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故宮文物月刊-文章搜尋

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• 培力．推廣

  從學生觀眾到推廣夥伴—「故宮校園大使」計畫的培力與實踐

  鄭莉蓉

  國立故宮博物院（以下簡稱故宮）自2021 年起開辦「故宮校園大使」計畫，招募喜愛故宮，並對博物館策展、教育推廣工作有興趣之大專院校學生擔任校園大使。在為期一年的計畫中，由故宮提供培訓課程，並引導校園大使們實作微型展及教育推廣活動企劃，當年度9至11 月於各所屬學校執行展出。「故宮校園大使」計畫不僅是一個人才培育計畫，更期待將年輕學子的視角及創意語彙引入故宮文物詮釋範疇，並透過同儕影響力，搭建起與其他年輕觀眾的溝通橋樑，達到吸引更多青年學子親近故宮、親近博物館及藝術文化的目標。本文自大學生的發展及休閒需求切入，探討博物館如何致力扮演亦師亦友與資源提供者的角色，建立與年輕校園大使的夥伴關係，為雙方目標（如學生的學習體驗及職涯發展探索、博物館教育推廣及人才培育等）製造雙贏；其次以2024 年第四屆「故宮校園大使」計畫為例，分享執行經驗、成果及對未來推廣的建議；最後以對計畫的反思作結。

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• 培力．推廣

  從「參觀」到「參與」—特殊境遇青少年的故宮之旅

  陳彥亘

  在青少年眼中，博物館是莊重肅穆、充滿歷史氣息的神聖殿堂？是被動參訪、難以產生共鳴的陌生空間？還是僅屬於特定愛好者的冷門場所？在網路資訊普及、數位娛樂盛行的今日，如何吸引青少年走進博物館，成為博物館積極思考的課題。許多館所順應流行趨勢與社會議題，以當代語彙與媒體形式重新詮釋典藏，或開發多元活動吸引年輕族群。然而，有些青少年因經濟弱勢、教育文化資源匱乏或處於高風險環境等因素，可能始終與博物館保持遙遠距離。基於文化平權、社會責任與觀眾開發等理念，博物館如何主動接觸這些青少年，並使博物館資源對其產生意義？

  本文回顧1970 至2024 年間，國立故宮博物院（以下簡稱故宮）為特殊境遇青少年所設計之教育推廣方案，從最初以參觀展覽為主的博物館體驗，發展至多元智能導向、跨領域協作系列課程與展演，運用優勢觀點創造具支持性及包容性的學習環境，讓少年們從「參觀」到「參與」，增進自我效能感，使博物館成為青少年自我覺察、潛能探索與增權賦能的資源平臺。

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• 培力．推廣

  博物館的視覺障礙青少年文化培力實踐—以國立故宮博物院為例

  林質安

  視障青少年在成長階段面臨的學習需求具有高度特殊性。在資訊獲取、空間認知、文化理解等過程中，亟需透過視覺以外的方式學習，和明眼青少年的學習模式相比，具有明顯的差異。對於偏重於視覺藝術的藝術類課程，視覺障礙青少年的參與機會較少，即使低視能（low vision）與一般生一同學習，其需求卻較難被顧及，或是因缺乏適當的協助，使其在鑑賞或創作的經驗較受侷限。

  因此，若博物館僅依循成人視障者的需求開發相關資源，將難以對應視覺障礙青少年的特質與學習動機，使其博物館的參觀經驗大打折扣。從文化平權的觀點出發，筆者認為博物館應積極回應視障青少年，以拓展身心障礙服務的層次，實踐更為細緻的文化近用（cultural accessibility）。本文聚焦於年齡介於10 至19 歲之間的視覺障礙青少年，1 探討其文化參與的現況及挑戰，並整理國立故宮博物院（以下簡稱故宮）之相關教育活動案例，邀請讀者一同發掘博物館在視障青少年文化培力實踐的更多可能性。

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• 展場巡禮

  「宮樂響起：文獻中的宮廷音樂」展覽介述

  葉淑慧

  中國古代自周公「制禮作樂」之後，歷朝歷代以禮樂制度維繫著社會秩序。在皇家宮廷，舉凡祭祀、朝會、筵宴等活動，甚至皇帝及皇后出巡之鹵簿儀仗，在嚴格規範的典章制度下奏以音樂，形成宮廷音樂。

