturu,因而有「巴圖魯勇號」之稱。這個語詞其實源遠流長,有其內陸亞洲背景。本文析論清朝使用巴圖魯勇號的特殊歷史機緣,並且對照滿文辭書之釋義,說明巴圖魯如何成為反映滿洲政治文化特色的主要賜號;而即便改朝易代,巴圖魯仍在小說、戲曲裡直接成為勇士、英雄的代稱。「以巴圖魯之名」做為歷史記憶,也成為藝文作品表現清代滿洲特色和滿族原鄉情懷的重要元素。

  • 展場巡禮

    恒看佽手較來親—清代扳指的使用與意涵

    鐘雅薰

    103 陳列室「賞賜有禮—清代文獻中的天子禮物」特展展出清代扳指與304 陳列室「祀與戎—古代兵器攻略」特展展出商周時期(前1600 -前256)玉夬(決、玦)、玉韘,儘管年代相差1800 年以上且造型各異,卻都是射箭時使用的護指。弓箭作為中國乃至於全世界最早使用的武器之一,護指亦具有悠久的歷史。本文從扳指作為實用性護指的基礎性質出發,逐步探索其所衍伸出來之功能與意涵。

  • 展場巡禮

    狀元郎的委任狀—介紹〈景定三年方山京敕書〉

    王廷君

    告身,又稱官告、誥命,簡稱「告」或「誥」,為中國古代的一種公文書,是朝廷在命官授職或因功授勳時,頒發給當事人的委任狀,同時也是一種身分憑證,並按等級高低,形制各有不同。告身在原始的創作脈絡中為一種公文書,然經歷漫長的歲月後轉變成書法作品,受人珍藏,比如國立故宮博物院典藏的國寶唐代〈朱巨川告身〉與北宋〈司馬光拜左僕射告身〉皆是如此。2025 年第2 檔的「筆墨見真章:故宮書法導賞」例行展(展期:4 月12 日至6 月29 日)則展出一件南宋狀元郎的告身—〈景定三年方山京敕書〉。以下奠基在前人對宋代告身豐富的研究基礎上,1 向大家介紹這件作品。

  • 活動紀實

    「文物管理」論壇紀要

    雷皓天

    2024 年12 月3 日、4 日,國立故宮博物院(以下簡稱故宮)與協辦單位中華民國博物館學會,於北部院區正館多媒體放映室舉辦「文物管理」論壇,邀請來自日本、英國、荷蘭與臺灣各大博物館研究員,針對典藏文物庫房管理、博物館索引典建置等議題展開交流與討論。本次論壇聚焦「日本庫房管理」、「臺灣庫房整飭」、「臺灣典藏管理」、「陶瓷索引典」四大主題,並包含兩場專題演講:〈大英博物館大洋洲典藏搬遷的挑戰與策略〉、〈公眾注視下的典藏管理〉,於為期二日的論壇內,由國內外共計20 位專家學者與博物館研究員分享寶貴的工作經驗與研究成果。

  • 教育推廣

    「慢」遊故宮—以日本中高齡者為導覽對象

    林郁芯

    顧及年長者較不適宜長久行走或拉車的海外旅遊,因此在日本當地或旅遊網站上,常會看到為年長族群所設計較為輕鬆慢遊的行程。本文嘗試以日本中高齡者1 為對象,精選茶器漆器以及多寶格等文物說明,並適時穿插茶與漆文化的流傳以及中日交流的相關知識,希冀於有限的解說時間達到深度慢遊的導覽成效。

  • 文物快閃

    明代人竟用「打仗」比喻房事?—《修真演義》中的房室養生

    劉世珣
  • 文物脈絡

    「身體展演—從歷史圖像看身體之謎」展覽概介

    劉世珣

    我們擁有身體,但對它卻是既熟悉又陌生。身體不僅難以理解,且隨著時間演進,衍生出許多不同的觀點。其實,除了生物上的構造之外,還有諸多觀看身體的面向。現在,就讓我們透過「身體展演—從歷史圖像看身體之謎」展覽,一起一探究竟吧!

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