  院藏宮廷音樂文獻中，以清代最為完整。從文獻可見，清宮除承襲自明代之中和韶樂、丹陛大樂等典禮音樂，展現對神祇的敬仰及儀式的莊嚴外，亦在筵宴、行幸與頌賀戰事凱旋慶典中，以滿洲特色的慶隆舞助興。此外，清宮更是上演蒙古笳吹、朝鮮國俳樂舞等異域音樂，構築出一場場多元交融的宮廷樂舞盛宴。

  這次展覽分「宮廷大樂團」、「載歌載舞」、「四方樂聚」、「絃外餘音」四個單元，一同考察清宮音樂性活動的歷史面貌，並一覽清代皇家對於中、外音樂的整理與貢獻。

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• 展場巡禮

  乾隆與大清禮樂的建構—以《皇朝禮器圖式》樂器卷為核心視角

  余慧君

  歷代中國帝王都重視「制禮作樂」，視其為王朝正統的表徵。對乾隆（1711-1799）而言，樂器不只是演奏工具，更是象徵帝國秩序的物質載體。他透過《皇朝禮器圖式》一書，重新梳理朝廷禮樂制度，將其作為繼承《周禮》、顯示文治武功的實踐文本。這套禮樂制度的核心，將宮廷音樂劃分為兩大類：「中和韶樂」與「四裔部樂」。前者嚴謹莊重，用於朝會祭祀；後者靈活多變，出現在節慶宴饗中。乾隆藉由這種分化與整合，建立一套具有帝國權力合法性與文化包容性的宮廷音樂系統。《皇朝禮器圖式》樂器卷，是一部以聲音為線索，勾勒帝國理想與實踐過程交織的政治史與文化史文本。從復《周禮》的中和韶樂，到納異族樂舞的部樂制度，用聲音建立一套跨時空的皇朝秩序。

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• 展場巡禮

  生命的喜悅—現代繪畫的挑戰

  曾少千

  「生命的喜悅」向來是西方藝術史上亙古的主題，自西元前六世紀古希臘神話和文學詩歌便流傳著對於人類黃金年代的嚮往和讚頌，而此主題的視覺意象往往呈現豐饒的自然、和諧的愛情、自由的行樂，如亨利・馬諦斯（Henri Matisse, 1869-1954）的名作〈生命的喜悅〉（Le bonheur de vivre）所充分表達。1 從印象派（Impressionism）到野獸派（Fauvism）的現代藝術家，雖然以反學院傳統的前衛美學著稱，卻沒有放棄在創新的繪畫風格中，表現「生命的喜悅」此一悠久的旨趣。2025 年國立故宮博物院舉辦「從印象派到現代主義：美國大都會博物館名作展」，讓我們看見身處在工商社會中的法國藝術家，感受現代性的光明和陰暗，他們觀察日常現實，或喚起夢想和記憶，重新發掘和詮釋生命的喜悅。

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• 展場巡禮

  江戶兩惡所—浮世繪中的吉原及芝居町

  黃雯瑜

  江戶時代的浮世繪作品中，吉原遊廓和芝居町為兩大高頻率出現的主題，江戶時代幕府統稱為「兩惡所」。吉原遊廓是風化區；芝居町指以戲劇活動為中心發展起來的街區。所謂「惡」，並非指道德層面的善惡，而是幕府認定對民眾充滿吸引力、難以治理的空間。這些空間一方面被幕府的管理所規範，一方面又滿足庶民的娛樂與慾望需求。浮世繪畫家們以此為題材，創作出無數膾炙人口的作品。本文即以浮世繪中與吉原和芝居町的相關圖像為主軸，結合文化地理及視覺文化觀點，探討吉原與芝居町如何在浮世繪中被描繪。浮世繪不僅是娛樂與時尚的傳播媒介，透過觀賞兩惡所的相關作品，思考其在都市文化中的功能與象徵意涵。

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• 甲子萬年

  密檔微光—彭喜家族的亂世浮生

  蔡承豪

  歷史的長河，奔流不息，滔滔巨浪，總將帝王將相的功業，國家的興衰，戰爭的鐵蹄，鐫刻於檔案與史冊之上。然而，堆積如山的清宮檔案中，偶爾閃現的螻蟻之語，卻如星辰般點綴著那片幽暗的夜空。一個微不足道的身影，從歷史的縫隙中悄然浮現。他，本是卸甲歸田的武夫，卻因心中的執念，踏上了曾經熟悉的臺灣島。然而，命運如同變幻莫測的潮汐，突如其來的動盪不安的局勢，將他如同一片落葉，捲入漩渦之中。一張無形的大網，也隨之張開，灑向他的家人。

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• 保存修護

  清代首飾類文物的修復

  陳澄波

  繁複華美的清代首飾類文物，如簪子、點翠、鈿子、鳳冠與耳飾等，往往帶來強烈的視覺衝擊，然而，由於其細緻的結構相對脆弱，容易因日常使用或老化形成變形、斷裂、缺損、鏽蝕與髒污，影響博物館藏品的持拿、保存與展示效果。此外，此類文物多含精巧的金屬結構，使得常規修復方法與材料難以達到理想的修護效果。再者，清代首飾多為複合媒材，各材料的劣化狀況不盡相同，需採取不同的修復方法與材料，以確保修護處理的完整性。因此，本文將探討「妙色展」展出文物在展前面臨的各類劣化問題，如何透過適切的修復策略，既穩定其結構，亦再現其獨特的裝飾工藝與美學價值。

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• 數位典藏

  透過鏡頭或畫筆—再現文物的不同方式—以《寧壽鑑古》銅器提件拍攝為例

  王鉅元

  本次國立故宮博物院（簡稱本院）合作研究《寧壽鑑古今訪》之出版計畫，為求更具古今圖像之對照目的而提件拍攝。在此拍攝計畫前已出版之《西清古鑑今訪》中之文物照片，係選取過去拍攝過之類似角度來對照，而此次研究團隊為加強圖譜與本院典藏器物的對應關係，選件《寧壽鑑古》中之院藏古物，並參照《寧壽鑑古》中之文物圖繪，以同樣角度條件來攝影構圖，希望出版時的古今對照更具意義。

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• 文物快閃

  水口天空的異國情調

  朱龍興

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• 他山之石

  「吉美博物館與考古研究」演講紀實

  文森•勒菲弗(Vincent Lefèvre)著、賴依縵譯

  吉美博物館（Musée Guimet）是法國的國立亞洲藝術博物館。藏品近六萬件（加上55 萬張照片），地域範圍從阿富汗到日本，時間跨度從新石器時代到現代（儘管十九世紀後的藝術品不多）。誠然，博物館保存和展示的許多文物本質上都是考古文物，但本次講座的目的是聚焦在考古研究，即由博物館管理或共同合作的發掘和實地考察。

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• 他山之石

  V&A博物館年度特展制度與實踐—以「中國古代繪畫名品展700–1900」爲例

  張弘星

  自二十世紀下半葉以來，特別展覽業已成為全球各大博物館最大的年度公共項目，位於英國首都倫敦的維多利亞與艾爾伯特博物館（Victoria and Albert Museum，以下簡稱V&A 博物館）自然也不例外。每年，V&A 博物館推出的年度特展吸引了大量媒體、政界、商界、藝術界、學界人士、普通英國民眾、以及國際遊客慕名參訪，為博物館贏得了巨大的聲譽。至於這些特展經歷了什麼樣的過程才得以形成則鮮為人知。本篇以本人親自參與策劃的「中國古代繪畫名品展700—1900」為例，與讀者分享本館年度特展背後的策展制度與實踐。

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• 他山之石

  研究員與學藝員之間—日本博物館策展人的展覽與教育活動

  吳孟晉

  日本的大多數博物館通常並不設置「研究員」，而是設有稱為「學藝員」的專業職位。這項制度上的差異，也引發對「學藝員」與「研究員」在職責內容上的異同、各自優勢與侷限的探討。舉辦展覽會是研究員和學藝員工作的核心。不過，日本的學藝員也面臨諸多限制和挑戰，還在教育推廣方面亦負責多項業務。本文將筆者曾於博物館中從事學藝員工作的經驗，簡要介紹「研究員」與「學藝員」之間的一些實際情況。

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• 他山之石

  戰火浮生—納粹掠奪下的羅浮宮文物遷徙實錄

  王瑞婷

  1939 年夏末德軍佔領巴黎前夕，為躲避納粹掠奪，由時任法國國家博物館聯盟秘書長喬加主導了長達八年的文物遷徙行動。8 月25 日起接連三天，在官民密切合作下，由各式車輛組成的203 臺車隊，將4000 多件畫作、雕塑及文物運往羅亞爾河谷及鄰近省份的城堡、修道院、博物館等地存放。羅浮宮鎮館之寶〈蒙娜麗莎〉總共歷經十次大小不等的遷移，且逃且隱，蒙受動盪。浩劫過後，這些文物直到戰後1947 年才陸續盡皆重回羅浮宮。歷時多年的遷徙行動涉及文物的流轉與保存、藝術與政治間的籌碼交換、歷史記憶保存等深刻命題。戰火下的文物浮生頌，至今仍悽愴動人。

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• 他山之石

  探索易讀的N種可能—西班牙博物館與國立故宮博物院的易讀案例分析

  吳侃娟

  「易讀易懂」正如字面所示，意指容易閱讀和理解。然而，製作一份符合易讀原則的文本，卻需縝密構思和精心考量。雖然易讀資訊能使多元族群受益，其核心對象仍以心智障礙者與其他閱讀困難者為主。關於易讀運動的發展，國內論述多以英國經驗為起點，而西班牙的易讀研究則認為瑞典為最早的實踐者。事實上，西班牙不僅是全球首度制定易讀技術標準化的國家，亦長期致力於博物館文化平權及資訊近用的推動，其相關成果卻少為人知曉。因此，本文將探討「易讀」發展脈絡、適用對象及設計原則，並以西班牙博物館與國立故宮博物院的易讀服務為案例，分析其設計策略與實務操作。同時，筆者亦將結合參與易讀製作的實務經驗與觀察，反思易讀服務的多元可能性。

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• 展場巡禮

  戀夏浮世情—江戶人的夏日風景

  朱龍興

  今年夏季，國立故宮博物院南部院區策劃推出「江戶浮世之美」特展，展覽規劃四個主題單元：「川流豐華」、「城市時光」、「旅遊樂趣」與「跨界交流」，呈現江戶城市文化的繁榮光景。展期從2025 年5 月30 日至8 月31 日，以94 天的時光，與觀眾一同分享江戶人的浮世百態。
  開展首日適逢端午假期，賦予展覽特殊的時節意義。「浮世」一詞本身即蘊含對時間流變的感知與反映，因此，展期中的端午與七夕等節慶，也就成為規劃的軸線之一。
  江戶時代（1603-1868），除了特定的節日，市民階級享受日常生活當下的態度，也是「浮世」對於即時感受的核心概念。即便是突然落下的雷雨，都是浮世繪師極欲捕捉的瞬間畫面，這些皆化為今日人們遙想江戶繁華歲月的重要圖像。
  本文以展期所涵蓋的節慶：端午、七夕，以及酷暑常見的陣雨為主題，期望經由東亞民眾中所熟悉的題材，開啟欣賞江戶浮世之美的視窗。

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• 展場巡禮

  「呷飽未—故宮書畫裡的飲食」展覽重點選介

  吳誦芬

  今年六月到八月，在國立故宮博物院南部院區展出「呷飽未—故宮書畫裡的飲食」，專門介紹院藏書畫裡的吃吃喝喝，邀請大家觀展「視吃」，一窺書畫文物中的飲食天地。在S203 展廳備有生料、熟食，有宴席珍味，也有清淡小菜。為您請到北宋美食家蘇軾（1037-1101），分享美酒佳釀、豆粥和海鮮。他的好友，信佛茹素的黃庭堅（1045-1105），介紹惜福暗黑料裡。同時展出康熙年間（1662-1722）論及調理蝦蟹做法的圖譜《海錯圖》，以及「南張北溥」張大千（1899-1983）和溥儒（1896-1963）的生活軌跡。還有其他珍味佳作，歡迎大家來到故宮南院，以逛菜市場的心情輕鬆看展！以下為各單元重點展件選介。

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• 展場巡禮

  人體中的氣—道家和道教的觀點

  劉貴傑

  「氣」貫穿天地與人身，是中國古代思想中理解宇宙生成與身體運行的關鍵概念。國立故宮博物院現正展出「身體展演：從歷史圖像看身體之謎」展覽，本文為此特別聚焦道家與道教中對「氣」的論述，從哲學思考到身體修煉，從自然運行到生命維護，層層揭示古人如何以「氣」為核心建構身體觀，邀請讀者一同探索「氣」在中國身體知識中的奧祕與活力。

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• 展場巡禮

  從「使用者導向」觀點淺談展示呈現—以「賞賜有禮：清代文獻中的天子禮物」文獻展為例

  黃正和

  一項「服務」被人們稱讚肯定時，往往是因為在互動過程中，人們的需求獲得滿足，目標與期待被達成，甚至感受到超出預期的貼心。博物館是「文化服務」的提供者，展覽是其核心服務，如何兼顧知識傳遞與觀眾體驗，是策展的重要課題，讓「服務」從內容導向走向「使用者導向」，更是提升展覽吸引力與參觀體驗的重要關鍵之一。本文以國立故宮博物院「賞賜有禮：清代文獻中的天子禮物」展覽為例，嘗試從使用者心理與觀眾經驗的角度切入，檢視各項展示呈現手法與使用者導向思維的關聯，透過梳理現況，期盼發展更多優化「展示體驗」的可能性。

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